近代以来“同志”一词语义演变及其与英俄日语转换的研究

＂同志＂一词在我国有悠久的历史,其词语的意义,总是随着社会的发展而发展变化的。文章根据相关文献资料对＂同志＂一词的语义变化进行了分析,并探讨了＂同志＂一词与英语、俄语、日语的转换。     

汉代古琴文人化发展刍议

中国古代艺术的精髓在文人艺术,而古琴博大精深的文化内涵,也正是由于历代文人的不断参与而逐渐形成.古琴艺术散发着浓厚的文人气息,是古琴与文人结合的文化成果.现今人们谈古琴文化,多从文人思想对古琴文化精神的影响方面论述,忽视对古琴文人化发展过程的讨论.以本末关系来论,古琴艺术所形成的文化现象为末,古琴的文人化过程则为本.按中国传统文化前继后续的发展模式,追本溯源是研究中国古代文化艺术的重要原则.因此,梳理古琴文人化过程是有必要的.从文献来看,古琴与文人的关系早在上古三代的礼乐制度就存在,后来发展到汉代,尤其是东汉,古琴的文人化才基本成熟与定型.     

王邦直琴乐文化内涵探析

在明代王邦直所著的《律吕正声》六十卷中,有14卷是专门讨论乐器的,而有关古琴的文字即占据了乐器篇幅总量的近一半,足见王邦直对古琴艺术的偏爱。王邦直主要从十个方面对古琴进行了阐述,即《琴说》十篇,从古琴的历史沿革、制作、形制、演奏、审美等多层面进行了系统的整理与分析,其间透露了王邦直对古琴文化内涵的深刻研究。王邦直所重视的古琴文化内涵着重有二:其一,古琴的自然本性;其二,古琴的道德内涵。王邦直在他的古琴艺术研究中融入了明显的政治思想,他对古琴艺术内涵的研究也折射出了他的政治理念,所谓"乐与政通"。     

浅论群众文化之广场文化

＂广场文化＂一词是近年来的一个新名词。在科技高度发展的今天,我们很有必要对古老而又有着重大现实意义的广场文化的形式、内容、特点以及如何加强广场文化建设,提高城市文化品位进行一番探讨。     

“姥姥”词义源流考

＂姥姥＂一词最早见于元代的《全元南戏.高明.蔡伯喈琵琶记》,是单音词＂姥＂复音化的结果。明清时期,＂姥姥＂一词的词义有所扩大,但到了现代,只有＂外祖母＂和＂老妇人＂两个义项仍活在现代汉语的口语和书面语中。就＂姥姥＂一词的词义的发展演变试做考察,以期对其源流做出合理的解释。     

类后缀“一族”及其逆向语法化

＂一族＂是个类后缀。类后缀＂一族＂在发展中存在着逆向语法化现象。＂一族＂逆向语法化的过程是由类后缀独立为词,再由词发展为短语。＂一族＂的逆向语法化是由于语言内部动因所致,并以适合汉语词汇语法系统的形式和语义为条件。     

“X男/女”词族探微

近年来,＂X男/女＂这一新兴词族越来越流行。＂X＂在构成成分上较自由,可以是单音节语素、词,也可以是短语;从语义来看,＂X＂主要用来陈述各种不同情状的人,但要有凸显或相异性才能进入这一结构,＂X男/女＂主要有隐/转喻、直接特征、仿拟构词这几种理据;该结构有独特的语用色彩,即结构上的不平衡使其有突出、醒目的作用,语气上则...     

从中国古琴的发展看音乐

乐器的发展带动了音乐的发展进步,在音乐的发展中,"古琴"占据了举足轻重的作用.只有了解了在不同时期、不同年代、不同社会背景而创作的音乐作品,即古琴音乐到现代音乐,才能对音乐有更全面、更深切的理解.     

从形态学的角度探索“Ukish”构词的可行性

从语言与文化、语言与政治、语言与身份认同的关系探索构造＂Ukish＂一词的必要性;从形态学中构词法的角度探索构造＂Ukish＂一词的可行性。＂Ukish＂一词的构造将加强北爱尔兰人、苏格兰人、英格兰人、威尔士人对英国的身份认同感,从而在一定程度上促进英国民族和谐。     

