重新诠释马克思关于人的主体性思想

自近代以来,人的主体性问题引起许多哲学家的思考,但是由于许多哲学家思考问题的方式不同,要么从人的意识、思想、情感去思考,要么从客体、直观、事物去思考,因而未能从根本上解决这一历史难题。而马克思把实践作为思维的视觉去思考人的主体性,在马克思看来正是因为实践活动才确立了人的主体地位、赋予了人以主体的特性、促使了人的主体性的发挥。因而马克思新哲学的人的主体性思想应从实践去理解,才能够真正的理解、把握马克思人的主体性思想的真谛。同时马克思的人的主体性具有现实社会性、历史性等特性。     

试论后现代自我观的哲学起源

自我主体问题是现代哲学的核心问题。十九世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔基于主体的三级存在对施勒格尔的自我概念进行了系统性批判。在这个过程中，原本被克尔凯郭尔视为处于不稳定过渡阶段的施勒格尔式自我呈现出强烈的后现代性：没有直线历史、向未来敞开、全然他者的他异性。正是克尔凯郭尔对施勒格尔的批判与误读揭示了一种全新的、后现代的自我观的哲学起源。     

论科学哲学的后现代转向

出于对现代科学哲学缺乏批判意识、历史意识和实践意识的不满,激进的历史主义和新实用主义推动科学哲学转向后现代阵营,建构了旨在消解合理性、经验基础、客观实在以及科学文化霸权的后现代科学形象.后现代科学哲学合理揭示了人文社会因素在科学研究中的重要地位,也为相对主义和虚无主义敞开了大门.     

主体的对象化与对象的主体化 --兼论《1844年经济学哲学手稿》对当代美学文艺学的现实意义

主体的对象化与对象的主体化是两个互动、互补的动态化过程，前强调历史主体性和实践基础，其理论渊源于马克思《1844年经济学哲学手稿》；后则强调主体的自主性和独立性，在此基础上还深入研究了一种“主体间性”理论。在历史主体性和实践论基础上，“主体间性”理论对当代美学艺学产生了巨大影响，尤其是两个动态化过程中产生的超越性的二元思维和多元思维，极大地推动了当代美学艺学的思维方式转型。     

试论艺术设计教育改革中的主体性

从艺术设计教改实际出发，引进哲学的主体性范畴，分析艺术设计对外开放的教改系统中以教师为核心的社会多元主体的构成，从教改的各个环节分析教改主体的地位和作用，为深化教改提出建设性想法。     

阐释学视角下的斯坦纳译者主体观——以《吉檀迦利》为例谈译者主体性研究

传统的翻译理论研究往往容易忽略译者的主体性地位。本文试从哲学阐释学理论出发，探讨斯坦纳的阐释学翻译，以关注和审视翻译过程中的译者主体性的发挥。     

新课程背景下高中英语互动式主体教学模式的理念与程序

转变教学方式是新课程改革的重要目标之一,高中英语互动式主体教学模式,是把"交互主体性"这一哲学理念运用于英语教学过程而构建的,其目的是使英语教学成为一种主体教育.互动式主体教学模式的操作程序主要分为五个环节,即创设情景、交往示导、探究合作、结评补救、反思迁延.     

论生态美学的主体间性

生态美学需要有一个哲学基础。启蒙运动以来,确立了主体性哲学的主导地位。但主体性建立在主客对立和主体对客体的征服的基础上,因此,主体性哲学是反生态主义的,主体性美学包括实践美学不能成为一种生态美学。现代美学已经完成了由主体性到主体间性的转型,只有主体间性才能成为生态美学的哲学基础。主体间性哲学把人与世界的关系包括人与自然的关系规定为主体与主体的关系,通过二者的交往、对话、沟通、融合而达到审美的境界。不仅现代西方美学包括生态美学是主体间性的,而且中国古代美学也是主体间性的,因而也具有生态美学的性质。     

高校学生主体生命意义的消解和寻获

教育的使命决定高等学校必须以学生为先。必须从学生主体出发设计适合的教育,尊重学生的主体性地位,关怀学生的生命价值诉求。该文通过论述高校教与学过程中,学生的主体生命意义的价值,分析对学生主体性地位缺失的原因,提出相关对策寻获高校学生主体生命意义。     

浅析大学“互为主体”德育模式

德育过程就其本质而言既是意识运动过程,也是人的主体性养成过程。通过"主体—客体—主体"的转化实现的"互为主体"德育模式可以有效提高德育的实效性,是德育改革的必然选择。"互为主体"德育模式应确立"道德养成"的教育理念、优化德育生态环境,重视学生主体地位,强化道德实践环节,建立坚实的保障机制。     

