论"规矩"与"方圆"语境下干部践行荣辱观的文化自觉

在全社会树立社会主义荣辱观，重点和关键在于干部。广大干部要从传统与现代、整体与个人、大是与小非、内质与外化等关系层面的理解上，形成自觉践行荣辱观的文化自觉；要以“规矩”与“方圆”的逻辑理念构建干部新形象，即努力铸造一种内在的恪守原则性、纪律性的“内方”形象，外在的体现和谐性、团结性的“外圆”形象，以及整体优化的原则性、和谐性兼备的“方圆统一”的道德人格喻义形象。     

西餐没规矩

二次大战期间,德国人要区别欧洲人与美国间谍,就在餐厅偷偷观察他们是如何吃饭的。现如今,世人都喜欢说:世界是平的,这句话可以包含许多意思,但也点出一个非常大的问题     

《测量法义》与《规矩元法》比较研究——西方测量技术在中日两国间的传播

目的探究《测量全义》与《规矩元法》中的科学技术传播价值。方法文献比较与分析。结果《测量全义》一书中主要使用了矩度和表等测量仪器,与《规矩元法》中所使用的平板仪等测量仪器相比,在解决问题的广度与测量的精度方面略显逊色。结论西方测量技术开始传入中日两国时,传入日本的测量仪器优于中国的测量仪器。     

朝战38军神秘军令 今夜行军不许大小便

行军,有行军的规矩。古代有一句话叫"衔枚疾走",说的就是行军时每个士兵嘴里要叼一根称作"枚"的竹棍,以免官兵交谈暴露目标。但是,行军的时候连大小便都不允许,这样的要求就未免太苛刻了。"管天管地管不了拉屎撒尿",人有三急,天王老子都管不了的。     

当代班级德育管理随笔

德育工作是各项教学活动得以顺利进行的最有利的保障,德育工作的开展既要全面又要细致.班级是开展德育工作的"最小单元",也是"主阵地".一个优秀的班集体的形成,培养学生积极、健康的思想是前提,内化深得人的纪律观念、集体意识是保障,树立先进典范,重视个案的处理是过程,营造有序、和谐、民主、自主的氛围是最终目标.教师的职业是平凡的,班级德育管理工作让平凡变得伟大,作为班主任的我们,燃烧热情,释放激情,付出真情的同时更应该注重班级德育管理的方式、方法,而有效的方式、方法不是一蹴而就,更不是"拿来主义",是在不断学习中积累,在反复实践中检验,在逐步反思中升华.     

铜镜鉴赏秘要

殷商时代出土的铜镜至今发现的只有五面,一面镜背有弓形钮,饰以席纹和鳞纹图案。另四面均为圆形,镜背有拱形环钮,且分别装饰以叶脉或多圈凸弦纹,镜成     

欧洲人的规矩与不规矩

记得两个月前,即将离任驻德国大使、赴任联合国副秘书长的吴红波先生在接受德国《日报》专访时,出人意料地抨击德国的服务业,对德国服务业效率太低表示失望,其言辞虽不像其即将接任的现任联合国副秘书长沙祖康先生语风那么犀利、无情,但也足以引发德国媒体的特别关注。对于吴大使结合自身亲历反映的德国服务业的问题,德国人自己倒也不讳疾忌医。他们自己总结的原因有二:一是德国人力资源比较紧缺;二是缺乏竞争。但在我这个长期研究德国和德意志人、并且在德国和其他德语国家长     

一项规范党内工作运行机制的重要制度——解读九月会议通过的《关于请示报告制度的决议》

1948年9月,在中共中央政治局会议上通过的《关于各中央局、分局、军区、军委分会及前委会向中央请示报告制度的决议》是我党关于请示报告制度的一项重要制度,它结合当时背景,突出解决核心问题,树立中央权威,实现政令统一,践行了我党一贯坚持的民主集中制度,时至今日,仍是我党开展各项工作的有效制度。     

钟嵘诗品陆士衡条“尚规矩”等三数句疏证商榷

《钟嵘诗品陆士衡条疏证》误漏颇多。对“尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇”数句的《疏证》补正如下：1.《疏证》谓《诗品》“尚规矩”之评本于《晋书.陆机传》“士衡‘服膺儒术,非礼勿动’”。按当本于《抱朴子》佚文及《陆机别传》等。又《疏证》谓“尚规矩”是褒义,不妥。2.《疏证》校释“不贵绮错”,前后矛盾。3.《疏证》未笺“直致”语源。4.还分别补述了陆机诗“尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇”的种种表现等。其中,特别指出“尚规矩,不贵绮错”的实质,是只知“通”而不知“变”。