敦煌壁画数字图像修复中遇到的挑战

数字图像修复技术是指针对数字图像中损失或者损坏的部分,利用未被损坏的图像信息,按照一定规则填补,使得修复后的图像接近或达到原图的视觉效果.图像修复技术的本质是对视觉认知过程的学习、理解以及再现.文章从视觉心理学角度进行分析,基于视觉认知修复规律,提出各种假设限定来解决问题.在敦煌壁画的修复中,周边信息是模糊的、不可信的,直接面对的是前后景难于区分,破损、模糊、噪声、色变同时存在.由于这种缺损图像周围信息不充分的情况下,导致图像修复是一个病态的问题,人们无法从退化图像中获取原始图像,因此,使得该领域的研究十分困难.     

联合特征推理和语义增强的渐进式壁画修复

针对现有深度学习算法修复壁画图像时，未充分考虑破损区域与完好区域信息的一致性，导致修复结果易出现边界效应和纹理模糊等问题，提出了一种联合特征推理和语义增强的渐进式壁画修复算法.首先，设计区域渐进结构，实现了待修复区域的渐进式收缩修复.然后，利用特征推理模块，对缺失像素的特征值进行迭代推理填充，减小壁画修复重构误差，增强壁画破损区域与完好区域之间的相关性.最后，将各层特征图自适应融合，并采用语义增强模块进行纹理细节迁移，提升壁画补全区域和整体的一致性.敦煌壁画数字化修复实验表明：所提方法修复结果具有更好的纹理细节一致性，在主客观评价指标上均优于比较算法.     

基于样本块和BSCB模型的壁画裂缝修复方法

针对采用传统方法虚拟修复北齐墓葬壁画复杂裂缝效果较差的问题,以水泉梁北齐墓室壁画为例,提出了基于改进的BSCB(bertalmio sapiro caselles bellester)模型与样本块修复算法相结合的虚拟修复方法。首先直方图增强后用最大类间方差法(Otsu)获取裂缝;其次,结合使用连通域标记算法与开、闭运算分离裂缝;再采用改进的BSCB模型对所有裂缝进行修补;然后用基于样本块图像修复算法消除扩散修复痕迹;最后利用颜色提取、替换恢复前景色彩,获得裂缝最终修复结果。实验结果表明,该方法同时修复壁画纹理区域的大裂缝与相连于壁画结构的小裂缝时,既能保证修复区域的清晰度,又能连接破损边缘,还能恢复部分区域的色彩;相较于其他修复方法,在边缘连续性上至少提升15.90%。     

改进多重字典联合自适应学习的稀疏壁画修复

针对壁画稀疏表示修复算法字典单一、细节修复欠佳的问题，提出了一种改进多重字典联合自适应学习的稀疏壁画修复算法.首先，采用非下采样剪切波NSST将破损壁画进行分解，获取壁画的低频纹理子带图像和高频结构子带图像，解决了稀疏表示算法对壁画图像结构和纹理信息考虑不足的问题.然后，提出了多重字典自适应学习的稀疏方法，将低频纹理图像根据像素之间特征的相似性进行聚类，构建多重稀疏子类字典，并利用奇异值分解和分裂Bregman迭代优化完成低频分量修复.接着，引入脉冲耦合神经网络机制，修复壁画图像的高频结构子带.最后，通过NSST逆变换融合完成修复.采用真实壁画进行修复的实验表明，该算法能够有效保护壁画图像结构和纹理层等重要信息，所提算法相较对比算法取得了更好的视觉效果和客观评价.     

关帝庙大殿壁画病害分析与修复

为了解决大同关帝庙主殿壁画群较为严重的脱落、开裂等损坏问题,通过对壁画损坏现状和各工艺层病害进行物理和化学分析,提出了对壁画不同工艺层的修复工艺,开展了修复施工。实践表明：确定的龙骨变形与地仗层修复、画面起甲修复、仗层酥碱和盐霜修复、沥粉贴金层加固及粉化壁画加固等修复工艺过程合理和技术得当,达到了预期修复效果。     

试析山东元代砖雕壁画墓

山东元代砖雕壁画墓上承宋金墓葬形制,但具有其自身的时代特点.其墓葬形制为圆形、方形和长方形三种,由墓道、墓门.甬道和墓室四部分组成.墓葬方向基本为坐北朝南,墓室结构也大同小异.山东元代砖雕壁画墓承袭宋金壁画墓传统的装饰手法,砖雕和壁画装饰两种方法结合使用,使墓室的装饰更显丰富和奢华.砖雕装饰内容主要有仿木构件、门楼、楼阁、砖雕桌椅、几案、衣架、门窗等;壁画内容则有妇人启门,家居生活、孝行图等,人物服饰体现了鲜明的蒙古族特征.山东元代雕砖壁画墓反映了当地的社会历史现象及丧葬风俗,体现了当时多元一体化的社会文化面貌,具有浓厚的社会生活气息.     

结构门控与纹理联合引导的生成对抗壁画修复

现有深度学习修复方法修复壁画时，受结构和纹理影响较大，修复结果易出现结构紊乱和纹理模糊等问题.针对这些问题，提出了一种结构门控融合与纹理联合引导的生成对抗壁画修复模型.首先，构建由结构引导编码子网络和纹理引导解码子网络构成的生成网络，利用结构信息引导编码，并通过门控特征增强边缘轮廓信息.然后，设计纹理引导器和方向注意力模块提取分层纹理特征，引导解码器重构修复，提高壁画的纹理一致性.最后，采用跳跃连接促进结构和纹理的特征互补，并利用谱归一化马尔科夫判别模型对抗完成壁画修复.对真实敦煌壁画数字化修复实验的结果表明：所提方法主客观评价均优于比较算法，修复结果更加清晰、自然.     