从人的存在方式看可持续发展的哲学基础

可持续发展观作为人类社会的一个全新的发展理念,有必要从人的存在方式上建构其哲学基础。在人与自然的关系上,可持续发展必须坚持主体性原则,并且不断地追求健全的主体性原则;同时在人与人或主体与主体的关系上,可持续发展还有必要承认互主体性原则的规范和建设作用。     

从康德浅析东西方文化差异

西方哲学自近代以来兴起关于主体性的探讨,也就是在本体论向认识论转向的过程中,人的地位得到了提升,树立万物之灵的尊严。而这一点正是中国哲学或者说中国文化中相当欠缺的一点。康德力图使主体与客体在认识论领域达到统一,追求合乎理性的自由,这对于中国哲学、中国文化在学术上和现实上都有着非常直接的意义,从比较中也许会发现双方的一些互补性。     

历史注释之意蕴追寻

历史注释是对历史人物、历史事件及所有人类历史活动的记载与评价,是人类历史活动主体在历史中注入其主体性与主观性的活动过程.将历史注释作为一个哲学范畴引入哲学研究,有助于哲学界更深刻地把握历史的丰富性、理解历史的全面性和注释历史的准确性.     

论价值哲学主体性的基本特征

价值哲学作为一门独立的学科,具有深远的意义。从作为根本特性的主体出发,深刻认识主体,充分理解和把握价值的主体性,是研究和解决价值问题的关键。从主要关注客体转向关注主客体关系、特别是关注主体,立足主体性进行价值分析、乃至一切哲学问题的分析,具有重要的意义。     

“整体性”的辩证法——黑格尔、马克思和卢卡奇“整体性”思想比较

"整体性"作为黑格尔、马克思和卢卡奇思想的方法论特色呈现一种辩证过程:黑格尔从绝对精神出发,以之统摄万象,含纳百川,其意旨在"精神";马克思主义使思辨哲学从"天国"走到"人间",通过精神和市民社会的勾连而形成唯物史观的"整体性",其特质在"交往";卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中通过黑格尔激活马克思——从而复活了辩证法的能动"主体性",其意蕴在"行动"。从黑格尔、马克思到卢卡奇的"整体性"方法论,呈现出由"精神"而"交往"直到"行动"的辩证路向。     

浅析主体性体育教学推进健康教育

主体性体育教学是健康教育与现代科学人文主义教育思想相结合的产物,是实施健康教育方法之一 其实质是:确立学生在体育教学中的主体地位;教学中通过建构学生体育主体性的过程,提高学生的体育主体性使其成为主体的一种教学方法 实施主体性体育教学能从根本上改变体育课实效差的问题,也是全面推进健康教育的必然要求     

论主体性思想政治教育个体价值的实现

主体性思想政治教育突出人的主体地位,充分发挥人的主体作用,通过导向和育人功能把潜在的价值逐步转化、内化为个体、个人的价值,其意义在于满足作为主体的人的主体性发展、人的全面发展和人的自我价值实现的过程。主体性思想政治教育个体价值的实现不仅是主体自身发展需要,也是现代思想政治教育发展的趋势。     

译者主体性的意义:哲学阐释学视角

译者是翻译的主体,也是民族文化的构建者。翻译即解释、译者就是解释者、理解和解释的无穷性、效果历史原则等理论为我们审视文学翻译中的译者主体性提供了哲学上的依据,并呈现出主体性意义的哲学本质。作为一种解释行为,译者的主体性已经让优秀的文艺作品得以传承,并将继续以其巨大的潜力使承载着民族文化和民族精神的外域文学走进本民族并广泛传播。     

后现代主义影响下人文地理学哲学的发展

主要从文化哲学与人文地理学的关系上探讨了后现代思潮对人文地理学发展的影响.后现代思潮的出现是现代发展的客观结果,具有深刻的历史背景.其对人文地理学哲学的影响主要表现在三个方面:对科学技术和理性的反动导致非理性主义的泛滥;从结构主义到后结构主义以及把人文地理学研究当作一个文本解构、阅读和建构的过程为我们提供了新的方法论视野;非理性的人本主义的发展为解决区域问题提供了新的思路.文章最后探讨了与后现代和人文地理学哲学相关的几个问题.     

对翻译主体性研究的反思:困境与出路

任何科学研究都基于一定的哲学思想。哲学思维方式往往决定了研究的路径和发展方向。迄今为止的翻译主体性研究由于所遵循的是一种缺乏实践指向的理论哲学路径,导致理论与实践之间的距离遥远。马克思主义哲学的科学实践观及其对主客体关系的科学认识使其在指导翻译主体性理论研究中具有其他哲学思想无法比拟的优势。确立马克思主义哲学的指导地位有助于认清译者主体性发挥的本质特征,最大限度上弥合翻译理论与实践之间的鸿沟。