汉代画像石“人首龙身交尾”考释——以贵州省金沙县汉代画像石墓为例

贵州省金沙县汉代画像石墓是贵州省出土的为数不多的汉代画像石墓葬,该墓葬中出土的"人首龙身交尾"画像,在该墓葬画像中具有典型性,本文以"人首龙身交尾"画像石为研究对象,分别从画像表现的内容、画像的源流、画像的造型艺术特点等方面对该画像进行考释。     

从汉画像看汉代的祭祀礼俗

汉画像作为汉代祭祀性丧葬艺术,反映了汉代所存在的祭祀天神、地祇、人鬼的礼俗。画像中祭祀天神的题材,反映了汉代人们对风调雨顺、五谷丰登,以及在死后能及时羽化成仙的渴望;画像中祭祀地祇的材料,反映了汉代在"事死如事生"厚葬之风的影响下,人们追求死后能安宁、享乐的美好愿望;画像中祭祀人鬼的内容,反映了汉代"事死如事生"厚葬思想盛行的社会现实,以及祈求家族子嗣兴旺、繁荣昌盛的习俗。     

汉画像石中的驯兽斗兽表演及其思想内涵

斗兽、驯兽是汉代乐舞百戏中角抵戏的内容之一。汉画中有许多斗兽驯兽的内容,这些内容一直被学术界认为是汉代斗兽驯兽情况的真实反映。但作为墓室中的画像内容,这些斗兽、驯兽画像是服务于汉代人的丧葬思想的,有它们自己特殊的思想内涵:娱神表演、为升仙驯兽。那些看似人与兽斗的场面实则是驯兽,斗兽驯兽都是升仙思想的组成部分。     

浅析汉画像鸡首人身神怪象征意义

在目前发现的汉画像石中共有20余幅鸡首人身神怪图像,这类图式多数在西王母座前出现,学术界较少问津。结合目前我国所发现汉画像中人兽混合神怪图像的基本情况,从象征主义角度出发,在对汉画西王母神怪侍者进行图像志的研究基础上,解读鸡首人身神怪的神性,探索背后的文化象征意义：反映汉代人对太阳神的崇拜、对吉祥的追求,从而生发出鸡首人身神怪驱除鬼邪的神圣职能,其中展现了汉代人超越自身主体的审美精神底蕴。     

汉画像中建筑图像的写实性及其文化内涵的解读与研究

汉代木结构建筑的发展与创新奠定了我国古代木结构建筑的结构基础,本文以汉画像形成的历史背景为出发点,从天人合一与孝道两方面分析了汉代的社会主流思想,进而从汉代墓室结构与汉画像两个方面分析印证了汉代人的丧葬思想。最终从汉画像中建筑的类型、建筑的地域性特征以及建筑的等级性三方面分析论证了建筑汉画像的写实性。     

墓葬汉画鱼车、骑鱼叙事画像的宗教思考

近些年出土的汉代墓葬叙事画像中,出现了多幅鱼拉车、人骑鱼画像,从叙事的内容看,画像借助巫术的手段,拉墓主灵魂升天;从深层的理念看,蕴含的是先民生命意识的觉醒和突破生命局限的愿望。鱼车、骑鱼画像蕴含着一定的宗教因素,虽虚妄,但能警醒世人重视生命、爱惜生命,激发生命的活力。     

基于信息熵的商业银行客户画像属性约简研究

客户画像是商业银行近年来的研究热点,从高维复杂的客户数据中筛选出有效属性是客户画像中的关键问题.为解决商业银行客户画像过程中,由于银行客户数据维度较高,难以实现精准画像的问题,在对客户数据进行聚类分析的基础上,结合粗糙集理论和信息熵理论,对商业银行投资客户画像属性进行了约简,并提出了属性约简算法,结果表明,该算法能够对...     

旅外过程中的人物成长——试析亨利·詹姆斯的《一位女士的画像》

亨利·詹姆斯的《一位女士的画像》以主人公伊莎贝尔的心理变化、性格发展作为描述的中心"画像",同时又连带起一组旅欧美国人的"群画像".而主人公在旅欧过程中心理发展的演进,又为我们提供了一种新的审美视野.因此,在成长小说研究的基础上,有必要重新审视和品味这部"伟大的小说"带给我们的永恒魅力,并从这个新的视角中发现它独特的文学和文化意义.     

