羌族非物质文化遗产的现状及保护对策——以阿坝藏族羌族自治州为例

以羌族的主要聚居区——阿坝藏族羌族自治州为例,对羌族的非物质文化遗产的现状加以梳理,认为羌族非物质文化遗产的保护要积极发挥阿坝州的先天优势,依托州内高校和博物馆的科研力量,发动羌族学者和广大民众来实现,同时避免商业化炒作和借开发为名的人为破坏。     

非物质文化遗产刍议

非物质文化遗产作为民族文化之根,承载着历史的积淀,保存了民族的记忆。它是中华民族传统文化的重要组成部分。非物质文化遗产的民族文化精神在构建和谐社会中发挥着促进民族团结、维护国家统一、增强民族凝聚力和向心力的重要作用,对此,政府要加大宣传力度,建立永久机构,采取相应的保护措施。     

解读《日用家当》中蒂的形象

<日用家当>是美国当代著名黑人女作家艾丽斯·沃克(1944--)最优秀的短篇小说之一.作者通过对待家庭文化遗产“被子“的不同态度的描写,成功地塑造了三位性格迥异的女性形象.本文旨在对蒂的人物形象重新定位,从而发现蒂身上所特有的,代表当代美国黑人的文化遗产观和对抗压迫的鲜明特点.     

浅谈近三十年来我国文物法制建设的基本成就

随着改革开放的不断深入，我国的社会主义精神文明建设日新月异。作为中华民族优秀文化遗产的古建遗存、传世典籍、文书器物、传统技艺等因具有特殊的历史、艺术、科学价值，不可避免的印人人们的脑海之中。为适应新时期文物法制建设的需求，完善文物保护法律体系，加强历史、文化知识的宣传与普及，同时以科技引领文物法制化事业的新发展，使得我国的文物法制建设取得了较大成就。     

阿昌族的长篇诗体创世神话史诗:《遮帕麻和遮咪麻》

正流传于云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县的《遮帕麻和遮咪麻》,是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗,又是一部原始宗教巫师的诵词。普通民众在建房、迎候亲戚、娶亲迎候媒人时要一边舞跳窝罗,一边歌唱之。诗长一千四百余行,描写了创世始祖遮帕麻和遮咪麻创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔的壮举。遮帕麻和遮咪麻传说的唱诗和白话故事内容基本一致,主要取材于阿昌族古老的开辟神话和神族争战神话,反映了阿昌族原始的神鬼观念和信仰,充分凸显了阿昌族原始社会的生产生活和原始思想观念。     

非物质文化遗产保护视野下“斗戏”民俗的生态保护研究——以黔东南苗族“斗牛”为例

文章通过文献资料法、田野工作法以及参与观察法对黔东南苗族斗牛民俗活动进行了调查,对苗族斗牛文化的历史渊源、文化事项进行了梳理。研究显示黔东南苗族斗牛文化的生态传承存在较大危机,建议通过政府立法、建立文化生态保护区、文化复兴战略、养殖户经济扶持、构建斗牛文化传承机制以及斗牛文化进课堂工程等手段对该文化事项进行有效保护与传承。     

金属与矿冶文化遗产研究国家文物局重点科研基地(北京科技大学)正式揭牌成立

2012年4月15日,"金属与矿冶文化遗产研究国家文物局重点科研基地(北京科技大学)"正式揭牌成立(图1)。国家文物局副局长宋新潮、北京科技大学党委书记罗维东、国家文物局科技司副司长罗静等领导出席揭牌仪式并讲话。北京大学、清华大学、天津大学、故宫博物院、中国国家博物馆、上海博物馆、秦陵博物院、中国丝绸博物馆、中国社会科学院考古研究所、陕西省考古研究院、西安文物保护修     

醉在波尔图

正葡国酒乡在波尔图的青花瓷旧城对岸,用一杯波特酒,消磨一个下午的时间,等待着酒红色的日落吧。天青色等烟雨,而我在等波尔图。里斯本和波尔图之于葡萄牙,就好像北京和上海之于中国,一个是帝都,一个是魔都。而波尔图,还是葡萄牙的瓷都和酒都。葡国的青花瓷AZULEJO已经有五百多年的传统,     

文化遗产视域下的壮族绣球

壮族绣球具有悠久的历史和深厚的民俗文化内涵,反映了壮民族的文化心理和审美趣味,随着社会的发展,绣球也从原来的主要是男女之间传情达意的爱情信物发展成为现在的具有吉祥物、送礼佳品、装饰品和体育器具等多样功能的文化产品。