设计管理

设计管理是一门新兴学科,学术界对其定义众说纷纭,人们也很难理解其真正涵义。因为该术语由两个涵义复杂的词＂设计＂与＂管理＂组成。基于两个词进行理解都会有不同的理解——到底是对＂设计＂进行管理还是对＂管理＂进行设计？而且,＂设计＂的类型多种多样,有艺术层面上的设计、建筑设计、产品设计、工业设计等等;不同的设计类型有不同的管理模式。所以要理解设计管理就必须在理解设计的基础上进行分析。     

南宋浙派对后世琴派的影响及其脉络

对宋以后古琴流派的传承系统进行梳理。中国古琴流派的自觉传承是从宋代浙派开始,它奠基于南宋郭沔,经刘志方传给徐天民,形成"徐门"传统,再由徐门后裔徐梦吉、弟子张助等传入吴地,形成吴派,然后在明末常熟衍生出虞山派,又在清康熙年间的扬州衍生出广陵派。近代浦城、诸城、泛川、金陵、九嶷、岭南诸派基本上都是此脉的余絮。     

“高第”略考

汉朝史籍中常见＂高第＂一词,通行的解释是＂经过考核,成绩优秀,名列前茅;官吏的考绩优等＂等等。然而在《后汉书》和《三国志》中却有大量＂举高第＂之类的词语出现,查阅相关史料,并与＂举孝廉＂、＂举茂才＂等岁科察举科目的运作程序相比较,＂高第＂在两汉时期（尤其是东汉）确实为察举制的一种科目,并且属于常科。     

中山王方壶铭文“愿从士大夫”的释读及相关问题

先秦中山国乃北方少效民族白狄所建,曾经是一个“地方五百里”,兵车千乘,实力仅次于“七雄”的二等强国。但由于时代悬隔,先贤旧闻传之甚少,历史文献散佚严重,有关这一古国历史的诸多问题长期处于扑朔迷离的状态。河北平山县战国中山王墓葬群和灵寿故城遗址的发掘为揭示其真实面貌提供了宝贵资料,其中一号墓出土的方壶铭文“任”当释读为“士”,铭文印证了传世文献中有关中山国尊贤重士的记载,揭示出“士大夫”阶层当时不仅业已崛起于华夏诸国,而且开始活跃于夷狄之邦。     

双音节副词“偶尔”的语法化历程

时间副词"偶尔"是由单音节副词"偶"和词尾"尔"构成的附加式双音节副词。副词"偶尔"始萌芽于魏晋六朝时期,在魏晋时期就有了固化成词的用例,在唐宋时期,诗词中偶有出现,但"偶尔"最终大量应用还是在明清时期。汉语词双音节化是副词"偶尔"的词汇化的基本动因,"偶尔"形成早、成熟晚是与副词"偶"、"偶然"之间竞争的结果。     

结构助词“底”来源研究综述

"的"字在现代汉语中出现的频率极高,分布极其复杂,因而对它的研究显得十分重要。而结构助词"的"产生于唐代,最初写作"底",从元代开始写作"的",是"的"的前身,故而对"底"来源进行详尽的考察分析有助于我们了解现代汉语结构助词"的"各种用法的来源及依据,从而更好地认识"的"的语法意义与句法功能。     

试论离合词的性质和成因

“离合词”是汉语中介于词与短语之间一种特殊的语法现象。从语法性质来说,它属于词;它最早出现于宋代,类化作用、认知方式、语体色彩、经济原则等都与离合词的产生和形成有密切联系。     

论叶适对韩、欧碑志文的继承与新变

叶适作为南宋前期著名的思想家、政治家、文学家,在文学方面的成就向来为人所称道,其碑志文更是散文中的一大特色。叶适碑志文不止继承了韩愈、欧阳修记录人物“随事赋形”“纪大略小”的特点,而且还呈现出一些新变化。叶适对人物事件的拣择详略,受其学术思想的影响很大。这种新变与南宋日趋深化的学术派别分野意识以及永嘉学派本身的思想特性有着莫大关系。而这也似乎暗示着一种南宋文学与学术关系的新形态的形成。     

汉语名量词“把”的发展演变

量词＂把＂由动词＂把＂发展而来,名量词＂把＂又分为个体量词、集合量词,集合量词＂把＂在汉代出现,个体量词＂把＂在唐代时代出现,文章通过对两种量词＂把＂在不同朝代的发展演变,讨论了它们各自的发展脉络、呈现出的不同的用法和特点等相关问题。     

姜太公史迹考略

关于姜太公的生平事迹,古文献资料十分匮乏.据《史记》载,可以看出姜太公的家世之源：先祖、籍贯、姓氏之流变.姜太公平生最为后人称道的一是伐纣,二是兴齐。