论汉代画像中的动物造型艺术

汉代画像中的动物以其独特的艺术造型，千百年来为世人瞩目。全文从多角度分析了它的构成要素以及对后世中国艺术的伟大影响。     

汉画所反映的消费文化初探

汉画作为特殊“艺术活动的作品”，在某种程度上是对当时生活状况的观照。通过一些涉及日常生活各个方面或事物的汉代画像，从文化视阈的角度与史实结合进行研究，发现汉画所反映的汉代消费文化具有感性化、奢侈化、趋时化、符号化、时尚化、实用化、自塑化、休闲化等特点。     

汉代体育文化管窥

通过汉代体育文化的客观表现,从文化的物质层面、制度层面和精神层面对汉画像中所体现的体育文化形态进行解析,一方面体现了汉画像的文化价值和学术价值,另一方面对于体育文化的理解和拓展,及对于今天继承和发展传统体育文化都有重要的借鉴意义.     

汉代绘画所体现的儒道互补思想

汉代绘画中所反映出的博大与朴拙、礼教与自然的交融以及时空变化的不拘一格,反映了儒、道思想的互融互补。通过对儒道互补的审美思想在汉代绘画中的映射进行分析,可以认识汉代绘画形式背后看似神秘却又有迹可寻的审美意味。     

武氏祠汉画像造型秩序美探究

武氏祠汉画像通过展示其独特的造型秩序美确立了在汉代艺术中的价值.画像视域宽泛、内容丰富使其表现社会秩序成为可能.其内容在分层分格中展示其连贯性,带动视点在空间的移动,唤起人们在画像空间中畅游的幻象,用心体验向前行进.     

现实意义的美与丑

本文通过当代美学研究的多元形态，从人与现实的关系着眼，对美与丑的审美属性加以分析，并思考了美、丑相互转化的现实性。     

汉画像中的农耕图与汉代农业试析

两汉时期是我国传统农业生产技术迅速发展的重要阶段,农业生产的方式、技术、水平以及劳动工具较前代都有显著进步,同时南北地区农业生活差异明显,这促进了两汉社会经济的全面繁荣。而汉代重视葬俗,视死如生,故汉代画像石题材丰富,虽然其中关于农业生产的画像较少,但是这些珍贵的农耕图仍然为研究汉代农业提供了宝贵的实物资料。     

试析汉代的信仰观与汉画像石墓产生的关系

汉画像石墓是为死去的人建造和服务的,表达了墓主人在另一个世界的生活状态,画像思想反映了生者寄希望于死者的目的,是按活着的人的意愿而做的,而这一切就构成了一套完整的思想体系,这一思想体系是伴随着汉代社会思想的统一、社会精神信仰的形成而产生发展的,因此说汉代社会信仰的确立是汉画像石墓产生的根本原因。     

南阳汉代画像之穷奇考

穷奇是汉代画像砖(石)墓葬中占据画幅较多的神兽,并且以两种形象出现在不同时期的汉代墓葬中。似虎形象的穷奇出现在西汉中晚期至东汉早期的墓葬中,但多数汉代画像墓葬中却是把穷奇刻画成牛的形象。似虎而非虎,似牛而非牛,因此人们常把它们称之为神兽。本文对穷奇作以探索考释,求证于从事汉画研究的同仁。     

汉代文学作品中的女性形象与审美特征

女性主义的盛行为我国古代文学作品中的女性形象研究提供了新的、独特的视角。汉代是我国文学创作手段和创作体裁不断丰富的历史时期,同时也是文学作品中女性形象的价值观念与审美特征形成与固化的重要节点。对汉代文学作品中女性形象主体地位的消解与社会地位、艺术发展以及审美特征进行了深入探讨。     

南阳汉画艺术杂谈

南阳汉画是中华民族一份珍贵的文化遗产，是中国古代艺林中的一朵奇葩。南阳汉画起于西汉，鼎盛于东汉，余波及于魏晋，存世画像集中于南阳一带。它以粗犷豪放的艺术风格，丰富多彩的画像内容而驰名中外。南阳汉画是南阳汉代文化中的精粹，它包括画像石和画像砖两大类。汉画产生的历史背景1、政治、经济、文化的发达：南阳自古以来就是我国政治、经济和文化比较发达的地区之一。     

南阳汉画像中持器械技击图像解析

本文通过对南阳汉画像中持器械技击图像特点的分析入手,对图象进行归类,并对所分的三类图像从动作和所体现的意义进行了解析,意在让人们了解汉代器械技击的水平已相当高超,为后世的武术发展起到了一定的奠基意义。