维吾尔文学作品中比喻的民族文化内涵

比喻是人类最重要的话语形式之一。一切物理世界的似同和差异都经过民族文化的过滤和加工。维吾尔文学作品中的比喻也是如此。作家对喻体的选择植根于本民族文化的土壤之中，因民族不同，造成喻体选择也有所不同。本文从文化的角度，考察维吾尔文学作品中作家对喻体选择的社会文化成因以及不同喻体所体现的独特的维吾尔文化内涵。这对我们进一步了解比喻的特点，探讨不同文化对比喻构成的影响具有十分重要的意义。     

喻体选择的文化透视

本文从比喻辞格入手，探究喻体选择过程中深蕴的文化内涵。认为比喻不仅是文学语体中运用最广泛，出现频率最高的一种辞格，而且也最能反映作者观察和描写生活的角度、方式和风格，最能显示作者驾驶语言的能力和独创精神。在构造比喻，进行喻体选择的活动中，反映的是文化的物质，制度和心理这样三个层次，折射出不同社会、不同民族，不同地区的伦理道德观念，社会制度，宗教信仰、价值取向、风俗不惯及其文化传统。从较新的角度论证了语言是文化的载体，文化是语言的重要属性。     

浅析比喻中的民族文化色彩

语言是文化的载体，不同民族的语言负载着不同的文化信息。而比喻更富民族特色，因此被涂抹上一层浓厚的民族文化色彩。在跨文化交际中，如果忽视了不同语言之间的这种文化差异，就会造成语用失误和交际失败。     

旅游体验下黔东南苗族文化基因的挖掘与传承

民族文化不仅是一个民族的驱动力，更是一个国家的基石。黔东南苗族文化是具有浓厚地域特征的中华优秀传统文化之一。对黔东南苗族文化的理论内涵与文化基因进行深入探讨，解码其文化基因，正确处理黔东南苗族文化与旅游发展融合的关系，在有效保护与传承黔东南苗族文化基础上，实现民族文化传承与旅游业共同发展。     

科学的民族文化观与云南民族文化建设

民族文化大省的建设目标，标志着云南现代民族文化建设进入科学建构的系统框架体系，为了有效拓展民族文化建设的新思路，必须倡导发展的、反映时代主流的、体现时代精神的民族文化观，使我们在现在和未来的文化建设中方向明确，任务落实，并找准民族文化传统与现代文化建设的最佳契合点。     

试析民族传统体育文化旅游资源的开发和利用

民族传统体育文化旅游资源，是人文旅游资源的主要内容，它与传播民族传统文化、开展各民族传统体育活动、增强各民族人民的团结进步、促进民族经济发展等有着直接而密不可分的关系。民族传统体育文化以其丰富多样的表现形式和绚丽多姿的文化内涵形成高品位、高质量的旅游产品，满足国内外广大游客的消费愿望。因此，需加快民族传统体育文化旅游产业化发展，保证民族传统体育文化旅游健康、持续地发展。     

浅谈民族传统文化保护的若干问题

在现代社会中已经不存在所谓的“原生态文化”，而只存在着各种传统文化，它们所代表的是那些还未受到现代文明急剧冲击而变迁的文化的面貌。要抢救、整理出这些民族传统文化的资料，应由专业人士来从事，这样才能真正实现目标。而在保护民族传统文化的行动中，应注意与可持续发展结合，以达成在低成本的状态下，既保护民族传统文化，又使该族群有所发展的最佳效果。     

服饰：族群的活态史书——广西那坡白彝支系服饰浅析

白彝支系服饰是彝族传统文化的重要组成部分之一，也是研究彝族社会历史与经济文化的“活态史书”，具有丰富的文化内涵，体现着白彝这一族群独特的文化心态与审美意识。研究其民族服饰，对保护和利用民族文化资源，进而开发民族商品与发展文化旅游，弘扬优秀的民族传统文化有积极的现实意义。     

中国民族传统体育文化之研究

运用文献资料分析和专家访谈等研究方法，通过对中国民族传统体育文化起源和特征进行分析，将中国民族传统体育文化与西方体育文化进行比较，得出中国民族传统体育文化的发展五大趋势。     

民族传统体育文化引入高校教育的研究

民族传统体育作为一种文化，丰富多彩，形式活泼，风格独特，有着丰厚的民族文化底蕴。文章就高校开展民族传统体育文化与高校体育改革和体育课程资源利用、开发问题进行探讨，民族传统体育文化引入高校具有现实的意义。     

重估传统

传统作为文化的积淀和生成，构成人的文化坐标。理解“传统”有两种可能的视野；在本体论意义上，传统塑造了一个民族的特定存在方式，可称之为“文化传统”；在知识论意义上，传统则充当被变革、被超越的对象，可称之为“传统文化”。对文化传统的自觉捍卫，其意义已超过了保守与激进之争。轻蔑传统、终将被历史所轻蔑。     

