探析"疑人试用、用人当疑"的用人机制

本文从文宁和现实案件两个方面对传统用人观“用人不疑、疑人不用”的正确性进行了探讨，文章从《康熙字典》、《说文》、《辞源》、《辞海》，《现代汉语词典”，《新华字典》、《汉字形音义分析字典》等八种工具书对“疑”字的定义中与用人相关的解释入手，运用人本管理的有关理论对“用人不疑、疑人不用”的疑字进行分析，又通过剖析现实的案例，对“用人不疑、疑人不用”的不足进行了论证，最后在分析的基础上提出了一个全新的用人观，即“疑人试用，用人当疑。”     

“用人不疑、疑人不用”VS“用人要疑、疑人要用”

人才是公司首要和根本的要素，但是就用人理念而言，公司界一直有较大的争议，其中“用人不疑、疑人不用”和“用人要疑、疑人要用”就是矛盾冲突之一。本文就这个矛盾进行研究。     

用人八论

本文认为用人主要在于 :用人不疑 ;求“和”不求“同” ;用人之长 ;要有容人之量 ;对人要有基本估计 ;忌用嫉贤者 ;勿为妄言者惑 ;善任人者操胜券。     

论中国人的社会交换行为的基本原则

西方人的社会交换理论是建立在“理性人”、“经济人”和“享乐主义”的基础上的,而我们中国人由于与西方人的文化环境不一样,决定了中国人在进行社会交换时所遵循的原则主要是关系取向原则、人情取向原则、面子取向原则和责任取向原则。     

公司法定代表人制度的改革

法定代表人制是极具“中国特色”的一种法人代表权制度。这一制度来源于我国国有企业的领导体制,其主要弊端在于对董事长的权力缺乏制约性规定。因此应该从以下三个方面进行改革:公司法定代表人由公司章程加以规定,实行当事人意思自治原则;建立对公司代表人的资格审查制度;完善法定代表人应承担的法律责任。     

孟子“仁政”观念及其当代意义

孟子“仁政”的核心是“亲民”,“亲民”不仅仅是情感上的,还体现在制度安排上。孟子之所以提出如此之“仁政”,是基于“义”的原则来变革当时的社会制度,以求使社会达到公正、有序。“仁政”的基础是“不忍人之心”,而“不忍人之心”是一种“本源情感”,正是本源情感的“不忍人之心”使孟子的“仁政”成为了可能。也正是因为这些,重新研究“仁政”具有当代意义。     

文化传统与制度安排——以日本江户时代“奉公人”制度为例

制度是文化的产物,一种制度安排必然建立在对世界认知的基础之上,反映所在群体的共同追求。以世代传承的世界观和价值观为核心内容的民族文化传统势必会深刻影响制度的设计与选择,而制度天生具有的约束力和强制性反过来又会进一步强化、深化文化传统。日本江户时代的“奉公人”制度就是一种与“和”观念、集团意识、等级思想、“家”原理等民族文化传统高度契合的经营管理模式,其终身雇佣、年功序列等人力资源管理方法一直延续至今,已经内化、沉淀成了一种社会文化。“奉公人”制度充分验证了文化传统与制度安排之间是一种相互蕴含、互为因果的辩证关系。     

浙江“小狗经济”模式力挫群雄

凭借“错位战略”、“小狗经济”等创造性的发展思路,长三角人利用自己的区域优势,创造了一系列的辉煌。从“苏南模式”到“错位战略”,从“错位战略”再到“小狗经济”,长三角人的模范楷模精神难以追赶,创新制度力量无人匹敌。当一种制度的潜力还没有完全发掘以前,长三角人就已经开始寻找一种新的制度。而且,每一种新的制度带来的就是一个财富的高峰。     

"用人不疑"之疑

晏子日：国有三不祥——夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。一个国家是这样，一个企业也如此。于是，自古以来，大凡智都崇尚“知人善任”，“用人不疑，疑人不用”、“唯才是举”．“量才录用”的方略。一些企业的用人之举，确实令人才欣慰，值得效仿和借鉴。     

马克思环境保护思想探微

马克思从“劳动是人和自然之间的物质变换过程”这一基本思想出发，强调了“自然界是人的无机的身体”、“人是自然界的一部分”、“人直接地是自然存在物”并且是“自然的、肉体的、感性的、对象性的因而是受动的存在物”。通过对资本主义农业劳动对土地环境破坏的分析，马克思提出“人对人和自然界之间的物质变换过程进行调整和控制”的思想，而这一调整和控制的指导原则，就是“最无愧于和最适合于人的人类本性”。从中可见，马克思主义理论体系中蕴含着深厚的环境保护思想。     

遵循先例之原则、制度、文化及其启示

遵循先例原则是英美法中最重要的原则之一,它是英美法在技术操作层面的“帝王原则”.作为一种法律制度中举足轻重的原则,其存在、发展的本身就表示了一种生命力.这种生命力应该不仅仅源于其作为具体法律操作中所遵循的技术性规则的一部分,更应该有其制度层面的架构反映以及文化深层的惯性作用.源于令状的制度架构以及沁入文化深处的法律至上观念,从根本上诠释了遵循先例原则的内涵.遵循先例原则对我国的法制建设有借鉴意义.     

