马来半岛的峇峇人——东南亚土生华人系列之一

千百年来,在中田人下南洋的移民潮中,中国汉民族在与东南亚各国各民族的交流、互动、磨合、整合和融合,特别是汉民族与东南亚各民族妇女通婚融合,形成了许多各俱人文特征的土生华人.马来半岛的峇峇人就是其中最重要的一个土生华人族群.     

多元文化教育对跨文化交际能力培养的重要性

随着全球化趋势的不断深入,全球文化日益融合,文化之间的影响逐渐增强。在这种多元文化背景下,形成跨文化交际教育体系已经成为英语教学的关键。文章从多元文化教育出发,对多元文化教育下的相关内容进行探究,深入挖掘了多元文化教育对学生跨文化交际能力培养的作用。与此同时,文章还研究了多元文化教育中的跨文化交际能力培养措施,对多元文化教学进行丰富。文章对英语跨文化课堂的完善具有一定的贡献性。     

跨文化传播中的中日跨文化适应研究述评

中日两国的历史源远流长,文化的交流相互融合,留学、就业、移民等形式多元的交往方式更是日益介入普通民众的生活。但随着国民之间相互交往的不断深入,出现了不可回避的文化休克现象,为探寻其内在成因,并解决随之带来的一系列社会问题,中日跨文化适应研究应运而生,且得到了人们的广泛关注。纵深梳理迄今为止我国与日本两国之间所开展的跨文化适应研究方面的论著,探寻其理论积淀、发展历程以及阶段性特点,试图构建一个中日跨文化适应研究的模型,并就未来的发展趋势提出思考。     

跨文化研究与西部大开发──人类学学者访谈录之九

新疆是一个多民族的社会,其多元文化格局的形成,是在历史长河中许多族群互相交流、文化相互碰撞、互相吸收的过程中交融而产生、发展起来的,因此,只有通过田野调查,获得了足够的本土知识,才能在这个基础上做实证性的研究,这样一种跨文化的研究本身就具有本土化的特征。新疆人类学本土化一个重要问题即是如何认识和解释新疆的多元文化现象,然后让学术研究为西部大开发服务。     

《喜福会》中跨文化因素的分析

华裔作家谭恩美的畅销小说《喜福会》探讨了在不同文化背景下,母女关系的文化碰撞与融合,作者在小说中着力分析了中美文化的差异与沟通,对于研究跨文化交际具有重大意义。本文试图分析作品中的跨文化现象,反映了文化的隔阂和差异必须通过文化融合与文化认同来实现平等的跨文化交际,以不同文化之间的沟通与平等对话为基础,力求消除全球化交际过程中的文化冲突。从跨文化的角度来分析《喜福会》中的文化因素,有利于我们了解和把握华裔族群在他们长期跨文化交际过程中的障碍,为我们进行平等的跨文化交流提供帮助。     

理解他者的文明：族群间的跨文化对话

人类文明的类型多种多样，在古往今来的历史过程中，每每以族群和地域为边界呈现出彼此不同的特征。以此为前提，应把人类文明视为复数的可数现象，并在多样对等的基础上加以理解和比较。文章以剑桥大学教授AlanMacFarlane题为“理解他者文明”的演讲为个案，对不同族群间开展跨文化对话的意义进行了相关阐述。     

从客家服饰看其文化与南方民族文化之融合

“客家”是汉民族的一大支系。自秦汉以来，尤其是西晋以后，客家先民大量从中原不断向南迁徒，在漫长的迁徒过程中，与百越诸族相互交流，相互融合，形成独具特色的客家族群。客家人的服饰不仅保留了中原汉族服饰之特点，同时体现出南方民族服饰之特征。客家文化与南方少数民族文化的相互影响，使两者的服饰呈现多元文化因素。     

论族群与族群关系

有关族群和族群性的概念多种多样。族群与民族均来源于西方,但它们之间是有区分的。在对族群的研究中,族群认同被视为一个主要的内容,族群认同总是通过一系列的文化要素表现出来,文化是维持族群边界的基础。关于族群关系的讨论有许多不同的理论：同化理论、文化多元理论、生物学的理论、人文生态理论、权力和分层理论及整合的族群关系理论等。     

义乌小商品贸易跨文化交流论纲

义乌因为市场的巨大吸引力汇聚了众多来自世界各地的客商,形成了颇具特色的“联合国社区”,多元文化在这里自然地碰撞、互动,跨文化交流所涉及的方方面面都促使人们作更多理性的思考。     

在跨文化英语教学中保持中国特色

语言和文化是密不可分的，在英语教学中既要重视应为文化背景知识的介绍，也不可忽略母语文化的传播。现今的跨文化英语教育存在着中国文化输入的欠缺，学生不能用英语表述有中国特色的传统文化，引发跨文化交际障碍。为此，文章提出几点建议，力求保持中国特色，真正走好跨文化之路。     

高校民族传统文化教育路径探析

加强民族传统文化教育是保护与传承人类文化多样性的重要途径,但目前高校在民族传统文化教育方面仍存在不少问题,因此必须通过课堂教学、营造校园民族文化氛围、加强图书资料建设及文化实践等途径,强化高校民族传统文化教育。     

