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1.
郑淑玉 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2020,(2):19-21
自第一部苗族题材电影《山间铃响马帮来》(王为一,1954)问世以来,苗族题材电影共创作出27部影片。苗族题材电影在生动反映苗族文化的同时,也积极参与苗族文化的影像建构。苗族题材电影集中展现了苗族的图腾崇拜、苗族服饰、苗族民居、苗族舞蹈、苗族民俗等苗族非物质文化遗产。 相似文献
2.
化学是一门以实验为基础的科学。初中化学新教材更是注重从学生已有的经验出发,让学生在熟悉的生活情景中感受化学的重要性,了解化学与日常生活的密切关系。化学教学注重实践,强调学生的主体性,而由于历史及地域因素,长期以来苗民与外界缺乏交流,仍沿袭着本民族语言和独特的民族文化,因而,在苗族地区,要把新课改的精神贯穿到苗区的化学教学中,教师必须了解这个古老民族的传统文化。 相似文献
3.
苗族服饰纹样构成形式比较独特,大致可归纳为抽象化构成、复合化构成和随意性构成三大类。在此指出了苗族服饰纹样在数码服装设计中的运用方法,并论述现代数码服装设计对苗族传统服饰纹样进行传承与创新的重要意义。 相似文献
4.
习惯法对生物多样性保护和可持续利用的影响,是国际研究的热点议题.本文对贵州省黔东南地区四个苗族村寨与生物多样性保护及可持续利用相关的习惯法进行了田野调查,对集体林和私有林进行了样带调查.调查结果显示:苗族村规民约对当地的山林树木、动植物资源、稻田和农作物的保护与管理具有积极的促进作用,对山林火灾防治具有重要作用.通过苗族习惯法与国家法律的差异与互补分析,本文建议采取国家法与习惯法相互融合和协调的方式,促进苗族习惯法的保护、传承与发展,以此促进民族地区生物资源和生物多样性的保护与可持续利用. 相似文献
5.
黔东南地区苗族妇女传统服饰文化保护研究 总被引:1,自引:0,他引:1
苗族妇女传统服饰是苗族物质文化与精神文化的载体,是苗族文化的重要组成部分。以黔东南地区苗族妇女传统服饰为对象,分析了六种服饰类型在颜色、款式和装饰等方面的特征;探讨了地域环境、祖先崇拜和审美观等在服饰形成中的作用;最后揭示传统服饰保护在传承人、图案、技术等方面的困境,并对此提出对策。 相似文献
6.
龙正荣 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2010,(1):56-59
贵州黔东南苗族至今流存着内容丰富、形式多样的苗族古歌,虽然这些古歌并非苗族关于原初历史的真实记载,但其中关于人与自然关系、人与动物关系以及人口与生态平衡的朴素认识,却蕴含着丰富的生态伦理思想,并且这些思想为当地生态环境的保护起到了积极的作用。 相似文献
7.
杨尚春 《广西右江民族师专学报》2012,(6):74-76
从区域经济发展的角度出发,对隆林苗族跳坡节体育文化产业进行深入系统研究,阐述了民族传统体育产业在区域经济发展中的地位和作用,并对跳坡节体育文化产业与区域经济互动发展的可行性进行了论证,在此基础上提出跳坡节体育文化产业发展的对策与建议,旨在推动跳坡节体育文化产业与隆林区域经济的互动发展。 相似文献
8.
9.
我国目前已经初步形成了一个比较完整的环境与资源保护法律体系,少数民族自治地区也制定了环境保护相关的自治法规和相关的环境保护类的规章制度。但这些法律、法规、政策在少数民族地区的实施情况却是不尽如如意的,本文将着重从环境保护习惯法有助于少数民族区域环境制定法顺利实施的角度来论述。 相似文献
10.
郝国强 《广西民族大学学报》2013,(1):34-37
综合人类学、民族学的视角,运用参与观察和深入访谈的田野调查方法,对老挝苗族新年上的跨国婚姻现象进行调查,描述其缔结方式、婚姻程序及成本,认为老挝苗族与美国苗族的跨国婚姻呈上升趋势,跨国婚姻增强了苗族的族群认同,促进了苗族自身的发展。 相似文献