树立社会主义荣辱观--道德建设的新起点

本文针对胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，从伦理理论的角度和中国道德文化发展历程的视野，分析了树立社会主义荣辱观在当前道德建设中的意义，及其强调实践的特征，讨论了践行“八荣八耻”树立社会主义荣辱观的一系列具体要求。     

把"八荣八耻"渗透到当代大学生思想政治教育的全过程

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观,集中体现了中华民族传统美德和时代精神的核心内容。在当代大学生中倡导和树立社会主义荣辱观,就必须通过课堂教学、社会实践、校园文化建设的途径,全面提升大学生的思想道德素质,使大学生真正成为落实社会主义荣辱观的生力军。     

"八荣八耻"对高校教师思想道德建设的启示

开展八荣八耻教育对于高校加强师德师风建设具有重要意义。“八荣八耻”充实了师德教育的内涵,为教师树立了看得见、摸得着的道德行为准则。师德建设应抓好超越性与现实性的结合,要依靠教师树立正确的荣辱观来实现校园和谐。正确的荣辱观教育必经内化和外化这样一个复杂而反复的过程,因此,师德建设还必须建立和健全长效机制。     

全面理解“八荣八耻”的深刻内涵树立社会主义的荣辱观

文章探讨了“八荣八耻”的深刻内涵,指出了树立社会主义荣辱观的重要意义及如何树立和落实社会主义的荣辱观。     

贯彻学习"八荣八耻"对提高自主创新能力的重要意义

以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观对于提高自主创新能力具有重要意义。首先20多年的改革开放，不仅使中华民族走上一个新的历史阶段，同时，也给我们带来了关于理想信念的挑战。如果在共产党员中开展的先进性教育是对党员理想信念的教育，那么，现在提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观的树立。就是对中华民族、全体中国人民的思想信念的教育，它也构成了中国特色社会主义的规范行为。其次“八荣八耻”中，把“以崇尚科学为荣”和“以愚昧无知为耻”对立起来。作为科技工作者，愚昧无知并不是文盲的专利，而是所有人对科学的态度．是摆在我们每个人面前的事。     

全面理解"八荣八耻"的深刻内涵树立社会主义的荣辱观

文章探讨了"八荣八耻"的深刻内涵,指出了树立社会主义荣辱观的重要意义及如何树立和落实社会主义的荣辱观.     

“自省”“慎独”对树立正确的荣辱观的借鉴

今年“两会”期间，胡锦涛总书记在政协十届四次会议看望政协委员时，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。全国上下反响热烈。“八荣八耻”的荣辱观涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族的传统美德和时代要求。反映了社会主义的世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和道德规范，是马克思主义思想道德建设的系统总结，是新时期社会主义思想道德建设的系统总结，是以人为本，全面协调可持续发展观的重要组成部分。对于每个人来说，要树立社会主义荣辱观就是要把“八荣八耻”内化为信念，落实于行动，从我做起，从身边做起。     

“八荣八耻”社会主义荣辱观的育人价值

荣辱观与世界观、人生观、价值观是密不可分的,“八荣八耻”社会主义荣辱观进一步回答了“培养什么样的人,怎样培养人”这一社会主义教育的本质问题。加强对青少年进行社会主义荣辱观的教育,有助于青少年树立正确的世界观、人生观、价值观,对青少年的成长成才具有重要的育人价值。     

扎实推进"文明办网、文明上网"深入开展"阳光·绿色网络工程"

中央领导同志对“大兴网络文明之风”,开展“文明办网、文明上网”活动非常重视,先后做出一系列重要指示。中央领导同志指出,要按照胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的要求,积极倡导“文明办网、文明上网”,净化网络环境,抵制不文明行为,形成健康向上的网络文明新风。大兴网络文明之风,开展“文明办网、文明上网”活动,是践行胡锦涛总书记倡导的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的重要举措,是大力推进社会主义精神文明建设的重要内容,也是全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的现实需要,反映了广大人民群众的强烈要求。中…     

把"八荣八耻"引入中学生思想品德教学的几点思考

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,对于引导人民,尤其是引导青少年明辨是非,培养良好的社会风范,具有重大意义。本文试图就“八荣八耻”引入中学生思想品德教学的重要性和可行性提出几点思考。     

建设社会主义核心价值体系

建设社会主义核心价值体系是中国共产党在新形势下提出的一项重大战略任务。社会主义核心价值体系是以马克思主义为根本指导思想,以和谐社会为共同理想目标,以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神,是社会主义核心价值体系的强大精神动力,"八荣八耻"是社会主义核心价值体系的思想道德基础。     

试论胡锦涛对邓小平荣辱观的坚持和发展

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻“的社会主义荣辱观,丰富和发展了邓小平的荣辱观,为社会主义现代化建设和中华民族的伟大复兴提供了强有力的精神支撑和思想保障.     

"八荣八耻"是大学生成才的思想基石和道德基础

社会主义高校的性质决定了大学生成才的思想要求和道德标准.当前一些大学生存在错误的思想观点和道德标准,这与大学生承担的历史使命相去甚远.综观国内外大学生成才的一般规律,"八荣八耻"是大学生成才的思想基石和道德基础.     

高校“独生代”荣辱观教育探析

荣辱观教育应是高校教育的重要内容,在重视学生学业的同时,应更加注重学生的荣辱观教育,注重其身心素质的整体发展。     

"八荣八耻"与大学生集体主义教育探析

集体主义是社会主义处理个人和集体、个人和国家关系的根本指导原则.大学生集体主义教育是实施素质教育的一项重要内容.从大学生集体主义观念出发,分析了新时期大学生集体观现状及影响因素,指出社会主义荣辱观为大学生的集体主义观念提供了新的思想基石,并提出以"八荣八耻"为标杆推进大学生集体主义教育的思路.     

20世纪扬州八怪研究综述

扬州八怪是对清代康熙、雍正、乾隆年间，活跃在扬州地区的，以“怪”而闻名的一批具有革新精神的书画家的总称。关于扬州八怪的研究从清代末期就开始进行，进入20世纪仍然是中国美术理论界研究的重点之一。从扬州八怪研究的发展过程，研究中的不同观点和结论以及研究的意义等方面，可概括20世纪扬州八怪研究。     

传统文化与八仙的兴起

八仙的兴起．是中国神仙文化的产物，是传统“和合文化”精神的体现，是中国传统文化发展演变的结果。八仙信仰中的宗教内蕴、“和合”思想对元明清时期的文化领域产生了十分重要的影响。     

《河图》八卦关系论--兼与北京大学易学课题组商榷

北京大学易学课题组研定的《河图》中八卦数位,存在四卦有误,主要表现在《离》、《震》、《巽》、《坎》卦性之阴阳与《河图》中的白圈、黑点及其数的奇、偶不能相应、阴阳两仪中阴卦卦数之和与阳卦卦数之和不能相等四大方面,而根据太极生两仪至生成六十四卦的“生生”规律,可以得出并认定八卦在《河图》中数、位的新标准。     

民俗学视角下的滇东北地区八大碗研究

中国饮食文化博大精深,八大碗即是其中之一,它包涵了中国传统文化的精髓,融民族民俗风情于一体,把地域性和传承性结合起来,既显示了地域特色,又满足了不同身份不同地域和口味的人。八大碗在全国的普及,彰显和弘扬中国饮食民俗文化,成为民间饮食一大靓丽风景,滇东北八大碗即是这靓丽风景中的一朵奇葩,光彩照人,食之味甘。