太空旅行中难忍的“轻飘”

在人类进入太空之前,失重问题曾令人十分担忧。没有重力,人的身体——心理会发生什么问题呢?乘电梯下落时的感觉如果持续几天甚至几个星期,会不会引起终生恐慌症? 好在问题并没有那么严重。宇航员们发现,失重虽然有些令人讨厌,但是可以适应的。患有空间运动病(如晕车、晕船等)的人,只需忍受轻微恶心的折磨。2/3的宇航员在第一次太空飞行时都有典型的运动病症状。     

明清云南地区治理思想与治策及其比较

历代统治者对云南边疆地区的经营经历了由浅至深的长期的历史过程。明清时期云南地区得到了大规模开发，这首先是明清统治者对云南边疆地区的重要性有了进一步的认识，随之采取了比较有力的措施，如政治上加大内地化的力度，经济上积极开发，文化上重视儒学的教化作用，通过广泛设立各级学校使以儒学为核心的内地文化逐步向边疆民族地区渗透，从而把云南边疆地区与内地的政治、经济、文化联系提高到一个前所未有的水平。当然，明清对云南地区的经营并不是雷同化的，而是具有鲜明的时代性和显著的阶段性、继承性等特点。     

试论蔡毓荣的治滇思想及其实践——以《筹滇十议疏》为中心

明末清初以来，云南社会长期动荡不安。蔡毓荣任职云贵总督期间，正是云南社会从明末清初的大乱到康雍乾盛世的转折点。其提出的以《筹滇十议疏》为核心的云南治理方略，抓住了当时云南社会发展过程中的主要问题和主要矛盾，随着政策措施的逐步实施，云南社会很快安定下来，转入了较快发展的轨道。蔡毓荣提出的治理措施，大多被后任者所继承，得到了较长时期的贯彻实施，促进了当时云南经济社会的发展进步。故有云南平定后“抚绥安辑之绩，（蔡）毓荣开之，（王）继文成之”之评价。     

元代西南边疆地区交通格局变迁的原因及影响——以滇川黔相邻地区为中心

元代在实现了空前的政治大一统之后，重视邮驿系统的建设。经过滇川黔相邻地区的重要交通线有效数量多、使用频率较高，其中自中庆（治今昆明）经过贵州东出湖南的“入湖广道”的开通，并成为西南地区联系中原内地的首选国家驿道，是元代西南地区交通事业建设取得的最重要的成就。这一变化，是多种因素作用的结果，并对西南边疆地区社会历史发展产生了广泛而深远的影响。     

爆裂性眼眶骨折整复术6例临床分析

目的：探讨眼眶骨折整复联合Medpor填充术治疗爆裂性眼眶骨折的手术方法及临床疗效。方法：选择有手术指征的6例爆裂性眼眶骨折患者,进行眼眶骨折整复联合Medpor填充术,判断疗效,观察术后并发症。结果：随访3～24月,6例患者术后矫正视力提高。复视：2例治愈,2例好转。眼球内陷：4例患者均达治愈标准。眼球运动障碍：1例为治愈,3例改善。CT检查：高密度聚乙烯无移位、脱出,覆盖骨折孔满意。结论：成人局部麻醉下可以完成手术,眼眶骨折整复联合Medpor填充术是治疗爆裂性眼眶骨折的有效方法,高密度聚乙烯是理想的眶内植入材料。     

蓝靛瑶的"度戒"及其社会意义--以云南省富宁县蓝靛瑶为例

瑶族是一个渊源古老的民族。云南省富宁县瑶族共有三大支系,以蓝靛瑶居多。他们没有本民族的文字,在巫师中普遍有借汉字标注瑶音的文字应用。有许多独具特色的宗教仪式,“度戒”是其中最为隆重的一种。它在蓝靛瑶男子的成长过程中,有着极为重要的地位。“度戒”在蓝靛瑶民族意识、宗教信仰、传统道德观念及生存技巧的传承方面至今仍有着重要的社会意义。     

《广南府志》整理连载(五)

承恩塘:在城内西北隅,时蓄水以备缓急,引流以资灌溉。嘉庆年建万寿宫于其上,塘因得名,又名古浮。 观音塘:在城内东北隅,旧建观音阁于内,故名。近年渐被淤塞,嘉庆年,知府宋湘率民拓之,仍复古制。     

清代经营西部政策述论

清代对西部地区的经营，通过消除割据各地的对手或其他少数民族的政治势力，结束了中国历史上北方游牧民族政权或势力与中原王朝对立存在的基本政治格局，第一次真正明晰了中国的疆域范围，其政治上的影响是深远的。但清王朝依旧是一个传统意义上的封建王朝，其对西部地区的经营，是对历代王朝经营西部成就的一种继承和发展，并未能突破传统生产力与生产关系的窠臼。     

(云南、甘肃回民起义比较研究之一)再论晚清云南、甘肃回民起义的社会历史背景

晚清咸同之际的回民起义是在传统社会面临转型使命却又背负着巨大的人口压力的背景下发生的，是当时西部各种社会矛盾综合作用的产物。本文在既往研究的基础上，从比较研究的角度，认为清初以来的云南、甘肃回族社会，在文化同一性的前提下，基于具体的社会环境不同，其发展历程及指向不尽一致；清政府在甘肃、云南的统治政策使上述指向的差异更加明显；回民起义前，云南、甘肃两地回族与汉族的关系日形紧张，矛盾的一面日渐发展。所有这些，都不同程度的作用于回民起义，使云南、甘肃回民起义外在的历史面貌表现出众所周知的差异。     

从徐继畲、郭嵩焘的遭遇谈起－关于华夏中心主义消极阻滞早期现代化的断想

早期现代化启动初始，即遭遇来自“华夏中心主义”的消极抗拒。本文从徐继畲、郭嵩焘两位文化精英的遭遇谈起。分析了“华夏中心主义”拒拆早期现代化进程的特点及其严重危害，以期在今天的现代化进程中重新审视传统文化与现代化的关系时，获得一点历史的收益。