共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
杨简的哲学思想中进一步阐述了“心本性”观念,这是他对于陆九渊“本心”思想的继承和发展,他也更进一步地阐明了心自在,心无物,心自然。注重自我的教育思想也一直贯穿其中,具有深刻的大我有为意义。 相似文献
2.
罗素平 《浙江万里学院学报》2007,20(4):18-20
丰子恺先生是我国现代著名的画家、文学家、教育家和美学家,他倡导的涵养"艺术心"的美育思想对于处在和平年代的人来说,具有深远的现实意义. 相似文献
3.
杨简以其颇具神秘体验的心学思想解释《诗经》,使他的《诗经》研究独树一帜。他的诗歌是他心学思想的载体,有许多是所谓讲义之押韵者耳。但他的率意而为的作诗态度和天机活泼的心灵体验,使作品也具有独特的体验和意境,呈现出鲜明的风格。具有一定的认识意义。 相似文献
4.
徐亮 《湖南文理学院学报(自然科学版)》2003,15(1):73-75
"健康第一"思想是对学校教育目标的再认识,它继承了素质教育以人为本的教育理念,符合时代发展对人类提出的特定要求,不仅为学校教育改革指明了方向,也为学校体育的发展带来了契机.对现代健康观,"健康第一"思想产生的历史背景,"健康第一"思想的内涵与外延以及它与体育教育的关系进行了剖解和探讨. 相似文献
5.
胡宏哲学最显著的特点就在于提出了"性"本论,但在论性的同时并没有舍心而不谈,相反,他对"心"论述颇多。从其性本论出发,他对心性关系也作出了不同于其他理学家的解释。 相似文献
6.
张玉红 《浙江万里学院学报》2005,18(6):18-20
高校"两课"教育是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地.然而,高校辅导员作为大学生思想政治教育的骨干力量,介入"两课"教育非常必要也非常重要. 相似文献
7.
"西方犹太人"斯·茨威格 总被引：1，自引：0，他引：1
杨荣 《达县师范高等专科学校学报》2001,11(1):83-87
犹太民族是一个苦难的民族,在漫长的流浪生涯中,他们逐渐融于周围其他民族中.在岁月的流失和时代的变迁过程中,欧洲的犹太人渐渐显出了差别,形成了所谓的"东方犹太人"和"西方犹太人".茨威格就是属于典型的西方犹太人.在他的幼年和青年时代,没有其他犹太人所经历过的坎坷和磨难,也没有犹太文化和宗教的限制.但晚年的不幸遭遇,则将犹太人意识作为一个不能溶化的因子慢慢地嵌入了他的灵魂,这对他晚年的生活、思想、创作都产生了深刻的影响.我们研究他的思想及创作,就必须注意犹太意识对他的影响. 相似文献
8.
郭若虚在其画史名作《图画见闻志》中,提出了绘画的“心印“说,认为绘画是“本自心源,想成形迹“.他的这一命题,不仅体现了北宋理学中的“心性“学说对其绘画美学思想的影响,而且也反映了北宋中后期在理学侵浸下绘画发展的新方向. 相似文献
9.
蔡元培是我国近、现代教育史上一位伟大的教育家.他一生重视体育教育,其体育思想非常丰富,对他的体育思想进行全面、完整的挖掘,对深入研究我国近、现代体育思想的发生、发展有着极为重要的作用. 相似文献
10.
抗日战争前与抗战时期,被称为中国通的日本人长野朗写了许多介绍当时的中国、评论中日之间各种问题的论著.在他的对华观中不乏一些良好的思想要素,但也蕴涵了许多不健康的思想因素.譬如,他在日本侵占中国东北三省问题上,存在着不少的偏见与荒谬之处.长野朗"满洲占有论"的主要目的在于,政治上为日本占领东北制造理论依据,经济上替日本筹划掠夺东北的自然资源;他的"中日共存设想"狭隘霸道,充满着侵略扩张的思想意识. 相似文献
11.
论霍桑作品中的"原罪"思想 总被引：2，自引：2，他引：0
霍桑在他的作品中传达了这样的一个信息:罪恶的处处存在是现实所在,人性是罪恶的,这就是他"原罪"思想的主题.这一思想的产生有其社会、宗教和家庭的背景.象征主义是他作品中烘托这一主题、阐释人性的重要表现手法. 相似文献
12.
目前,在高校中"三个代表"重要思想"三进"工作已经起步, "三个代表"重要思想已经进入课堂、进入教材.为使"三个代表"重要思想有效地进入学生头脑,需保持教育的动态性. 相似文献
13.
维护封建社会的道统是韩愈毕生为之奋斗的目标,也是韩愈教育思想的重要组成部分.阐述了韩愈关于"道"的内涵及在教育活动中的重要地位,"道"与唐代政治、经济活动的关系和韩愈作为封建卫道士的实践.指出,韩愈"学以为道,文以载道"的教育思想和实践,无论对于历史和现实都具有重要意义. 相似文献
14.
15.
高中学生作文的主要障碍是素材积累少,折射出当今学生缺乏对他人的关心意识,情感匮乏的心理状态.针对这一现状,在高中作文教学中引入内尔·诺丁斯教授的"关心教育思想",将有效地使"学作文"和"学做人"结合起来,在作文教学的过程中促进学生完善人格,丰富情感领域;在学做人的过程中积累素材,使学生心有所悟,不吐不快. 相似文献
16.
冉毅 《井冈山大学学报(自然科学版)》2011,(3)
池田大作每年发表"和平倡言",其一以贯之的思索脉络始终以"人"的"精神"、"人类"的和平、时代精神、世界精神、地球文明为主题.他关心的是人,是生命,是人的精神,是人类的共生,是与"人"息息相关的文化,是"地球文明".池田思想的构成及其表述多以对话展开而不断创造,多为开放、流动的思想表述文本.但通过"和平倡言",池田以彻底自我省察,遍历哲学思想,以宗教思想家睿智的思索,建构了他和平思想的体系,"和平倡言"文本就是池田和平思想最充实完整的具现. 相似文献
17.
王玲 《长春师范学院学报》2005,24(2):169-172
高校图书馆是教育的重要阵地,"心育"是高校图书馆教育职能的应有之义."人本主义"思想是图书馆"心育"功能之理论基础;在实践层面,从物质、组织、思想、实体、程序等五个方面为"心育"功能提供支持,以达到"教书须育人,育人先育心". 相似文献
18.
巩固"三个代表"重要思想在思想政治教育领域的指导地位,是当前思想政治教育工作面临的一个重大而紧迫的课题.全面建设小康社会目标的确立,赋予了思想政治教育新的内涵,提出了新的任务,当前最为重要的是用"三个代表"重要思想统领思想政治教育工作. 相似文献
19.
齐国的社会和谐思想,起源于史前先民的贵和思想,以管子、晏子为代表。管子的和谐思想异常丰富。在人与自然的关系问题上,他提出"人与天调,然后天地之美生";在人际关系方面,他提出了"人和"概念;在人自身和谐方面,他强调"道血气,以求长年、长心、长德,此为身也。""和谐"一词,就最早出现在《管子》里。晏子的和谐思想也很别具一格,他最早提出了"六顺"、"和而不同"、"权有无,均贫富"等观点。 相似文献
20.