浅谈叔本华的生命意志论

叔本华是唯意志主义的创始人,认为世界的本质是意志,对现代西方哲学的发展产生了深远影响。叔本华的悲观主义人生哲学,主要受印度佛教的影响,但两者理论基础有所不同。对叔本华唯意志论哲学主要观点的解读,有助于正确理解生命意志。     

积淀在汉民族心灵上的道家思想

老子思想的核心“道”论、道家思想的“无为”论、辩证论、神仙论都积淀在汉民族的心灵上,成为汉民族传统文化的第二主旋律。     

历史唯实主义：中国特色社会主义理论研究的新范畴

邓小平哲学思想的基本内容可以概括为历史唯实主义，历史唯实主义“唯”的是事实、实际、现实、实践，是物质存在的具体社会形态，是社会历史的“现在进行时”。历史唯实主义和历史唯物主义在质的规定性上是一致的。其区别主要在于产生的时代和创造的主体、理论对立面、理论贡献、理论特点和重心以及党性角度等等方面。历史唯实主义的逻辑起点是“实”，其基本理论主要包括历史价值论、历史辩证法、历史实践论和历史动力论，落脚点是社会主义论。     

论唯学历主义与素质教育

本文从唯学历主义与素质教育的区别入手，较详细地分析了唯学历主义对实施素质教育的负面影响，提出了实施素质教育必须克服唯学历主义的观点。     

自然哲学及其泛系分析

本文根据恩格斯辩证唯物主义自然观的基本思想,结合当代自然科学的发展,提出了现代自然哲学研究对象的无限性观点,给出了现代自然哲学的一组准公理化命题,并运用泛系方法论的原理、模式和方法对这些命题进行了新的分析。本文对于传统自然哲学中的一些合理内容、辩证自然观与系统自然观的基本观点给出了新的、相对统一的处理,并阐述了一些新的观点与模式。     

范式重建与批评实践——我的诗学观

当代中国文艺理论研究的困境由来已久,走出困境的出路在于诗学范式的重构。概括地讲落实于三方面,即:摆脱文化自恋立场、超越知识论膜拜、反对理论主义。人文研究从不以由语言中心论为基础的知识论为本,作为唯逻辑论的理论主义更是人类文明的陷阱。对于审美文化与艺术精神而言,上述三种现象的危害早已无须赘言,现在理当引起我们的重视。     

大学《现代教育技术》课程教学中探究式学习模式的应用与思考

本文从探究式学习的定义和特征出发,反对不分教学对象差异的"唯探究主义",在大学《现代教育技术》课程的教学中倡导面向全体学生,开展多样化的探究式学习。这就要求在教学过程中,辩证地处理学生自主与教师指导的关系,强调教师与学生的相互倾听,珍视探究中学生的个人观念、独特感受和体验,并引导学生积极反思。     

西方国家理论研究述评

西方政治学中的传统国家理论可分为契约论视角的公共权力国家观和掠夺论视角的工具主义国家观。行为主义时期的政治学以政治体系和政治共同体研究为主要视角,后行为主义时代随"找回国家"而复兴的国家理论视角有系统主导的结构-功能主义视角,以及历史制度主义和新制度主义国家观等。     

西方发展经济学的理论缺陷与中国的历史验证和思考

西方发展经济学的早期理论形态是"三唯”,即唯资本论、唯工业化论和唯计划论.新中国头30年的发展模式基本上与"三唯论”完全一致.中国的实践充分证明,"三唯论”因脱离发展中国家的历史国情,忽视制度创新在发展中国家现代化进程中的支柱作用必然要走向衰亡.对封建传统包袱沉重的中国等发展中国家而言,顺应诱致性制度变迁的潮流是确保现代化持续、稳定和健康发展之根本要素.     

