明恩溥对清季乡村的认知及社会反应说略——以《中国乡村生活》为中心

美国新教来华教士明恩溥的《中国乡村生活》,是作者记述和评说中国社会尤其是乡村社会的典型文本之一,其中特别着意于对观照对象＂缺陷＂方面的揭示,并从其特定立场出发,思考并提出使之所谓＂纠错改正的建议＂。所贯穿的理念固然不乏偏误之处,但从现象层面的记述来看,毕竟提供了关于当时中国乡村面相的诸多具体生动写照,也有着刺激人们省察、反思的触媒作用。该书及作者的另一相关名著,当年在中国社会引起复杂反应,其中不乏精英辈人物给予过切实重视和理性评析。这在今天,仍有着积极的启示意义。     

大学生“驻村任职”实践与大学生村官计划

从20世纪90年代一些省份率先开始招聘大学生担任农村基层干部开始,大学生村官计划实行了十多年的时间,根据多方调研表明大学生村官计划对引导大学生择业就业,为社会主义新农村建设发挥了重要作用,但也存在一些问题,为了确保大学生村官下得去、呆得住、干得好、流得动,结合龙岩学院多年来的在校大学生"驻村任职"实践模式,对大学生村官任前培养机制,尤其是在校大学生"驻村任职"实践与大学生村官计划的对接作一点探讨。     

浅谈直播卫星“村村通”工程的经验

在介绍直播卫星采用的技术体制及其特点的基础上,阐述了直播卫星接收设备的构成及设备安装调试方法,探讨了安装调试中应注意的问题,提出了解决的办法。     

民间信仰的历史传承与申遗策略——以温州宁村“汤和信仰”为例

浙江温州龙湾区“汤和信仰”是地方民间信仰中最具特殊性、典型性的个案之一。通过文献资料和田野材料，叙述了从“汤和信仰”到“汤和信俗”的产生、演变过程，分析了汤和信仰在历史上曾属于国家和民间两个层面的特点，阐释了汤和信仰申遗成功的背景、策略和意义。     

“现代村庄公社”的文化嬗变及其应对机制——以韩村河企业集团改制为例

“现代村庄公社”是市场经济中一种特殊的文化现象，曾有人用“外圆内方”描述其运作模式。然而，随着工业文明的深入，乡土文化日渐式微，“现代村庄公社”所孕育的价值理性也不得不做出妥协。通过村庄精英的推动，以较高的村庄福利以及村籍制度等提升村民生活预期、巩固地缘关系、强化内聚力的制度化形式使村庄公社得以维系。     

《华山畿》故事所在地辨正

《华山畿》南朝乐府民歌是历来为人们所称颂的至爱至悲的千古绝唱，然而，关于其故事的发生地问题，迄今众说纷纭。或日“高淳华山”；或日“句容华山”。其实，依据《乐府诗集》、镇江地方志及有关实地考察等情况作全面辨析，可以断定：《华山畿》故事的发生地即在当今的镇江市新区石桥乡华山村。     

冲突中的调适:城市二元社区新探——基于东莞市增埗村的实证研究

以东莞市增埗村为例,对改革开放以来伴随工业化、都市化而产生的"二元社区"的形成与变迁进行了实证分析,认为外来工与本地人的关系由于前者对当地经济的巨大贡献,从开始的隔离渐变为融合,但也应清醒认识到二元社区不仅没有根本消除,反而在新的历史时期又产生了新的问题,这应引起社会的高度重视,以求得外来人口输入地的持续发展。     

社会物理学视角下的村庄空心化时空演化——以河南省郸城县刘庄村为例

借助社会物理学相关理论,从农户的微观视角,通过3次对以河南省郸城县刘庄村村干部和部分农户的调研走访,利用MapGis等软件分析以"人"为主体导致的村庄空心化的时空演化过程及特点,得出以下结论:(1)无特大自然灾害发生的情况下,村庄聚落经历由均质稳定到空心化的发展过程,村庄空心化主要是由农户、村庄系统、社会外界系统所决定.(2)村庄空心化演化大致可分三个阶段:萌芽阶段、快速发展阶段、转向稳定发展阶段.空间上呈现出先点状出现、后以点带面的发展态势.(3)社会外界系统是导致村庄空心化的主要原因.     

社会变迁中的村落排泄系统研究--以拉萨市纳金乡藏热村为个案

随着城市化进程不断加速,位于拉萨郊区的藏热村被裹挟着进入城市空间拓展的现代化变迁之中,日益呈现人口结构、职业分工以及生活方式的多元化趋势,目前正在进行村落的整体移迁。“村落排泄系统”这一概念拟将村落视作一个文化意义上的、具有新陈代谢功能的动态有机体,自身能够形成吸纳、生产、消费、维持和排泄的系统,其中除了包括文化主体生理意义上排泄废物的既定模式,还包括与生产活动、日常生活紧密相关的废物或垃圾处置方式。通过展示藏热村排泄系统所发生的细节变化,可以一窥村民们正在经历质性变迁的日常生活世界。     

精英脱离：民族村落旅游发展中的困境--以北川青片乡羌族村落旅游发展为例

民族村落旅游产生于旅游资源和旅游开发条件比较薄弱的民族地区,其发展往往得益于社区精英的资金和人力资本投入。北川青片乡羌族村落旅游发展表明,精英脱离有着内在的机制,它导致了民族村落旅游人力资本和资金资本的流失以及旅游发展控制权的丧失。精英脱离的原因主要包括民族村落旅游发展所形成的个体贫富差距、社会信任度下降、民族文化的独立商业化和地方政府的不当干预。为此,应从实施民族村落旅游小规模的发展、建立民族村落旅游合理的分配制度、加强旅游发展与当地居民生产的融合、完善民族村落旅游发展中的传统文化传承与保护措施四个方面来走出精英脱离困境。