独立学院“思想道德修养与法律基础”课知行考核模式探索

坚持知行合一、注重实践的知行考核模式,把大学生日常的道德和法律修养纳入到课程考核中,能比较全面、客观、公正地反映大学生思想道德与法律修养的实际情况,有效促进课程教学与思想政治教育实际工作的结合,引导大学生培养良好的思想道德素质和法律素质,做到知行统一,从而真正增强“基础”课的教学实效。     

试论高职院校《思想道德修养与法律基础》课程改革

《思想道德修养与法律基础》作为思想政治理论课,是提高学生思想道德素质的重要途径。为了落实高职院校应用型人才培养的目标和要求,增强《思想道德修养与法律基础》课程的教学针对性和实效性,该文以长沙卫生职业学院《思想道德修养与法律基础》课程建设为例,从优化教学内容、创新教学方法、改革评价方式三个方面对高职院校《思想道德修养与法律基础》课程教学改革进行探索,探讨如何增强该课程的针对性和实效性,从而切实提高该课程的教学效果。     

试论提高高职《思想道德修养与法律基础》课教学的实效性

提高高职《思想道德修养与法律基础》（以下简称《基础》）课的教学效果,应结合高职学生的特点,从教学理念、教学内容、教学方法、教学手段、考核评价等方面对该课程进行全方位的改革,努力培养学生良好的思想道德素质、法律素质、心理健康素质和职业素养,使《基础》课真正成为帮助高职学生健康成长、成才的一门课。     

对加强和改进《思想道德修养与法律基础》课程实践教学的思考

在《思想道德修养与法律基础》的教学过程中,实践教学是非常重要的环节,对于落实学生的思想品德、掌握基本的法律知识有着非常重要的作用。然而目前《思想道德修养与法律基础》的实践教学却不容乐观,如,教学效果难以保证、学生也对其没有兴趣,实践教学资源还比较匮乏,因此严重的影响着实践教学效果,也影响着《思想道德修养与法律基础》的教学效果,同时也不利于学生的成长。因此,该文就对如何加强和改进《思想道德修养与法律基础》实践教学进行研究,首先,提出了《思想道德修养与法律基础》实践教学的必要性;其次,分析了实践教学存在的问题;最后,提出了完善实践教学的模式,以此来为《思想道德修养与法律基础》这门课程的实践教学提供参考性的建议。     

《思想道德修养与法律基础》课专题式教学研究

《思想道德修养与法律基础》课对大学生的成长成才具有极其重要的作用。加强与改进《思想道德修养与法律基础》课教学,提高教育教学实效性,一个很重要的方面在于对课程教学进行精心设计、合理安排和科学实施。广大教师在使用2013年新修订版教材时应不断深化研究,增强问题意识和需要意识,开展专题式教学,真正实现好教材体系向教学体系、知识体系向信仰体系的转换,切实增强《思想道德修养与法律基础》课教学的实效性。     

思想政治课程过程性考核评价指标体系研究

传统思想品德和思想政治课程以终结性考核为主要考核方式，忽视学生的学习过程和实效性，存在一定的片面性，制约学生综合素质特别是思想道德素质的发展。该文立足立德树人这一教育的根本任务，从思想品德和思想政治课程过程性考核的意义和原则入手，重点从思想道德、学习效力、学习效果三个维度对思想品德和思想政治课程过程性考核的评价指标体系进行了探索与构建，以期增强德育教学的实效性，并为新的教育教学改革提供课程学习评价标准借鉴。     

提升《思想道德修养与法律基础》课堂教学人文意蕴的途径

将适当的人文社科知识有技巧地融入《思想道德修养与法律基础》课程,在强化课程知识点的同时,提升课程的趣味性和理论深度,既是值得追求的教学目标,也是综合的教学艺术的展现。这一方法提高了教材的趣味性和理论深度,有助于激发学生的学习兴趣,引导学生掌握思考的方法,并在帮助学生增加人文社科知识的同时涵育人文素养。     