建立现代企业制度必须提倡“五优”原则

建立社会主义市场经济体制和适应这一体制的现代企业制度已是我国经济领域的重大事宜。建立现代企业制度使企业真正成为面向国内市场和国际市场的法人实体和市场竞争主体。企业要在市场竞争中立于不败之地除了必要的先进设备外，还必须提倡优化经营目标原则、优化经营目的原则、优质经营原则、优质生产原则和优质服务原则。一、“五代”原则的含义提倡“五代”原则就是倡导和促进企业树立优化经营目标和目的、实行优质经营、优质生产和优质服务的思想，并在实际操作中坚持这五项原则。优化经营目标是企业根据其所处的自然环境、社会环境、市…     

浅论无罪推定原则

无罪推定原则是在废除中世纪纠问式诉讼制度的基础上形成并发展起来的一项刑事诉讼基本原则,它与“罪行法定原则”共同构成现代刑事法律制度的基础。《我国刑事诉讼法》第十二条规定:“未经人民法院依法判决,对任何人都不得确定有罪。”刑事诉讼法确立这一基本原则,是时我国刑事诉讼制度的重大发展。吸收了无罪推定原则的合理内核,体现了社会主义法制原则的精神。但是,值得注意的是,我国并未真正确立无罪推定原则。本文仅就无罪推定原则的基本理论作简单论述。     

走创造良好人居环境为中心的小城镇建设之路

“小城镇，大战略”是解决我国“三农”问题的根本出路。要使农村劳动力顺利转移到小城镇，关键是小城镇要有良好的人居环境：吸引人的经济环境、留住人的居住环境及制度环境、使人安居乐业的人文环境。     

城市人文环境在公民思想道德建设中的地位和作用

优良的城市人环境有利于公民思想道德建设全面深入的开展,可以使“以德治国”的方略在城市建设中得到全面贯彻。目前我国城市人环境建设存在着指导思想不明确,建设内容不协调,不注重发挥特色等问题。必须充分发挥城市人环境在公民思想道德建设中的积极作用,优化人环境,在城市人环境建设中建立先进性原则,整体一致、协调发展的原则,突出特色的原则和可持续发展的原则。     

论诚实信用原则法律和制度构建

诚实信用原则是从市场经济中的道德原则逐步演变为私法上的“帝王条款”,进而成为普遍法律原则,在市场经济中有其重要性。我国市场经济秩序混乱与诚实信用原则制度缺失有着密切关系。加强诚信立法建设、加大司法改革力度、完善信用登记制度、提高政府及公民信用法制观念,是从法律和制度层面上构建市场经济、和谐社会的诚信环境的最好路径。     

论环境侵权公共补偿基金制度之构建

环境侵权公共补偿基金制度是实现环境侵权社会化救济的一种途径,为弥补现行制度对环境侵权案件救济的不足,我国有必要建立该制度。该制度的建立应从设立原则、适用范围和适用条件等方面作出总则性规定,对基金补偿的范围和标准、基金的筹集和管理作出具体规定。     

“人性”概念的多重规定和当代中国人性发展

“人性”概念的多重规定和当代中国人性发展陆剑杰一、“人性”概念的多重规定人性问题是近代启蒙运动中提出的研究主题。在前资本主义的制度下，人是神的奴婢。而神的力量不过是当时统治力量的表现。统治者唯一原则是轻践人，把人变成会说话的工具，变成依附于他们的农奴...     

高新技术企业人才资源开发与管理的制度构建

人才创造性劳动是企业生存与发展的保证。制度环境最能改变人才创造性发挥的状态,但失落精神的制度只有制度的“躯壳”,无制度之精髓,作用是苍白无力;人文精神是制度之精髓,制度人文化是人为程序与人文精神的融合,是“人性”与“人力”的统一,深化了管理。由“强制文化”转向“和谐文化”是企业管理最具有深刻意义的文化转型。     

浅谈生态旅游

恶化的地球生态环境开始引起人们的高度重视,人们开始追求“绿色”、追求“生态”、追求“(?)真”,在“人定胜天”与“人是自然的奴隶”之间,选择了与大自然和谐相处;开始认识到环境意识是一种高层次的文明,是人类赖以生存的自然基础,进而产生了生态旅游;生态旅游是强调维护人——地和谐统一的一种旅游方式,是保护性旅游;是有目的地前往自然地区了解环境的文化和自然历史,是绿色旅游。