《战马》

1914年,在英国德文郡小镇,男孩艾尔伯特目睹了幼驹乔伊的诞生。在集市上,乔伊被频繁叫价,最终被艾尔伯特的父亲买下。艾尔伯特与乔伊尽情嬉戏,度过了许多快乐的日子。不久,德军来袭,为了维持农场经营,父亲不得不将乔伊卖为战马。     

刍议舒伯特的艺术歌曲

舒伯特是古典乐派的继承和浪漫乐派的奠基人之一，他善于深刻理解诗人的思想感情，并刻意求精地创作出音乐与诗、歌声与伴奏高度和谐的德国艺术歌曲，被称颂为“歌曲之王”。其作品对欧洲各国的艺术歌曲产生了巨大的影响。     

《宝鸡文理学院学报》国外收录最新快报

1995年以来，《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》有186篇数学论文被美国《数学评论》数据库(MathSciNet)题录或评论，有179篇数学论文被德国《数学文摘》数据库(Zentralblatt MATH)收录，在陕西入选Zentralblatt MATH数据库的7种期刊中，《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》累计收录量仅次于《西北大学学报(自然科学版)》。     

背叛的尴尬

李佩甫的小说中塑造了一个又一个逃离乡村的人。他们或通过上学、招工、招干而离开；或怀着屈辱、绝望，被冥冥意志所驱使冲向陌生的世界……虽然他们逃离乡村的原因和契机各不相同，他们身上却都潜伏着魔性的创造与毁灭之力。这些命定的不安分的人终生被自身的魔性驱赶而灵魂无所归依。背离土地，背离生养的亲人和故乡，就意味着背叛。这些离开土地的人无论在乡村人眼里是修成了正果还是被视作异端，他们都将自己抛入了一个尴尬的境地，都要为其逃离付出沉重的代价。     

论监察机关在引渡诉讼中的职能

监察机关是我国反腐败专门机构。在开展引渡等反腐败国际刑事司法合作中，监察机关履行一定刑事司法职能，应当承担《引渡法》所要求的刑事司法机关引渡诉讼职能。我国《引渡法》应当确立国家监委在引渡合作中主管机关的法律地位。作为引渡诉讼主管机关，国家监委有权以自己名义通过外交部提出引渡请求，需要通缉羁押被请求引渡人的，有权以自己名义通过外交途径或者被请求国同意的其他途径提出。当外交部向被请求国作出有关限制追诉或者量刑的承诺的，应当听取国家监委的意见。对于有关我国刑事司法制度整体评价、特定性原则等问题的承诺，国家监委有权自行作出决定。     

“脂砚斋作《石头记》”论纯属杜撰－－与赵宗来先生商榷

《＜红楼梦＞创作过程臆证》杜撰出“脂砚斋作《石头记》”论，企图否定曹雪芹的著作权。事实上，《石头记》乃是曹雪芹在《风月宝鉴》 基础上创作出来的《红楼梦》二稿。这是被无数事实所证明了的客观创造过程。     

《荆棘之城》对《白衣女人》的改写

萨拉·沃特斯《荆棘之城》在人物设置、叙事者安排和背景构建等方面对威尔基·柯林斯《白衣女人》进行了改写，赋予曾被边缘化的女性以“声音”，表现她们之间的深厚情感和在逆境中自我拯救的勇气。这也展现了维多利亚时代的阴暗面，从现代人的立场重构了一段繁华与罪恶并存的历史。     

《汉书·艺文志》目录比例统计

通过对二十五史《艺文志》、《经籍志》的长期研究，并经过完整的检索，发现作为载录中国第一部目录学著作《七略》的《汉书·艺文志》，尚无学者对其中的家数、卷数作过目录比例的数字统计的专题研究。为体现最早一批典籍在正史中被著录的状态，笔者对它们逐一进行了梳理，从而得出本文。     

论干宝的史学建树与贡献

干宝是魏晋时期的著名学者，一生著述颇丰。他兼通经学、史学、文学，而在史学方面的建树和贡献犹为显著。由于其史学著作早已亡佚，而《搜神记》辑本被称为志怪小说的代表作，于是今人多称赞其文学造诣，但其《晋记》的史学价值、《搜神记》的史料价值及史论史观方面的建树不能忽视。     

人参

俗话说，“东北有三宝，人参、貂皮、乌拉草”。人参是关东三宝之第一宝，素有“百草之王”的称号，它是一种名贵的中药材，在很早的医书《神农本草经》里就有人参的记载。李时珍在《本草纲目》中也对人参极为推崇，认为它能“治男妇一切虚症”。几千年来，人参都被列为中草药中的“上品”。     

《郦风·桑中》主题的文化流变

《桑中》自汉以来被认为是亡国之音，是淫乱的代名词。桑林不仅是古代祭祀的地方，也是男女情爱的场所，是古俗的遗留。汉宋两代，儒家思想成为正统思想，规范伦理关系和男女关系，造成了长期曲解贬斥《桑中》一诗的思想文化背景。清代至今，随着《诗经》研究的深入，《桑中》逐渐被揭开了它神秘的面纱。     

