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61.
陈立华 《长春师范学院学报》2006,25(6):120-122
通过对摔跤运动的起源及其发展历史的研究,探讨摔跤运动在当今社会所具有的现实意义.提出通过比赛和表演、学校教育和社会体育三个途径来发展现代摔跤运动,弘扬了东北地区民族传统体育文化,促进了东北地区民族体育事业的进步和发展. 相似文献
62.
本文基于人们在理解和使用民族自信心概念方面存在诸多模糊与混乱,于文化语境上重新阐释了这一概念, 认为民族自信心是一种对民族文化的内在信仰,它源于一种文化建构,并表现出与民族自尊,民族自负等相关概念截然不同的文化品质。 相似文献
63.
蒙小燕 《中央民族学院学报》2006,33(4):126-129
高等专业民族舞蹈教育中面临“四个关系”,即:做艺术家与做人、文化素质与专业技术、传授知识与培养学生创造力以及教学与科研的关系。从实际出发,探索和研究这些存在于舞蹈教育现状中的问题,将有利于更好地发展高等院校民族舞蹈教育。 相似文献
64.
在经济全球化形势下,外来文化的冲击,使许多少数民族的传统体育文化严重流失;而同时.全球化带来的经济、文化的高速发展也给我国少数民族传统体育文化的传播提供了逢径。我们应该抓住这个机遇,为少数民族传统体育文化的保护和发展提供对策。 相似文献
65.
张文安 《中央民族学院学报》2006,33(6):118-123
我国南方少数民族地区流行的盘古神话不是当地原始社会神话的遗存,而是汉籍中的盘古神话随北方汉族道教在南方的广泛传播而流传开来的。神话传播研究是研究少数民族神话的基础和前提。用西方进化论神话理论研究中国少数民族神话的方法值得纠正。 相似文献
66.
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑,是一个民族维系和凝聚的精神纽带,也是一个民族区别于其他民族精神特质的总和。在全面建设小康社会的今天,如何看待民族精神的弘扬和培育,科学把握民族精神的历史发展和基本内涵,及探讨如何将其纳入高等教育文化建设和精神文明建设的全过程,具有重要的现实意义。 相似文献
67.
白兴发 《文山师范高等专科学校学报》2004,17(1):3-7
我国西南少数民族的巫师称谓繁杂,来源广泛,具有不同的等级与职司。巫师对规范社会,发展和传承民族文化有过不可磨灭的贡献,但在历史和现实生活中也带来诸多消极影响。 相似文献
68.
吴孔明 《文山师范高等专科学校学报》2004,17(2):113-115
唐代西南少数民族纺织品种类主要有丝织品、毛织品、麻织品、葛织品和树皮织品等。各少数民族历史进程不一,其纺织业在发展过程中充分利用了先进地区技术和劳动力。先进地区纺织技术水平较高,但落后民族纺织品质量并不低于经济发达地区。 相似文献
69.
民族地区金融发展和投融资机制初探 总被引:1,自引:0,他引:1
陈景辉 《大连民族学院学报》2004,6(4):65-67
金融日益成为现代经济的核心,金融发展对经济增长具有重要作用。我国少数民族地区经济社会发展的进程中,必须通过金融发展和机制创新为资本形成创造更为广阔的空间,充分发挥金融对于促进民族地区区域经济增长的重要作用。 相似文献
70.
吴丹 《大理学院学报:综合版》2004,3(6):22-24
经济全球化也带来了世界多元文化的交融。在经济全球化的背景下,中华文化如何应对经济全球化的趋势,在世界多元文化的交融中保持自己的个性,并不断创新,以赶上世界文明发展的步伐,由此促进中国社会和中国文化的持续发展。 相似文献