“思想道德修养与法律基础”课外实践教学新路径探析

"思想道德修养与法律基础"的课外实践教学可以有效提升学生的学习积极性和主动性,也是提升"思想道德修养与法律基础"课程教学效果的有效途径。该文从分析当前"思想道德修养与法律基础"课外实践教学普遍存在的主要问题入手,针对问题,重点探析"思想道德修养与法律基础"课外实践教学的新路径,旨在为相关教学工作者提供一些参考。     

《思想道德修养与法律基础》教学质量测评行动研究

《思想道德修养与法律基础》课程课堂教学质量测评行动研究主要涵盖:改进学生表现的内在机制,测评的信度、效度,测评心理,测评模式,测评资源等基础性研究,以及主体构成,评价指标体系,运行机制,重点和难点等内容。其构想对提高该课程教学质量具有较大的理论价值和实践指导意义。     

《思想道德修养与法律基础》课考试方式研究综述

改进《思想道德修养与法律基础》课考试方式既是提高大学生思想道德素质和法律素质的需要,也是大学生健康成长的需要。围绕采取何种考核方式,增强该门课程对大学生教育的实效性,学术界展开了广泛的探讨。结合近几年学术界研究的现状,进行对相关研究成果的梳理,以期为该课程考核方式的改革提供针对性和实效性参考。     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

心与"新"的碰撞——论知识经济条件下的大学生心理健康教育

知识经济对大学生心理健康教育提出了严峻挑战,优化大学生心理素质显得尤为重要和紧迫。为此,高校应着力在强化心理健康知识,丰富健康活动;造就可持续发展的师资队伍;构建多向互动、效果持续的心理健康教育新模式以及注重大学生创新心理素质培养等方面加大教育力度。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“能”和“可以”的辨析

本文对“能”和“可以”的一些问题进行了探讨。探讨中得出在语义上“能”主要表示有能力,“可以”主要表示可能性。针对于一些学者认为的“能”和“可以”的义项与人称主语和疑问语气有密切关系的论断持不同的态度,经过分析得出两者义项的选择与语境的关系最为密切;本文还把“能”和“可以”的肯定与否定的不对称现象用表格的形式,清楚地列了出来;对“不可以”的扩大使用的现象通过语料库得出它使用的范围比较窄;最后,从语义、语法、语用三个方面对“能”和“可以”进行了辨析,希望对对外汉语教学有一定的作用。     

“不”和“没”的分布差异探讨

“不”和“没”是言语表达中出现频率很高的两个词,二者表意基本相同,使用环境也非常相似,然而在语言的比较教学过程中,更多凸现出来的却是二者混用带来的表意不清。从语义、语法、语用三个角度看,Z-者在语义指向上所呈现出的主客观的差异与所在语句的时范畴、否定对象的不同有直接关系,而在语用上显现的差异相对较小。     

“天道”与“人文”

对中国古代化的研究，应注重古人对“天道”与“人”关系的认识，本举物质、制度、学等三事以证中国古代人本于天道的民族传统及其影响，并从多方面相互印证说明中国古代“拟天道以成人”是一个悠久的无所不在的传统，从而全面把握华夏化的根本及其成因；由此出发，才可能总结出中国特色的人科学理论。     

“一点儿”和“有点儿”小议

“一点儿”和“有点儿”是意义相近但用法有所不同的一组词。前贤对它们的联系与区别作过研究,本文用大量例句结合现代理论对“一点儿”只能修饰动词或形容词的否定式的原因加以解释,并对“有点儿”在修饰动词或形容词的否定式时只能用否定词“不”而不能用“没”的原因加以解释。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

"象"的境界与"数"的真理--作为中西古典美学意义之发端的老子"象论" 与毕达哥拉斯学派的"数论"

老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。     

朱子之“理”的天道自然观基础及其理气二元结构

朱子理学有着十分深厚的天道自然观基础,他成功地将天道自然观转换为天理自然观;“气化流行”是这一转换中的关键范畴,其思维取向是道体（理）自然而成化。朱子的“天理”观,显示了从天道自然到理所当然的人文道德之价值维度。朱子天理观中的理气二元结构存在着难以解决的理想与现实之间的矛盾,这导致他偏轻偏重地言理言气,而太极范畴的推出,依然没有解决这一矛盾。