论文学解读的功能

文学解读是读者参加作品意义世界建构的一种活动，强调读者活动是文学本体的构成部分，是文学的基本存在方式，强调文本的意义和生命在读者的解读活动中生成，没有读者就没有文本的鲜活的生命。文学解读的功能主要有阐释功能、意识形态功能和哲学功能。     

语文教学中文本解读的几点思考

叶圣陶先生说过：课文无非是个例子。但在浩如烟海的优秀篇章中，为什么偏偏选中这些“例子”让学生学呢？显然，这些文本在实现知识与技能、过程与方法、情感与价值观的三维目标方面能产生极大的促进作用。那么什么是文本解读呢？文本解读是读者阅读文学作品时凭借感受力和想象力而披文入境，动情关照的独特的精神活动。文本解读不但要解读文本的字面意义，更要体会文本的字中意，字外意。让文本自己说话，     

阐释的绝对性和相对性 --文学阐释的标准问题

接受文学理论着眼于读者的主体地位，强调读者解读的自由，从而大大提高了读者在文学活动中的地位，但随之也产生了另一个问题——对文本解读的随意性。本文试图揭示接受理论是如何解决这一问题的。     

读者反应理论与高中英语阅读教学

从阅读教学理论的沿革入手，通过利弊对比，分析当前高中英语阅读教学固有模式存在的弊端，结合实际提出新的英语阅读教学模式，即教师应积极鼓励读者对文本的阅读和理解进行开放性和创造性的解读，并创造条件让他们自由释放对阅读文本的体验，使不同解读相互撞击、交锋、取长补短，实现知识内化，从而达到对文本的深层理解及创新，最终提高审美能力。     

读者的阅读

本文主要论述读者的阅读的重要性,而且详细阐述了读者多种阅读和解读文本的方法。通过分析整个阅读过程,包括阅读前的理解,真正的阅读过程和阅读后的所产生的印象,表现了阅读是一个活跃的创造性的过程,对社会的发展有重大的影响。     

浅谈图书馆读者工作的重要性

从多方面阐述了读者服务工作在图书馆工作中的重要作用，并对如何做好读者服务工作，从重视读者、了解读者和引导读者等方面有针对性地提出了一些具有可操作性的措施。     

《雷雨》的叙事策略

曹禺在《雷雨》中建构了具有双重功能的叙事文本 :以“结局期待”为标志的、迎合读者浅层情感需要的阅读文本 ,和以打击这个期待为标志的 ,迎合读者深层情感需要的反思文本。本文试解读这两种文本功能 ,发现曹禺独特的叙事策略     

读者主体性探索

针对目前翻译主体研究大都集中于译者主体这一现状,本文提出了读者主体性问题并从读者对译者在翻译文本选择和翻译策略运用的制约以及读者对译文文本主观能动的解读等方面来探讨了读者主体性的内涵及其表现,以期拓展和深化翻译主体研究。     

文学语篇的关联解读探析——以《一天的等待》(A Day''''s Wait)为例

文学语篇的解读，就其本质，是一种基于文学文本的读者与作者相互交流并在寻求最佳关联中完成对作品意义的重新构建与认知的语言交际过程。以关联理论为指导，从认知语境、互明、交际意图和关联原则四个方面，通过分析海明威的短篇小说《一天的等待》（A Day’s Wait），阐释从关联视角来解读文学语篇以及在语篇（包括书面和口语交际）分析中的作用，为文学语篇的解读或文学文体学的研究提供一种新的视角。     

跨媒介互文性辨析

因文本传播介质的异质性,新媒介时代文本生成与解读越来越呈现跨媒介互文的趋势。本文回归互文性概念的本来定义,辨析当中已蕴含的跨媒介互文的可能性,认为跨媒介互文性传播有三种常见方式:中介性转移、体裁互文和重新语境化,指出跨媒介互文性既是语篇生成策略,也是一种修辞手段,旨在把某些立场和解读优先置于其余立场和解读之上,引导受众用一种特殊的方式解读文本,促成特定的读者反应。     

《域外小说集》译介——读者期待视野的解读

鲁迅和其弟周作人译介的《域外小说集》在1909年出版时并没有引起读者广泛的关注,对于读者的缺失,周氏兄弟和业界各有说法。为此,从读者期待视野探讨《域外小说集》,对其翻译文本、文学形式、翻译方法和翻译语体4个方面进行解读,比较全面地阐述《域外小说集》读者接受失败的原因。     

