语文教学中的情感因素剖析

语文课堂教学的“情”应当是文情、教情、学情三情的统一。要做到“三情统一” ,教师必须储情于胸 ,并用激情导入 ,进而引导学生入境体验 ,最后融情入理     

论园林意境的创造

意境,是主观与客观、虚与实、情与景,也就是"意"与"境"的高度统一,是从有限达至无限的体现宇宙生命之道的艺术境界.中国园林中的意境产生于园林境域的综合艺术效果,给予游赏者意情意景方面的信息,唤起以往经历的记忆联想,产生物外情、景外意.当客观的自然境域与人的主观情相统一、相激发时才产生园林意境.     

“言志”与“缘情”——论中国美学的儒道互补关系

中国美学很早就发现艺术创作内在的情与理的不可分割的审美统一关系,艺术虽然包含理性概念,但其中的情感内容又远非理性概念所能穷尽。儒家传统的“言志”说和道家传统的“缘情”说,分别代表中国美学对艺术内部思想与情感关系的解释的两条不同的美学路线。儒家美学的“言志”说主张“理”是艺术内在的情与理相统一的基础,文学所表现的情感内容应该符合伦理道德规范并受其自觉的节制与指引,由此而发展为“文以载道”、“文以明道”、“文道结合”的传统。而道家美学的“缘情”说,认为“情”是艺术内部的情与     

王船山诗学的主情观

王船山诗学的主情观，在论述诗歌言情要婉转曲折、情与景的结合要关注内在统一，以及要以情为“兴观群怨”的纽带等方面．有其独到理解的阐释和别开生面的新意。它是对“诗缘情”说的拓展和深化。     

愉快教学法的探索与实践

在思想政治课堂中实施愉快教学法,提倡寓教于乐的教学方法。这是政治课实施素质教育的重要 标志之一,可以形成融洽和谐的师生关系,同时实现知与情的统一和转化。建立融洽和谐的师生关系是实施愉 快教育的前提,愉快教学法的核心是寓教于乐的教学方法。     

谈舞蹈审美中的意境美

意境是景与情的交融,客观的境与主观的意完美结合。舞蹈是通过直观可感的,富有审美价值的,动态的人体来传情达意状物抒情的。只有将创作者的主观情感灌注在舞蹈中,把"形"与"神"、"情"与"景"有机的统一,才能创造美的意境。     

《牡丹亭》之“至情”与泰州学派的戏剧精神

本文从分析晚明最具代表性的戏剧作品《牡丹亭》及其"至情论"的意义内涵入手,对儒家理论中"情"的意义变迁进行梳理。泰州学派因追求良知"自得"的圆融化境,在一定程度上消弭了程朱理学"情"与"理"的紧张对立,客观上促成了一种浪漫的艺术精神,这种精神深刻地影响了戏剧等艺术的面貌。《牡丹亭》即是这种时代精神的典型写照,其中之"至情"即后来刘蕺山总结之"纯情",这表明了当时以泰州学派为主的儒家"化情归性"的思想倾向。因此此"即情即性"之至情具有某种超越性,它既不是唯情主义,也不是纵欲主义,而是和泰州派追求的仁与乐、道德和艺术高度统一的精神密切相关。     

浅论中外公司企业跨文化管理中的情与法二者构成的成因

成功的管理涉及到三个基本问题:即管理目标、方法手段、及管理对象。情与法是构成管理模式内在的逻辑结构和基本框架。中美管理模式的差异在于美国的管理模式强调规则、秩序和逻辑程序,中国的管理模式以“静思”习俗、“家”本位、道德准则、“重义”网络为特征,但缺乏理性,因此,纳情于理,移情于法应是中国管理模式发展的新趋势。     

愉快教学法的探索与实践

在思想政治课堂中实施愉快教学法，提倡寓教于乐的教学方法。这是政治课实施素质教育的重要标志之一，可以形成融洽和谐的师生关系，同时实现知与情的统一和转化。建立融洽和谐的师生关系是实施愉快教育的前提，愉快教学法的核心是寓教于乐的教学方法。     

法的理想与法律实效

本文通过对法的理想和法律实效的探讨，认为二者固然在现实层面存在背离，但法的理想作为法律效力应然属性的上位价值追求目标，与体现法律效力实然属性的法律实效在效力层面上应为统一。从而，我们在建设法制现代化的路途中，应追求法理想与法实效的统一。     