五四时期的西学东渐与文化选择

“五四”时期,在新文化运动波澜壮阔的大潮中,西学东渐又起高潮.象尼采、叔本华的唯意志论、弗洛伊德主义、杜威的实用主义、柏格森的生命哲学、罗素的基尔特社会主义思想、民主社会主义思潮、孟德斯鸠关于自由与法的理论、洛克三权分立的学说、卢梭的自     

浅谈中国学术界“唯SCI论”与学术自信的缺失

科学引文索引(Science Citation Index,SCI)是由美国科学信息研究所于1961年创办出版的引文数据库,作为世界著名的3大科技文献检索系统之一,是目前国际公认的进行科学评价与科学统计的主要检索工具。中国学术界"唯SCI论"学术评价导向的出现,促使中国SCI论文数量激增。分析了"唯SCI论"出现的原因以及这种单一的评价体系给国内学术期刊业带来的影响,并提出对策建议。     

浅谈中国古代自然观中的机范畴

古希腊“最早的哲学研究者们,大都把物质性的本原当作万物的本原。因为在他们看来,万物都是由它构成的”。由于早期的自然哲学对自然界观察的侧重点与方式不同,泰勒士认为水是世界本原,阿那克西美尼认为气是世界本原,赫拉克利特认为火是世界本原。等等。与此相类,中国古代哲学的宇宙生成论与世界本原论也认为世界的统一性是不言而喻的。学术界对道、气等本体论范畴的研究已颇深入,这是分析古代哲学中的自然观所必须的。     

“社会事实”概念的客观性及其在迪尔凯姆社会学方法论中的地位——读《社会学方法的准则》

“社会事实”的本质属性在于客观实在性,“社会事实”概念不仅是迪尔凯姆辩证整体主义社会观的基础,而且也是他实证主义方法论的基础。他的整个方法论体系都是对“社会事实”客观性的逻辑展开。     

论知性认识的理论和实践意义

承认知性认识并把知性认识引入认识发展过程，具有认识论的重要性和必要性。知性认识是认识辩证发展过程的重要环节，承认知性认识阶段的存在具有重要的理论和实践意义。理论意义是：使认识的过程表述得更清晰，在理论上更能把印象主义，形而上学的经验主义，唯理论的教条主义，辨别得更明晰；也能探明其产生的哩论根源。实践意义是：在实践中能克服印象主义，形而上学的经验主义，唯理论的教条主义错误。     

简论自然回复的简约主义

建筑反映着人对居住环境的把握,为了改善人居环境和保护好现存的古建筑体系,需用唯物观点和辩证方法使民族文化与西方现代主义文化得到融合,缩短与西方在建筑技术与设计理念上的距离。     

老子“无为而无不为”的社会管理模式

所谓老子的社会管理模式,是指以其道论哲学为指导,从"自然"之"道"推及社会之"道"的管理思想体系。老子的道论在思维方式上,主张和谐性和统一性;在社会管理思想上,着眼于自然无为的管理方法,希望通过返朴归真的"无为而治"使"天下"达到"道治"的境地。     

试论全真教龙门派内丹心性学中的“道”

通过文本分析全真教龙门派内丹心论体系与老子“道”的紧密联系，得出全真教龙门派修行理论仍以“道”为主旨的结论。     

试论全真教龙门派内丹心性学中的"道"

通过文本分析全真教龙门派内丹心论体系与老子"道"的紧密联系,得出全真教龙门派修行理论仍以"道"为主旨的结论.     

关于唯意志论人的价值学说及其批判

唯意志论关于人的价值学说,在近代发生了很大的影响。在欧洲哲学史上,关于人的价值学说,以叔本华、尼采的唯意志论为分界线,在他们以前,大多数的资产阶级哲学家都给予了赞扬和肯定,但从他们开始,则走向贬低以致否定人的价值。唯意志论关于人的价值学说不仅在近代,而且在现代都有较大的影响。本文仅就这一点作一个初步的分析批判。     

基础学科拔尖培养计划学生德育现状调查研究

开展基础学科拔尖创新人才培养计划是我国建设世界主要科学中心和思想高地的重要举措,必须坚决贯彻落实立德树人根本任务.通过对16所实施基础学科拔尖计划高校拔尖培养计划学生德育现状调查研究发现,学生的道德取向与社会主义核心价值观高度契合,德育成效显著,但仍存在一定程度的使命教育不足、物质主义价值观流行、实践能力弱、重知轻德、唯成绩论等问题.提出了强化理想信念与使命担当教育、构建德智体美劳一体的参与式德育教育体系的对策建议,为新时期加强和提升高校基础学科拔尖创新人才德育水平提供依据和参考.