城镇中老年人睡眠质量状况调查分析

目的:了解城镇45岁以上中老年人的睡眠质量。方法:采取多阶段随机抽样的方法,用匹兹堡睡眠质量指数量表(PSQI)和一般情况调查表现况调查徐州市中老年人的睡眠质量。结果 PSQI平均得分为6.27±3.62,睡眠总障碍发生率29.4%,不同性别间无差别。睡眠时间以5-8小时/天为主(757例,占88.7%),少于7小时的占48.8%;30.4%的老人自感疲劳和精力不足而影响日间功能(259例)。对PSQI的进一步分析表明,影响睡眠质量的表现方面主要为夜间上厕所(67.3%)、夜间易醒早醒(48.8%)、咳嗽打鼾(35.8%)和再入睡困难(32.6%),并且女性与男性相比更容易受夜间早醒易醒的影响(t=2.448,P<0.05)。结论:徐州市中老年人睡眠障碍发生率29.4%,低于北方地区平均水平。     

侗族萨玛节与萨玛神民间信仰

作为具有人类文明标识意义的珍贵遗存的萨玛节,国务院将其列入“人类非物质文化遗产保护名录”。学界的学术观点为：1．萨玛神为抵御外侮的英雄神并口顺己、佑己、助己的守护神;2．萨玛节为萨玛神祭祀仪式演变形成。基于学界关于萨玛节及萨玛神民间信仰学术研究只关注文明史后“祖先崇拜→英雄崇拜”信息环节的表述,本调研报告定位为对史前“自然崇拜→图腾崇拜”信息元素的发掘：1．萨玛节形成的渊源性原因;2．萨玛神民间信仰的本来面貌;3．于人类文明整体视城及价值体系检视萨玛神记忆基础的原生性意义与创造性活力。调研结论认为：1．萨玛神原型带有新、旧石器时期狩猎及农耕文明“大母神”和“地母神”的记忆痕迹,是人类“圣婚”时期性活力、生命繁殖力的神圣象征;2．每年岁首农历正月、二月和岁暮九月、十月举行的祭祀仪式,从属岁时仪式,目的在于祈求神灵庇佑生命循环再生与谷物丰饶,萨玛节由此演化形成;3．由岁时仪式衍生的萨玛神民间信仰及其祭祀仪式,可在岁时仪式活动中找到源头性依据和合理性解释。     

科学触角

<正>补贴家庭收入可促进老人健康美国南加州大学的一项研究发现,为老年居民补贴家庭收入可改善其健康状况和幸福感。研究人员比较了墨西哥尤卡坦州的两个城市的70岁和70岁以上的居民:Motul的居民没有额外收入,而Valladolid的居民每月获得了相当于67美元的额外收入,这比平均家庭收入增长了44%。在补贴开始前与补贴6个月之后,这两个城市的居民都完成了一项调查和一系列的测试,     

明年,我们三十而立

一本刊物的成长与人一样,需要吸收养分,需要学习与观察,需要时间来淬炼成钢。那么,《华东科技》或许就像许多人一样,即将＂三十而立＂。是的,请别惊讶,明年我们就三十岁了。从一九八五到二零一五,这三十年恰是这个国家不断变化的时期。一连串的变化在各个层面展开,从改革到开放,从经济到科技领域,创新让一切熟悉的事物变得陌生,又让一切新生的事物变得顺理成章。     

休闲一刻

<正>雾霾新段子1.二十岁站在德胜门能看见西山,三十岁站在德胜门能看见西直门,四十岁站在德胜门,连德胜门也特么看不见了!2.一句话表达对北京的感觉:想你到无法呼吸。3.到公园约会相对象。等了半天没见女友来,一打电话她说她也坐在那个椅子上。我一摸身     

论传统剪纸所体现的民俗文化

传统剪纸中常见的纹样，通过千年的传承，逐渐形成了一种约定俗成的符号系列，这些符号包含了历史的因素，现实的因素，是集体意识与个体意识的统一，传统剪纸纹样的特征也是历史文化的形式与现实形式的统一，由此而使这些纹样具有了深刻的文化内涵，直到今天依然在影响着民间百姓的心理结构。     

再谈谢榛的卒年——与崔建利同志再商榷

有关谢榛生平的资料比较少,关于其卒年的探究尚无定论,对相关史料记载应该持通达态度,不应轻易否定。谢榛卒于1576年初的观点是有依据的;而其年龄超过八十岁的观点还有待商榷,不应视为定论。崔建利同志关于谢榛卒年的商榷文章观点是不够客观的。     

3-6岁儿童健康领域生活化教育的策略

本文根据教育部刚颁布的《3-6岁儿童学习与发展指南》,探讨了3-6岁儿童健康领域生活化教育的策略,希望能将《指南》的内容合理地运用到我们的日常教育活动中,让幼儿身心全面和谐发展。     

62岁老人运用自然数码奇象记忆法记忆复杂数字的的实验

探讨自然数码奇象记忆数序形象挂钩法能否提高老年人的记忆效率。方法:对62岁老人进行运用自然数码奇象记忆数序形象挂钩法记忆105位化学元素名称和300位圆周率数字的跟踪实验,并和专业研究人员进行比较研究。结果:自然数码奇象记忆数序形象挂钩法能有效提高老年人的记忆效率。结论:数序形象挂钩法是一种具有普遍适用性且快速、高效的记忆方法。