《一层楼》和《泣红亭》比喻引用的社会语言学分析

比喻是选择比照物象及其语义特征，再描述所述物象的思维过程和语言过程。其中，比照物象及其语义特征的选择反映民族的特征和语言特征，具体应用到所述物象，就能体现出该语言表达式的文化所属。因为比喻中比照物语义特征的选择和使用范畴在各民族中有所不同，导致不同民族对词的概念之间的联想特征和处置方法的不同，从而引起比喻表达式的文化类型之间出现差别。《一层楼》、《泣红亭》中的比喻，在所用物象的文化属性上，分为蒙汉两个民族共有物象和汉族特有物象两种。比喻用法还反映民族的审美价值及其变化。《一层楼》和《泣红亭》的作者在语言思维及比喻的应用上深受汉族文化的影响，而这种影响是经济、文化接触和汉语言教育的必然产物。     

发展民族体育构建和谐校园

和谐，作为一种思想，是中华民族传统文化精神的精髓。民族传统体育文化是民族传统文化的有机组成部分，是建设社会主义和谐社会与和谐校园的需要。民族体育作为一种具有丰富理性内涵的文化．他对促进人与自然的和谐、人与人之间的和谐、人与社会的和谐等起着重要的作用。因而，构建和谐校园须加强对民族文化（包括民族体育）的研究具有重要意义。     

蒙古族传统体育——那达慕文化变迁研究

通过对那达慕表层文化与深层文化变迁及发挥那达慕文化资源优势等方面的论证，认为对那达慕文化资源的振兴与开发，应注重挖掘蒙古族传统体育文化资源，既要积极抢救即将消失的优秀民族文化遗产，也要努力开发民族文化资源，从而实现那达慕文化与社会经济之间、传统文化与现代文化之间的互动。     

文化传统对德育的影响路径初探

文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神，每一个民族，每一个国家的文化既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，是发展中的动态文化和稳定的静态文化的结合。而文化传统中这两种不同类型的文化因素对国家的德育影响是不同的。     

文化视野中的高等教育大众化进程——英美比较的视角及其启示

高等教育大众化不仅受制于各国的经济发展水平和政治制度，而且在更深层次的意义上，文化传统对高等教育大众的影响更为持久。英国绅士文化传统及其“学术金本位”的价值取向使英国高等教育大众化不仅速度慢，而且大众化程度也不高。而美国实用主义文化传统影响下的高等教育大众化以其开放性和多样性成为各国高等教育大众化的榜样。但是国与国之间、民族与民族之间都会有互不相同的文化传统，在向其他国家学习的过程中，把政策制定建立在科学分析各自文化传统基础上，本国高等教育才能形成特色，不断发展。     

英汉动物习语内涵差异的原因分析

语言是文化的载体,英汉动物习语都具有各自民族文化的烙印。由于中英两国有着不同的历史文化传统和民族心理背景,有些动物具有相同的比喻意义,有些则相去甚远。     

我国少数民族传统体育文化源流探究

综述了民族传统体育文化产生的几种学说,提出了民族传统体育文化丰富与发展的依据,认为：人类的基本生产与生活需要是推动民族传统体育文化进步的原始动力,战争促进了民族传统体育文化的发展,宗教的多元化又使民族传统体育文化的内容更为丰富,民间的娱乐与养生使民族传统体育文化逐渐趋于完善.     

布依族传统儿童游戏及其对传统文化的传承——以黔西南州兴义市巴结镇南龙布依寨为例

儿童是民族传统文化的活载体，通过游戏儿童实现了对民族传统文化的传承。蕴含着深厚文化底蕴的南龙布依寨有着30多种传统儿童游戏，这些游戏很好地传承了该地的自然文化、历史文化、生活文化。对南龙布依寨传统儿童游戏的现状及其对传统文化的传承进行描述与总结，能促进布依族儿童传统游戏的发展，提升其在传统文化传承中的价值。     

戏剧与文化

戏剧是文化发展到一定阶段的产物，是文化的重要载体，在一定程度上代表着文化的总体风貌和发展状况，戏剧文化作为人类文化的一个子系，必然受制于所在文化，具有所在文化的一切特征，必然带有时代、民族文化的总体风貌，戏剧艺术只有放置于动态的文化网络系统中才可以理解。缺乏文化因素的戏剧，不可能进入民族文化戏剧之列。民族戏剧必须注意民族性与当代性的融合，在传统文化与外来文化的撞击中，在中西剧艺的交叉点上，寻找民族戏剧的自求之路。