“范畴”与“概念”之辩：一个认知问题的探讨

作为认知研究的工具,西方经典哲学中的“范畴”和“概念”体现了哲学家们探索世界、语言、心智的视角和方法,相对容易把握;现代认知科学中的“范畴”和“概念”既反映了学者们的各自取向,也掺杂着研究中的思维混乱,情况非常复杂。从认知本身的多个维度,在同一平面内对“范畴”和“概念”进行考察是个新的思路,也呈现出了一幅较为清晰的图景。     

“提示”义“看”字探讨

语言表达存在三个平面或领域——现实域、认知域、言语行为域。担心——认识情态标记词“看”的产生源于现实域“提示”义“看”在认知域的投射，是后者在言语行为域缩合。而不同领域的“提示”义“看”往往有不同的语用功能，原型句式和基本句义。     

“实事求是”与握“是”创佳－－兼谈马克思哲学思想的精髓

“实事求是”所表达的是从事实中求规律的科学认识方法。马克思主义哲学区别于其他哲学的界限,是“改变世界”,为实践提供“应然”的价值观念。以“求是”为对象的关于“解释世界”的理论,仅仅是马克思主义的科学认识论,而不是马克思主义的哲学观。认识世界是为了改变世界,“握是创佳”是在掌握客观世界和主体活动的规律性基础上,从理相性的人类类本质出发,对实践及现实进行人道评价和审美,创造更佳的未来。“是”和“佳”是两类不同的质的命题,前者是关存在的命题,回答“是什么”、“为什么”、“怎么样”;后者是关于价值的命题,提供人类活动“应然性”的价值观念。“实事求是”是人类合理改变世界的科学基础,“握是创佳”则显示人类创造未来的崇高的价值观念。我们应在学理上弄清哲学概念和科学概念的界限。     

“互向”类言语行为动词语义认知解释

动词语义认知结构的分析根据不同的理论可以从不同的角度进行。该研究先就“互向”类言语行为动词与“单向”类言语行为动词具有不同的信息传递认知结构作了简单区分,重点体现了八对英汉“互向”类言语行为动词的信息传递认知结构和语义认知特征以及它们的语用解释。     

《老子》中“有”、“无”的地位是否平等

《老子》中“有生于无”的命题，郭店竹简本作“天下万物生于有，生于无”，部分学者据此认为，老子只有有无平等的观念而不主张无先于有。对老子思想的整体把握，以及从哲学史研究的意义和价值角度来论证，无先于有的观念并不能轻易地从老子那里剔除。“无”与“道”在形上层面同一，因而较“有”优先，有无的对等关系只在形下的经验世界才能成立。     

空间维度词“深、浅”的认知诠释

本文利用隐喻原理分析空间维度词“深、浅”的初始意义及其向不同概念域的投射过程和投射依据,说明隐喻不只是一种修辞,更是一种重要的认知过程。     

“真”的认知概述

“真”最基本的原初含义是指未经人为的东西，即本原、本性、本来的面貌。价值范畴的“真”指符合人们利益、合乎人性发展的真理性认识。古今中外对“真”的认识都是与人的认知活动密切联在一起的，随着社会的不断发展而日趋完善。马克思主义学说是朴实的真理，是“真”的学说，揭示了人类社会发展的规律。     

数学建构的“环境认知”与“分配认知”

阐述了建构主义的“环境认知”与“分配认知”在数学教学中的含义与运用 ,并从跨文化研究的角度对“环境认知”与“分配认知”进行了讨论和分析     

浅谈我国灾难新闻报道中“度”的把握

灾害新闻报道是指对自然灾害事件和人为灾难事件的报道.灾害新闻报道对于大众及时了解灾情真相、有效地监督政府救援工作、稳定民心、树立政府形象等起着重要作用.灾害新闻报道重要作用的实现有赖于新闻媒体对灾难新闻报道“度”的理性把握.通过对目前我国灾害新闻报道“度”的把握中常见问题及其原因分析,可以得出灾害新闻报道“度”的标准及相应的解决对策:实事求是地还原新闻价值真相、树立责任意识,科学理性地正确把握舆论导向、选准新闻视角,弘扬人性真善美、懂得取舍,重事实,不煽情.     