民族表象与文化实践:以云南傣族孔雀舞为例

通过剖析傣族孔雀舞的事例来研究中国政府的文艺政策是以何种形式与少数民族的文化传统相结合,并在社会主义体制下如何参与展示民族形象的。认为中国共产党为了使统一的多民族的国家形象化,所以想通过民族舞蹈改变人们对少数民族既存的形象和想象,并期待民族舞蹈对展示的"想象的共同体"发挥积极的作用。     

民族地区文化科技创新的基本路径

人类文明是一部文化与科技不断融合、互动演进的历史。认为科技创新在传承中华民族优秀文化过程中发挥支撑和引领作用,无论是少数民族文化资源的科学保护与合理开发,还是民族地区公益性文化事业及经营性文化产业发展,都离不开现代科技的支撑。提出用先进技术提升少数民族文化的影响力、表现力和传播力,需要深入实施文化科技创新工程,推动文化创意、技术创新的深度融合,不断强化文化科技创新人才队伍建设和公共服务平台建设。     

习近平新时代文化和科技创新重要论述研究

 党的十八大以来,习近平总书记以深刻的战略视野,把创新、科技、文化放在国家、民族发展全局的重要战略位置,围绕创新、科技、文化提出了一系列重要论述、重要阐释。习近平新时代文化和科技创新重要论述表明,文化与科技的融合创新,即文化和科技创新是一种耦合创新、系统创新、全面创新,可以激发创新领域其他方面的创新;精湛的艺术推动文化创新发展,科技的创新也能推动文化创新发展;在对中国优秀传统文化创造性转化、创新性发展的过程中,在使中国优秀传统文化与当代中国文化适应协调、融合发展的过程中,文化和科技创新的作用尤为显明;运用科技创新手段,可以促进中国优秀传统文化同当代中国文化相适应、相协调,挖掘出、弘扬好中国优秀传统文化的当代价值,激活其内在的生命力、感召力、影响力。     

西北少数民族传统体育文化发展战略构想

西北少数民族传统体育文化具有自己独特的文化内涵和特征.科学地制定适合民族传统体育文化的发展战略,对于加强民族团结,维护社会稳定,弘扬民族文化,促进西北民族地区经济社会的全面发展具有重要的作用.     

浅谈文山民族民间传统文化的开发与保护

民族民间传统文化是我国文化宝库中的瑰宝。在市场经济条件下,许多民族都面临着两难的选择：一方面渴求经济的发展,以尽快摆脱贫穷落后的困境;另一方面又担心本民族传统文化在发展市场经济、走向现代化的过程中逐渐消失。为此,在加快市场经济建设的今天,怎样保护和开发现有的民族文化资源,让优秀的民族传统文化因子得到继承与弘扬,在推动社会科学发展、和谐发展中发挥积极作用,便成为一个具有现实意义和深层价值的话题。     

白族亲子民族文化认知的比较研究

采用自编的调查问卷,从民族的历史、传统知识、音乐舞蹈、民间工艺、生活习俗礼仪、社会规范、宗教事项、疾病观念、生产技能、心理品质、性别角色和价值观等方面考察了祥云禾甸地区白族对本民族传统文化的知晓度和认知途径.通过对禾甸中学和祥云三中两所中学共260名白族初中学生及其家长的调查研究,发现这一地区的白族家长和学生对本民族文化的知晓度都偏低,且表现出显著的差异性.在文化认知来源上,家长得分均低于其子女得分,且父辈与子代之间存在着中等程度的正相关关系.同时,家长在家庭教育认知来源上存在性别差异;学生则在学校教育和家庭教育上都有差异.通过分析文化认知在民族文化传承中的作用,在此基础上进一步论述了文化认知存在差异的原因及其对民族文化教育的启示.     

民族聚居区学校教育与文化传承研究——以延边朝鲜族学校为例

分析了新课改后延边地区朝鲜族学校教育传承民族文化的现状和存在的问题,提出了民族聚居区学校教育强化民族文化传承的对策,要继续深入双语教学改革,积极开发民族文化教育课程资源,提高教师的民族文化素养,推动朝鲜族传统文化的网络化发展。     

乔健:族群与社会研究的先驱

乔健教授可以说是国内人类学者中田野经验最丰富、调查接触族群文化种类最多的一位。他的研究主要包括台湾南岛民族研究、大陆少数民族研究、中国传统文化研究、中国传统底边社会研究、拿瓦侯传统与美亚文化关联探讨等五大领域,其文化视野之辽阔,对社会文化与族群的理解与阐释之深远与透彻,最受同行友辈钦敬,也对后学者富有启发。     

论全球化视野下的民族文化整合与发展

经济全球化的兴起 ,不仅使生产要素在全球得以配置 ,也使文化多元化成为各民族文化发展的平台。无疑 ,2 1世纪人类文化交往的空间会进一步扩大 ,然而 ,由于各民族文化间的差异 ,文化整合问题日益凸现。因此 ,应当以创新的观点对待中西文化 ,以自觉的心态建构现代文化形态 ,实现民族文化的整合与发展。