寻访最后的“吃素人”——云南省文山州“吃素人”习俗考察

“吃素人”指的是那些在新中国建立前由于种种原因在年轻时不愿出嫁或难以出嫁，而后终身不嫁并食素茹菜、念经拜神的女性。“吃素人”承袭着不同于其他人群的某些信仰和生活习俗。她们信奉观音、韦驼等佛教之神及土地神、捧表仙官等道教之神，但没有统一的组织和形式。她们不是严格意义上的道教徒或佛教徒。从吃素人的信仰习俗来看，体现了民间流传的佛、道两教的合流与融合的现象。     

特殊地理形态下的胶东传统民居——以烟台养马岛古村落为例

民居的形成和发展受到很多因素的制约,如自然因素、社会文化因素、经济因素和技术因素等.其中对于一些特殊地理形态下的民居,自然因素的影响就更为明显,以烟台养马岛为例,通过对胶东传统民居在山、海、岛的特殊地理形态下所形成的独具一格的建筑形态的描述,从"山地"、"滨海"、"岛居"3个方面分析自然环境对于民居形成与发展的重要影响...     

当前浙江主要社会阶层生存、发展状况研究

改革开放促使中国社会阶层发生结构性的改变，即从原来的“两个阶级一个阶层”演变成众多阶层的社会结构。全面了解和正确把握当前浙江社会各主要阶层的生存、发展状况，对于推进浙江科学发展，促进社会和谐，具有十分重要的意义。在研究确定当前浙江社会各主要阶层的基础上，对各主要阶层生存、发展状况进行深入的调查研究，提出解决生存、发展问题的对策与举措。     

模拟高原训练与传统高原训练的对比研究

采用文献资料对比法,从概念、原理、内容安排、优缺点、应用等方面,对当今国际主要的模拟高原训练法与传统高原训练法进行了对比研究,提出问题并予以展望,旨在完善高原训练优势,最大限度地激发机体生理潜能,提高运动员竞技水平.     

峡谷深处吹来的风--李尚朝诗集《风原色》部分诗作评析

诗人对三峡故土落后的现实和父老乡亲艰辛的生存环境倾注诚挚的关注,对负重拼搏、坚韧不拔、生生不息的三峡人生存意志的歌颂以及对三峡人品格中某些无价值的东西的否定,是《风原色》诗集中最出色的篇章之一。     

模拟高住低训对足球运动员血清瘦素和血脂的影响

探讨模拟高住低训对足球运动员体重、血脂及瘦素的影响.结果是实验前后实验组体重有显著性降低;血脂各项指标实验组和对照组都无显著性差异;瘦素含量实验组在第3周和第4周同入住前比较有显著性差异,但组间无显著性差异,对照组各时间点都无显著性差异.4周的间歇低氧和运动的双重刺激可明显降低足球运动员体重;对运动员血脂各项指标没有显著影响;可显著提高运动员的血清瘦素水平.     

知生知死知我——“子曰：‘未知生焉知死？’”简论

“生”与“死”是孔子学说中没有明言的问题，通过遮诠的表述，孔子表达了对“生”、“死”问题上采用对象化把握方式的反对。孔子对“知生”与“知死”割裂表诠，意在通过不可言说的言说，达到对“知生”与“知死”本是同一过程的领悟。在此领悟中，此在退回到本真能在。知生即为知死，知死即为知我。     

凋谢的玫瑰——浅析《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》的悲剧成因

从环境决定论和弗洛伊德的三重人格结构两个层面，剖析了爱米丽的悲剧成因。阴霾的住所、关爱的缺失、负心的情人和责难的居民是悲剧产生的外部因素；失衡的三重人格结构，即本我、自我和蠼我的失控是悲剧产生的内部因素。爱米丽的悲剧对于人的发展有重要的启示作用。建立、健全良好的外部生活环境和具有健康的内部心理是人得以健康成长的关键。     

5000 m井架式修井机在金县1-1油田的应用

为了适应海上油田后期灵活、适时调整开发,在钻修井机具选型方面,渤海金县1-1油田修井机创造性地配备了315t提升系统（具备5000 m钻完井作业能力）,循环系统和其它配套设备仍按照180t常规修井机配置。5000 m井架式修井机在多功能生活支持平台的配合下,可实现油田后期钻完井作业。该设计能在兼顾油田修井、调整井作业的同时,有效降低油气田开发初期钻完井作业投资,提高油气田开发效益。     

苦难生命中的温馨情意——余华《活着》的情感世界意蕴解读

余华充满血泪的小说《活着》讲述了一位中国农民——福贵的苦难人生经历,他遭遇了亲人的相继死亡,直至孤身一人。在这个苦难经历的叙述中,我们可以深深体会到其蕴含的温馨世界,其中既有亲情的无私、挚爱,也有爱情的相濡以沫、患难与共,更有生命之间的宽容、体谅与温暖。