“VO1要VP2”句式的认知解释

“VO1要VP2”句式作为一种框架式的结构,具有高度的普遍性和广泛的生成性。研究发现：为了某种目的,人们通常让该句式的宾语O2使用转喻,这种转喻有其形成的认知条件;同时,该句式形成的背后有着“句法象似性”和“框架大于内容”两条认知原则的作用。     

“新陈代谢先起源”和“复制先起源”假说研究进展

“新陈代谢先起源”假说认为新陈代谢的出现先于（或同时）模板复制能力的出现。“复制先起源”假说则认为前生物合成的有机化合物能够通过非生物自发聚合形成具有自我复制能力的遗传信息系统,并逐渐拥有了“新陈代谢”能力。针对这个“生命起源”研究中的“鸡”-“蛋”悖论所涉及的一些问题进行了系统的综述。     

英汉纵向空间维度词认知隐喻的对比——以“高／低，high／low”为例

从认知角度对英汉纵向空间维度词“高／低,high／low”的隐喻特征进行对比分析,可以发现,由于英汉两民族对物理空间共同的感知体验,在对“高／低”空间特征的认识上表现出相同的一面：空间维度的意象图式大致相同,都存在由空间域向“数量及类数量域”、“社会地位及等级域”、“品质与道德的评价域”、“情绪域”、“感官域”、“时间域”及其他维度的投射,并且在这些隐喻域中,双方多数情况下都能找到与之对应的表达方法。然而,由于两个民族在文化、风俗习惯、历史经验和认知方式上不尽相同,因此空间概念在隐喻性地构筑其他概念方面也存在一定的差异。     

“只要A，就B”句式分析

“只要A,就B”是一种典型的充分条件复句句式,它的认知层面分析为：主观推测层面,根据“只要A,就B”中A与B间的制约与非制约关系,可分为顺向制约关系（0.5＜P{B/A}≤1）、逆向制约关系（0＆lt;P{B/A}＜0.5）、非制约关系（P{B/A}=0.5）;客观反映层面：P{B/A}=1。同时对其句式结构以及语用价值等方面也作简要分析,从而更全方位地认识这一句式,了解这一句式的使用价值。     

这个“有”还应看作动词

现代汉语的介词与动词存在着不解之缘，绝大多数介词来源于动词，且许多仍兼有动词功能。研究区分动词与介词的方法对于深入认识介词有一定意义。本文试从语法特点、语义范畴和切分可行性三方面分析了“有（“没有”）＋比较或估量对象＋［那么（“这么”）］＋形容词”格式里的“有”和“没有”。判定仍应看作动词，并非如有的文章所说的已转化为介词。     

“可行性”哲学范畴之辩证审视

在研究可能性与现实性的辩证关系中,我们引入了可行性的概念。＂可行性＂作为一个哲学范畴,既包含对可能性范畴是否符合人根本利益的价值分析,又包括对可能性向现实性转化是否具备相应条件的事实判断,它具有非常重要的理论价值和实践意义。     

王夫之视野中的“自我”价值审视及其现实启迪

“自我”在王夫之的价值审视中，较以往有了更加丰富的内涵。它既是天地万物的主宰者，也是“性欲情志”的拥有者，更是“身任天下”的践履者。并因此表现出了个体化、现实化、平等化的特征。这既是对传统“自我”价值的深刻反思，也是推动“自我”现实转型的理论先导。对当代人认识自我、发展自我，有着重要的现实启迪意义。     

食品安全事件心理表征初探

探讨了公众对食品安全事件的心理表征结构。通过在网上收集数据(598) , 对食品安全事件的心理表征结构进行了探索性和验证性因素分析。结果发现, 公众对食品安全事件的心理表征可分为认知维度和情绪维度, 认知维度包括行业信任、风险估计、负面影响和责任归因4个子维度, 而情绪维度则为单一的负性情绪。对食品安全事件心理表征结构进行了分析, 并讨论了研究的理论和实践意义。     

释“恒先无有”

文章主要运用思想史的方法分析了“恒”与老子的道的相似性，并考察了“恒”作为道的代名词这一思想现象。此基础上，把“恒，先无有”理解为：那永恒的（道）是先于空间与物质存在的。     

“范畴”与“概念”之辩:一个认知问题的探讨

作为认知研究的工具,西方经典哲学中的"范畴"和"概念"体现了哲学家们探索世界、语言、心智的视角和方法,相对容易把握;现代认知科学中的"范畴"和"概念"既反映了学者们的各自取向,也掺杂着研究中的思维混乱,情况非常复杂。从认知本身的多个维度,在同一平面内对"范畴"和"概念"进行考察是个新的思路,也呈现出了一幅较为清晰的图景。     

高校产学研“协同创新”模式探索

高校产学研“协同创新”有利于整合创新资源,加快科技创新进程,但在实施过程中必然会遇到一些难以协同的问题。而高校产学研“协同创新”的效果关键在于创新知识在组织内部和之间转移绩效,所以应从社会资本结构维度、关系维度、认知维度、界面协调四个方面探索研究高校产学研“协同创新”模式,为走出协同困境提供方向和方法。