科学发展观,从"物本"到"人本"的价值转换

科学发展观是我们党对世界和中国现代化建设历史经验的科学总结,是人类社会发展认识史上一个质的飞跃,具有不同于传统发展观的本质和内涵,是人类价值取向从"物本"到"人本"的重大转换.     

走出"减负"的误区--关于"减负"的辩证思考

从"减负"的表本出发,"减负"工作需表本兼治;由"减负"的内外视角出发,"减负"工作需主客观两者配合;从"减负"口号提出的主旨来看,"减负"的本旨乃在增加效率,因此"减负"工作须坚持适度原则.     

构建电工"自主学习"教学模式

"自主学习"是指教学中学生始终处于主动学习状态."自主学习"模式是学生主体作用和教师主导作用的最优化的组合,要求教师以"学"定"教",以学生为本.     

从"性""情"之辨探赜冯梦龙的"情教"说

礼教是建立在性本哲学基础上的,强调以性统情,本质上是"存天理,灭人欲";与此相反,情教是建立在情本哲学基础上的,主张以情统性,性情一致,"以情度情"。冯梦龙的"情教"说是对晚明清初尊情思潮的继承,是对程朱理学"存天理,灭人欲"思想的批判。但他也认识到尊情思潮走入极端后带来的一些不良影响,并致力于消除它。这正是冯梦龙的情教说于时代转捩处所作出的贡献。     

杨金魁:纺织领域里的"教科书"

杨金魁与纺织品打交道已有二十多年了,在大学里学到的书 本知识,经过这些年实践的丰富与充实,已变得相当全面与准确了.他是一本活的"教科书",一本纺织领域里真正的"百科全书"。 80年代,我国科技得到了初步的发展,纺织业作为当时科技     

"以人为本"构造图书馆工作的和谐氛围

阐述了"以人为本"的图书馆管理在现今社会的重要性,从"以馆员为本"和"以读者为本"两个方面探讨了具体的实施办法。     

迷失"本己"的哭泣灵魂——觉新悲剧之因重析

觉新是现代文学史上的悲剧形象,他的不幸与当时的社会环境分不开.但觉新的悲剧更多地在于他"本己"的迷失.因"本己"的迷失而成为一"心奴",从而导致他对自我生存感性、自我认同的丧失,迷失"本己"的非本真生存状态,是觉新悲剧最大的根源.     

万里教育"以生为本"办学理念新诠释--"成长、成人、成才"学生发展模式研究

"成长、成人、成才"的学生发展模式是万里"以生为本"办学理念的深化和升华,在万里办学的过程中,"以生为本"的内涵不断得到丰富与发展,逐渐形成了以培养学生"体格健壮、人格健全、心智健康"为中心的学生发展新模式,并在万里教育实践中不断充实与完善.     

论现代企业管理中的"人本管理"

现代企业管理中的"人本管理"就是要充分体现"以人为本"的思想意识.本文论述了"人"与"本"在企业管理中的内在辩证关系."人本管理"是一种比较新型的、系统的管理方式,代表着现代企业管理的发展方向,是值得我们研究的一个重要课题.     

高校图书馆"能本管理"理念之浅见

对高校图书馆"能本管理"理念进行探讨,"能本管理"在实际工作中的作用及其在制度上应侧重的几个方面.     

19世纪中叶英国霍乱病因之争

1831—1849年间英国先后两次暴发霍乱,造成众多人口死亡和巨大的社会恐慌。围绕霍乱出现的原因,英国社会各界展开激烈的争论,分裂为两派:非传染派认为霍乱不会传染,从道德、阶层、种族等角度进行阐释;传染派认为霍乱通过瘴气或不卫生等方式传染。这场争论加深了英国人对霍乱的认识,推动了公共卫生运动的开展。     

从重庆地名看当地的森林变迁

本文从地名角度入手,介绍了地名与森林的关系,通过对重庆森林地名和动物地名空间分布的比较分析,从中挖掘出地名反映的当地森林的变迁情况,对其变迁的原因进行分析.同时从地名产生的机理出发,认为森林地名是人类在认识和改造自然界而产生的,是一种社会现象,带有很强的主观色彩,森林及动物地名比例大小与当地森林多少不一定成正比.     

一种可行的量化逻辑自然演绎系统

提出了一种较为可行的量化逻辑自然演绎系统,其中间接证明是这一系统的主要证明方法,而量词消去和置换规则是这一系统的基本演绎规则.     

国有股减持的定价问题研究

就现阶段不同国有股减持方式的减持价格的形成机制进行比较研究，指出国有股的减持价格应该坚持的基本原则，提出相关国有股减持的几种有效模式。     

浅析航海过失和管货过失

《海牙规则》确立了海运承运人对航海过失造成的货损免责，航海过失可分为驾船过失和管船过失。但承运人对管货过失造成的货损应承担赔偿责任。区分航海过失，尤其是管船过失与管货过失，成为一项极其重要的任务。近百的来，有关于此的争议不同涌现，国际上要求废除航海过失免责的呼声日益高涨，《汉堡规则》虽废除了航海过失免责，但亦未被国际社会所接受。文章探讨了航海过失与管货过失的区分标准，并尝试建立一种新的承运人责任制度。     

马克思主义中国化、时代化、大众化研究综述——以中共十七届四中全会以来为背景

党的十七届四中全会指出,要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。为此,学者们在马克思主义中国化、时代化、大众化的基本内涵、特性和意义,三者之间的地位和关系,以及推进马克思主义中国化、时代化、大众化的基本要求等问题上展开了研究,并取得了许多新的进展。     

归属感探析

归属感可简单理解为个体归于或属于某种事物所产生的情感,客观存在并影响着个体的行为表现。从归属感概念、层次、分类以及要素几个方面进行深入分析和细致探讨,并对归属感的形成过程加以说明,为培养和增强个体归属感提供参考。     

党风科学研究的时代价值

党风建设是一门科学，党风建设的实践需要党风科学理论的指导。深刻认识党风科学研究的时代价值，构建和发展适合中国特色的党风科学理论体系，掌握和运用党风科学的研究方法，努力探讨党风建设的外部环境、内在本质及其发展变化的规律，增强党风建设的科学性、预见性、创造性，具有十分重要的意义。     

论艺术起源的多元合理性

艺术起源研究的多元化现象的原因：原代久远，原始艺术遗迹的发掘使原有理论被推翻，新学说层出不穷；其次，原始艺术形式的多元化特征及非兼容性导致各学说之间的必然矛盾；最根本的原因是艺术史家以其主观价值标准来阐释这一客观现象，必然造成诸多结论多元并存的现状。     

论非法证据的排除

当前，学者们对非法证据及其效力存在较大争议，非法证据的获取违反基本人权原则、人民主权原则、法治原则、权力制约原则等多项宪法基本原则。在我国现实国情的基础上，应采取非法证据完全排除规则否定其证据效力。同时，应建立和完善与之配套的制度，以满足有效地打击犯罪人的需要。