简述壁画病变处理方法

我国自建国开始文物工作者们对壁画保护修复用几代人的实践探索研究出了整套适用于各个朝代墓葬、石窟壁画的修复、复原方法。各种新型技术的增多,文物修复水平的提高对壁画病变处理方法的要求更加科学化。从严格意义上讲墓葬壁画与石窟壁画的保护修复方法、技术、用料等各自不同。在此以墓室壁画为主分析研究壁画的表面污染、空鼓、龟裂起甲、酥粉性病变起因情况、科学处理方法以及保护技术。     

D-S证据理论在壁画图像修复算法的研究

对几种主要的图像修复算法进行了分析研究,在D-S证据理论与Criminisi算法相结合的壁画修复算法基础上,对最佳样本块的搜索进行了改进,考虑到在匹配准则上加入像素的物理距离(DIS)来选择最优的匹配结果,减少其修复错误.且定义了新的评价度函数Q,是基于峰值信噪比测度(PSRN)与结构相似度(SSIM)相结合的评价方法,并通过仿真实验证明算法的有效性,为今后壁画数字化保护提供了参考.     

基于GrabCut分割和自动采样的敦煌壁画色彩修复

在充分考虑敦煌壁画自身颜色复杂、线条富于变化以及很难找到质地相近的源图像等因素的基础上,首次采用GrabCut分割算法对颜料化学反应而引起色变的敦煌壁画进行分割和自动采样色彩传递将其修复.在具体操作中,首先采用GrabCut分割算法将色变敦煌壁画中变色和褪色区域进行分割,然后从壁画未色变的区域中采取样本块作为源图,并将其色彩传递分割图.实验结果表明:将GrabCut分割算法和自动采样色彩传递技术相结合的方法适合于色变敦煌壁画的修复,且修复结果令人满意.     

基于结构因子和颜色聚类的墓葬图像修复算法

墓葬壁画图像颜色丰富,一旦破损会丢失大量结构信息。传统算法修复此类图像时,没有考虑图像强结构信息的优先精确修复,造成修复区域的过延伸和不连贯。针对上述问题,提出了一种基于结构因子和颜色聚类的墓葬图像修复算法。算法首先在待修复块优先级计算中加入结构因子项;其次,通过颜色FCM聚类算法划分区域进行相似块精确搜索;最后,根据均值像素差平方和(ASSD)与设定阈值的大小关系,自适应地对修复块尺寸进行调整以实现复杂结构区域的精确匹配。实验结果表明,所提方法对北齐墓葬壁画图像大面积缺损有很好的修复效果,与Criminisi算法比较,在结构相似度(SSIM)上至少提升5.68%。     

蒙元时期藏传佛教在敦煌地区的传播

元代出伯家族在敦煌地区成为一大势力,位高权重,统治敦煌近一个半世纪,此时期藏传佛教得到延续和发展,留下许多藏传佛教遗迹。文章分析了蒙元时期藏传佛教在敦煌地区的传播原因,对敦煌地区出土的碑石、文献、石窟壁画、游人题记等内容进行讨论,试图揭示蒙元时期藏传佛教在敦煌地区得到延续和发展的概况及原因。     

当代中国元小说研究论文统计与分析

介绍了元小说的产生和元小说研究的重要意义。对元小说的研究论文进行了统计与分析,指出虽然目前中国元小说的研究者及论文数量尚少,但经过多年的积累。元小说研究必将成为小说乃至文学理论研究的新领域。     

论元杂剧中的包公形象

元杂剧中的包公形象继承了《宋史》中对包公形象的描述,生动立体地反映了包公智勇和为民请命的性格,这是包公形象的重要组成部分。同时又有所开拓,刻画了包公身上的世俗色彩和封建思想,这三者鼎立起血肉饱满而又感人至深的包公形象。     

试论元杂剧中的黄昏意象

黄昏意象在元杂剧中表现出鲜明的时代特征和丰富的感情色彩。这一意象通过即景生情、缘情布景、状物抒情三种方式营造出来的和谐意境,或悲或喜,或悲喜交加地影响着剧情发展、人物形象塑造以及观众错综复杂的情感体验。     

元代防治蝗灾的措施

主要研究了元代前期和中期对防治蝗灾所采取的具体措施,措施中包括方法,技术指导等。元代治理蝗灾的指导思想是以防为主,防重于治,规定各级地方官员必须负丽防蝗治蝗工作,对于失职者要予以处罚。     

《元典章》的被字句

《元典章》的被字句出现了结构复杂化和功能多样化的倾向。结构的复杂化不仅表现在宾语和关系语的复杂化以及动词前后成分状语和补语的复杂化上,而且出现了由多个动词充当的复杂谓语句。功能的多样化主要表现在出现了两类特殊功用的被字句:“遭遇”类被字句,表原因的被字句。从《元典章》中被字句的使用情况可以看出,“被”字在《元典章》中具有不同的语法化层次。     

元明两代中国域外遗民之比较——以朝鲜为中心

元朝与明朝灭亡后，朝鲜半岛上都曾出现中国的遗民群体。学界对朝鲜的明遗民群体作了较多深入细致的研究。相比之下，对元朝退出大都后高丽／朝鲜的元遗民群体关注较少。本文拟对此现象作一初步分析，并在已有研究基础上，对元明两代的朝鲜遗民作一比较研究。     

略论元杂剧的诗化情趣

从元杂剧文本内在构成看，无论是偏于抒情性还是偏于戏剧性的作品，都具有强烈的抒情效果，体现了一种以情为旨归的诗化情趣。这种优美“剧诗”的特征乃是元人观念中普遍存在的以曲为本位的倾向所决定的。由于秉承诗性传统，追求诗化情趣，形成了元杂剧独特的文体特征。