《儒林外史》中人物匡迥"变质"原因探究

公元14世纪中叶至19世纪中叶约五百年的时间，是中国古典小说发展的鼎盛时期。由于历史文化的差异，此时的东方小说没能象欧美小说那样受到进步思潮的冲刷洗礼，并形成对宗教禁欲主义的反叛；而是处于程朱理学、禁欲主义的控制之下，理学占据着思想统治的宝座，传统的道德价值观念使得人们谈“欲”色变，惟“理”是从，[第一段]     

李光地理学思想评议

李光地是清康熙中叶一位重要的理学家，是清前期官学化理学的典型代表。他的理论的核心内容是“理即性”思想，强调儒家伦理的亲和特性及个体与社会之间的“蔼然”、“肃然”之情，以性的“生生之德”和“一体之仁”来说明现实制度的亲和力。以李光地为代表的清初官方理学在强调“理”的控制性的同时，也逐渐使理学走上实用化、实利化和世俗化的道路。     

论叶灵凤的早期小说

叶灵凤是我国20世纪20、30年代新文学的著名作家，他早期的小说，以情欲和性爱为主要题材。结合社会背景与文化语境，可知叶灵凤早期的小说是从人的本性出发的，他指出情欲是人的自然本能，对禁欲主义的牺牲品和爱情至上主义者进行了批判，肯定了性爱在爱情婚姻中的重要地位，确立了其人本主义的性爱观，文学史上应有其地位。     

人性的解放与沦丧——论《金瓶梅》中的“金”、“瓶”、“梅”

长篇小说《金瓶梅》成立于社会风气空前糜烂的明代末年。明王朝建国以后,最高统治者以程朱理学为统治思想,对全国,特别是对士人阶层实行了严酷的思想统治,程朱之外,皆为异说,形成了“此亦一述朱,彼亦一述朱”的僵死局面。但到明朝中叶以后,程朱理学发展为王守仁的主观唯心主义的“心学”,倡导“心外无物,心外无理”,把“心”作为宇宙万物的主宰和本源,把程朱理学所强调的具有封建伦理道德属     

明清小说理学色彩的表现方式与科举的关系

理学因素是八股文的主旨要求,也是众多小说作者的文化取向。明清小说作者在故意标榜和渗透之下,儒家理学也尽显其中,一些小说的理学色彩还特别浓重。明清小说中包含的理学内容,很多时候是通过与科举相关的人物、事件和语言来表现的,理学与叙事融为一体,使小说的理学色彩得到了强化。     

从朱陆之争看清代前期理学走势

朱陆之争不仅反映了宋明理学的发展脉络，而且推动了理学自身的演进，可以作为解读清代前期理学走势的一条主线。朱陆之争在学术和政治两个层面影响和推动了清代前期理学的演进。在学术层面，将理学由“尊德性”转向“道问学”，使“道问学”成为清代理学发展的基本方向；在政治层面，对王学的政治伦理批判深刻影响了清朝意识形态的确立。清代前期是理学继续发展的时期，理学主要围绕关于朱陆异同问题的考证向着“道问学”方向发展。     

马铃薯病毒性退化及常规检测

马铃薯病毒病是人类发现最早的植物病害之一。在18世纪中叶，英国就发现了马铃薯“退化”现象，随后各国相继发现此现象。“退化”导致马铃薯产量、品质降低明显，甚至无法留种，从而引起人们对“退化”的重视。但在很长一段时间内，人们并不清楚起“退化”的真正原因。随着对病毒研究的深入，直到20世纪初，才认识到退化是病毒侵染所至。     

试论"乡土小说"向"农村小说"的转换

20世纪前期的“乡土小说”与新中国成立后的“农村小说”是有很大区别的。从经济形态之别和基本主题与题材转换，社会关系之别和基本场景与情节转换，价值体系之别和主要人物与主导风格转换这三方面论述“乡土小说”向“农村小说”转换的历程。     

普列姆昌德创作思想散论

普列姆昌德创作思想散论王燕在２０世纪初中叶的印度文坛上，普列姆昌德①是一位以具有坚定的民族主义立场和强烈的民族情感著称的小说家。从１９０３年开始其创作活动到１９３６年辞世辍笔，他先后创作了１５部长、中篇小说和３００余篇短篇作品。他早期用乌尔都语“写作...     