《史记》、《汉书》失载西南夷若干史实考辨

西汉元鼎六年，司马迁奉使巴、蜀以南，亲履今四川西昌、汉源一带，以后根据见闻在《史记》中记载了西南夷。《汉书》大量抄录《史记》相关记载并有所补充。综合汉代及稍后史籍相关零散记雋，对武帝时期雋、昆明的迁徙活动，雋、昆明被西汉、滇国打败，以及武帝开通博南山道路及经营哀牢地区的史实做了细致考证，可知《史记》遗漏了发生在元鼎六年之后西南夷的若干史实，原因是事件发展过程尚未结束，司马迁对情况了解有限；而《汉书》则失栽武帝中后期西南夷的若干史实，主要原因是沿袭《史记》的说法，对相关史实疏于考证。     

学科带头人——高小和

学科带头人高小和教授被云南大学人文学院中文系聘为硕士研究生导师。高小和教授现任曲靖师范学院主管科研工作的副院长，出版了《学术论文写作》等著作5部，在《中国人民大学学报》、《四川大学学报》、《辽宁大学学报》、《思想战线》、《曲靖师范学院学报》等发表论文160余篇，被《新华文摘》、人大复印资料《文艺理论》、《中国古代近代文学》、《中国少数民族》、《文化研究》等全文转载20余篇。     

弥尔顿心中的上帝

英国17世纪伟大的的诗人弥尔顿的一生是战斗的一生，但他同时又是上帝的一个忠实信徒，《圣经》是他生活的创作的重要组成部分，是他生命的支柱，创作的源泉；但他又是一个学为己用的人，经他创作加工过的《圣经》故事和人物都被赋予了新的意义，用来为他所终身为之奋斗的革命事业服务，在他的作品中，“上帝”时而是一个最高道德的创导者，时而是一个令人憎恶的暴君，时而是一个心胸狭窄，贪婪的主，时而又是一个严厉的父亲……。诗人的神学思想和革命思想的矛盾使他在不同的作品中把“上帝”这个被基督教徒顶礼膜拜的神圣的偶像塑造成了各种不同的矛盾人物。     

边地少年的人性探索——读任冰先生的长篇小说《少年梦》

一个瑶族少年，生活在那不为人知的崇山峻岭的深处，那段动荡的历史会在他身上留下怎样的痕迹呢?那段历史，曾经被传统革命历史小说歌颂过，被伤痕文学控诉过，被反思小说鞭挞过，还被新历史小说嘲讽过，但在一部可称之为儿童文学的小说     

文天祥"留取丹心照汗青"诗句有出处

文天祥《过零丁洋》诗收篇的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一联，是为千古不朽的壮歌绝唱，历来被人们争相传诵。但其是否有何出处，人们却迄今似乎仍毫无所知。笔者近来在检阅《全宋诗》时，发现胡梦昱《步王卢溪韵》诗二首，其中第一首第三句“存取丹心照碧汉”一句，就正是文天祥“留取丹心照汗青”全句的出处。     

《宝鸡文理学院学报（自然科学版）》2001～2006年被MR和ZB1数据库收录结果统计

目的了解《宝鸡文理学院学报（自然科学版）》2001年以来被美国《数学评论》（MR）以及德国《数学文摘》（ZB1）数据库收录检索情况。方法通过MR和ZB1网站检索页面，逐年逐篇进行检索。结果截至2006年9月中旬，《宝鸡文理学院学报（自然科学版）》2001年以来被MR数据库累计收录112条，被ZB1数据库累计收录163条。结论今后应进一步加强数学稿件组稿力度，刊发高质量论文，以提高MR和ZB1收录比率。     

文化冲突与《圣经》话语的戏剧化——对张资平小说《冲积期化石》的考察

张资平的“文字”能力一直被文人所称道。从《冲积期化石》中可以看出，在张资平独具魔力的文字背后，隐含着其独特的文化心理。中国传统文化和西方基督教文化对他都有一定的影响，他在坚持欲望自由的道德立场时，对两种文化规范都有一定程度的抗拒。他在批评社会现实时广泛借用《圣经》话语，而传统文化美学又不时地影响他的审美心理，两种文化美学规范的潜在作用使他的话语表达取得了戏剧性的效果。     

疯狂：急性知识分子的经典病症－－堂吉诃德与狂人比较研究之一

堂吉诃德与狂人都是世界文学史上著名的“疯子”形象。这两个艺术形象深刻体现着急进小知识分子的典型病症：疯狂。他们的疯狂是由于“天赋使命感”而“去做不可能的事”，高度的智慧和想象力导致其处于孤独和“不可描述的重围”之中。而人类的劣根性“看客”现象，又使他们成为“被看”的“戏子”，陷于要救群众，反被群众所迫害的悲剧命运。     

遗鸥

遗鸥（Larus relictus）是我国国家一级保护野生动物。在国际上，遗鸥是为数甚少的几个同时被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）和《迁徙物种公约》（MSC）附录Ⅰ的鸟种之一，在IUCN发布的《红皮书》或相类似的出版物中一直被列为受威胁鸟种。