从阐释学的真理到文本的世界——结构主义走向后结构主义中哲学阐释学的作用

哲学阐释学与后结构主义观点的相似并非只是偶然的殊途同归，实际上，哲学阐释学与作为反人本主义而存在的结构主义在某些程度上有其共同的哲学来源。而在结构主义走向后结构主义之路中，哲学阐释学更起到了异常重大的作用，它为后结构主义的文本理论提供了非语言学性质的哲学依据，使之在某种程度上才拥有了哲学性质。哲学阐释学关于历史性的阐释的循环理论与艺术真理观都对后结构主义的文本理论产生了重要的影响。实际上，后结构主义是利用哲学阐释学才拯救了被结构主义压制与抛弃的读者。     

解读与借鉴:俄语教学大纲对阅读教学的要求——以伊瑟尔审美反应理论为依据

伊瑟尔的审美反应理论主要通过分析读者和文本的相互关系,来剖析读者的阅读活动。以阅读危机为背景,以伊瑟尔的接受美学理论为依据,从阅读理念、阅读教学及文本选择三方面解读俄语教学大纲及标准中有关阅读部分的内容,寻求借鉴。     

奈达"动态对等理论"述评

奈达的翻译理论对我国翻译界影响颇大,他提出的动态对等理论,在译界被广泛接受.这一理论从交际效果出发,强调以读者为中心,重视读者的反应.但这一理论忽视了语言的个性和特殊性.语际转换的复杂性,文化的差异性、以及原文形式及语篇的多样性.本文尝试对功能对等理论进行了全面解读和分析.     

论文本诠释中的读者主体差异性

利科尔把文本界定为“任何由书写所固定下来的任何话语”，并与“作为口语形式出现的话语区分开来”。根据利科尔的分析，文本具有永恒性、简化性、意义的不确定性等特征。文本是作者思想意图和情感体验的书面表现形式．因此文本是连接读者与作者之间的桥梁。但是读者主体由于时代、区域、民族、阶级等社会因素的影响。以及读者主体本身的文化修养、专业知识、年龄差别、个体气质、性别、职业等个体因素的影响，在对文本诠释过程中产生了差异性．也造成了读者了解作者思想意图和情感体验的某些歧义。     

《等待戈多》主题的认知语境解读

文学语篇的解读,就其本质,是一种基于文学文本的读者与作者相互交流并在寻求最佳关联中完成对作品意义的重新构建与认知的语言交际过程,是一个为其各种推测和假设寻求佐证的过程。但思维定式的作用,人们在对具有独特变异性的荒诞戏剧理解和解读总是迷惑不清。本文拟以认知语境理论为指导,从社会历史背景、语篇宏观结构和微观特点（包括舞台设计,语言和肢体动作）等层面对荒诞派戏剧名篇——《等待戈多》的主题思想进行分析,认为对《等待戈多》主题的解读过程就其实质就是认知语境构建的过程。通过对其构建过程中的这些推测和假设的认知解读。有助于读者或观众对潜藏于戏剧中的主题思想进行准确的把握;认知语境观为文学语篇的解读,特别是为荒诞派剧本的解读提供了一种新的解释途径。     

文学文本阐释的自由与限制

从接受美学和阅读实践的层面上看。文学文本是一个开放的阐释对象。读者对文本的理解和解读具有极大的自由，呈现出不同的个性，但对文本的理解与阐释又不是随心所欲的发挥，而应该从文本出发，透过文本的语言、形象和结构来解读其蕴涵。     

从作者到读者——兼论20世纪西方文学研究的范式转型

在文学活动中,作者和读者具有同样重要的地位。但在以前的文学研究中,始终围绕作者而建构出文学本质论、文学创作论、文学接受论等,读者始终处于被遮蔽、被边缘化状态,成为文本意义的被动消费者。自语言论转向以来,作者逐渐淡出文本,直至作者死亡,读者作用日益凸显,成为文本意义的合作者、创造者。由此带来了文学研究的范式转型。一方面,重视读者是人文学者以文化形式参与社会、反抗压制的意识形态诉求,契合了意义多元化、文化多样化、政治民主化的时代语境;另一方面,强调读者在文学意义呈现中的作用并不是以读者代替作者成为主体,而是强调通过对话与交流建构民主化社会,重树人类生存根基。     

译文读者的文化接受力与翻译

接受美学认为文本的意义不确定的,读者对文本的阐释有重要作用,文本的意义是在读者阅读的“具体化”活动中生成的。在翻译过程中,译者根据译文读者的期待视野,如文化传统,接受水平等确定翻译策略是影响翻译活动成功的要素之一。     

浅析高校图书馆读者服务——“读者永远都是对的”

“读者永远都是对的”这个观点。它符合我们图书馆服务工作必须以读者为中心，以读者需求作为出发点的观点。作为我们图书馆流通服务窗口，必须尊重读者的人性化服务，人性化服务可以产生良性循环，据统计违规“重犯率”为零。当读者得到尊重时，他们才会在高期望值下表现出值得信任和尊重行为。