利用电教媒体创设教学情境

<正> 所谓教学情境,就是具有一定情感氛围的教学活动。“境”是教学环境,既指物理环境,如教室的布置与陈设,也指教学双方的关系。“情”是指洋溢在境中的师与生、生与生双方之间的感情交流,情因境升,境为情设,情境统一合谐为情境。 他设教学情境是达到最佳教学效果的重要途径,因为它是课堂教学全过程中的最优状     

谈专科学校图书情报工作一体化建设

本文论述了专科学校图情工作的一体化建设。系科资料室应合并、归属学校图书馆,建立由图书馆统一领导的图情资料工作管理体制,是符合专科学校的客观实际和需要。一体化建立更有利于教学和科研的需要,更能充分发挥图情工作的综合效益。     

马克思主义幸福观视阈下幸福江西建设的思考

马克思主义幸福观视阈下,幸福江西是社会整体与个体幸福的统一,是物质富裕与精神富有的统一,是客观现实与群众主观感受的统一,是满足人民群众物质精神生活需求与充分依靠人民群众创造美好生活的统一。目前,幸福江西建设有良好的基础条件,但也存在着一些制约因素。幸福江西建设必须在党的领导下,充分调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性,根据江西省情走出一条具有江西特色的幸福江西建设之路。     

漫谈电影的意境创造——电影美学初探

“意境”是我国古代美学上的一个概念。在现代的美学理论、文艺理论、文艺批评上,这一概念也早已普遍应用开了。“意境”一词,含义隽永,结合得极妙。“情与景会,意与象通。”境要有意,才深邃邈远;意要寓于境中,才生动、形象、感人。因此,意境是形象与情感的统一,是客观与主观的统一。以“境”而言,应见形、见人、有景而且传神;就“意”而言,则是情、意、理、趣、味等的结合。     

从《文心雕龙·知音》篇看刘勰的文学创作论

刘勰的《文心雕龙·知音》重点讨论的是如何正确鉴赏文学作品的问题。然而他对于文学鉴赏问题的论述,客观上也反映了他对文学创作的认识与要求：文学作品俨然是一个完整的生命体,创作必须蕴含创作主体的性情和心灵,作品在外部风貌上要达到“文”与“质”的统一,同时在作品内容上也要体现出“文”与“情”的统一和“文”与“心”的统一。     

江西省“十三五”规划的哲学思考

以哲学的视角解读江西省"十三五"规划,对于增强全省人民贯彻实施"十三五"规划的自觉性,增强全省人民对"提前翻番、同步小康"目标实现的信心,具有重大的现实意义。江西省"十三五"规划既贯彻中央精神,又立足江西省情,体现了共性与个性的统一;既注重全面发展,又抓住关键问题,体现了两点论与重点论的统一;既强调自身建设,又强调对外合作,体现了内因与外因的统一;既尊重客观规律,又注重发挥人民群众主观能动性,体现了尊重客观规律与发挥人民群众主体作用的统一。     

论罪刑法定原则与刑法解释

1997年修订颁布的新刑法,确立了罪刑法定原则。但仍需要面对“法有限”和“情无穷”的矛盾。解决之道在于合理运用刑法解释方法：类推解释、扩张解释与类比解释。     

向量法与坐标法的统一性

向量法和坐标法是解析几何研究的基本方法,掌握这两种方法是学好解析几何的关键.分析了向量法与坐标法的含义、使用方法,指出向量法与坐标法统一为关系映射反演法,体现了数形结合的思想,从而在更高层次上实现了两种方法的统一和整合.     

环境矿物学及其统一性研究

介绍环境矿物学这一新兴交叉学科的发展历史与理论体系, 发现环境矿物学的内涵与外延研究中存在的统一性。提出环境矿物学的内涵研究应该实现理论研究与实际应用的统一, 追求环境矿物材料天然作用与人工合成的统一的观点。从环境科学与矿物法双重角度, 剖析了环境矿物学的外延研究的主要作用:促进无机界矿物法与有机界生物法在污染治理与环境修复领域的统一, 推动矿物学的资源属性和环境属性的统一。     

科学创造性思维:特征、方式、主体条件

科学创造性思维在特征上表现为逻辑思维与直觉思维的互补，在思维方式体现为发散式思维与收敛式思维的有机结合，其思维主体必须做到知、情、意相统一。