简析十八世纪法国空想社会主义者的平等思想

十八世纪法国空想社会主义者的平等思想，第一次运用直接理论的形式正确地揭示了私有制是造成人类社会不平等的根源，并设想通过建立公有制社会来消除不平等现象，但由于历史的局限，他们的平等观陷入了平均主义和禁欲主义。平均主义和禁欲主义不是实现平等的正确道路，只有在公有制的基础上大力发展生产力，才是实现平等的根本途径。     

生态法上的人

“生态人”指的是反映在生态法上的人类形象。20世纪中叶以来，生态危机日趋严重，传统的“主客二分”的研究模式不能解决日益紧张的人与自然的关系，因而有必要确立新的“生态人”模式。与“经济人”、“社会人”相比较起来，生态人是“大我”的人，是“利他”精神向其他物种扩展的人，是“有限理性”人。     

世纪之交的中国诗歌

从中外诗歌发展史上看，世纪之交会带来孕育诗歌大变革的机遇。２０世纪的中国新体诗经历了“一波两折”，成就不小，问题很多。２０世纪末到２１世纪初，诗歌界如能做好充分准备，可望在２１世纪中叶迎来中国新诗的大变革和大繁荣     

天络行：“品牌授权”成就“中国版迪斯尼”

在19世纪中叶美国著名的西部淘金热中，有一个“不务正业”的家伙，他不去寻找金子，却凭借向淘金者兜售清水而赚得盆满钵满，他就是美国巨富亚默尔。     

从传统小说到现代派小说--英美小说观念的变化初探

小说，是英美文学传统中的重要部分。可以大致将英美小说划为三个发展阶段，即19世纪的传统小说，现代派小说与后现代派小说。本文从五个方面(对“真实”的理解、与读者的关系、人物形象、叙述者与叙述视角和时空框架)分析传统小说同现代派小说的差异，从而论述了英美小说观念的变化。     

新闻图片

1“裸体”只为不再流血 当地时间2011年2月6日，墨西哥墨西哥城，来自Anima Naturalis动物保护组织的成员举行“裸体”静卧活动，组成“BASTA”（西班牙语够了）的字样，抗议斗牛。西班牙斗牛起源于西班牙古代宗教活动（杀牛供神祭品）。13世纪西班牙国王阿方索十世开始这种祭神活动演变为赛牛表演（真正斗牛表演则始自18世纪中叶）。     

赵翼“向来嫌理学”思想的内蕴术——赵翼文史哲新探之九

瓯北生活在新、旧思想杂陈的清代中叶，虽说缺乏戴震那种激烈批判宋代理学家谬说的勇气，但却有“向来嫌理学”的一贯作风。他虽然对王守仁的文治武功多所推崇，但对其学说如何接纳、接纳什么，又有着自己的独立思考。瓯北强调“论古勿泥古”，凡事必求其真，靠个人观察思考，以探求事理的真髓，且经常变换视角，调整聚焦点。从不同角度洞察事物的本来面貌，表现出难能可贵的积极求索的开拓精神。     

清初理学与宋明理学的差异

清初理学与宋明理学相比已具有多方面的差异，这主要表现在：理气论上，清代理学更强调理气无先后，把气提升到与理同等重要的地位；心性论上，认为气质是人性的重要来源，要求从气质上观性而不是像程朱理学那样从天理上观性；格致论上，强调格“事”、“物”之理，将儒家一切认识和实践活动的落脚点建立在“事理”之上。     

论明清回回理学（一）

回回理学是明清之际我国的一批“经儒兼通”的回族知识分子在伊斯兰哲学的基础上，在儒家理学的全面影响下创立的一个理学体系，它是回汉文化长期而深入交流的产物，亦是回回穆斯林深深地融入我国社会的重要标志．它的创立意义重大。本文重点探讨了该理学体系名称的由来及其基本思想内容。     

发展技术贸易势在必行

当前,我国面临走向“双跨”的形势;一是跨体制,由计划经济体制向市场经济体制过渡,大体在2030年左右中国建立起完善的市场经济;二是跨世纪,由20世纪过渡到21世纪,大体在21世纪中叶,中国将讫立于世界民族之母,达到中等发达国家水平。 实现“双跨”,意味着我国综合国力的大     

973计划

1997年6月4日，原国家科技领导小组第三次会议决定要制定和实施《国家重点基础研究发展规划》，随后由科技部组织实施了国家重点基础研究发展计划（亦称973计划）。制定和实施973计划是党中央、国务院为实施“科教兴国”和“可持续发展战略”，加强基础研究和科技工作做出的重要决策；是实现2010年以至21世纪中叶我国经济、科技和社会发展的宏伟目标，提高科技持续创新能力，迎接新世纪挑战的重要举措。