马克思的自由宣言－－《博士论文》解读

马克思的《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，萌发着人的意义世界中的自由解放精神和从内心的精神自由到社会的现实自由的实践追求，萌发着自由哲学的世界化和世界的自由哲学化，即全人类的自由解放的崇高价值取向。是追求人类的自由和解放的宣言，是马克思学说的源头。     

试论古希腊哲学与自然科学的渊源关系

本文探讨了古希腊哲学与自然科学的起源及内在渊源联系,分析了唯物主义的最初形态一自然哲学如何与自然科学同步发生,互相促进;阐明最初的唯心主义哲学如何从自然哲学中分化出来一在本质上排斥自然科学,在局部上潜在地推动科学进步的过程。     

论近代自然哲学的生成

在西欧中世纪基督教神学家起初将哲学混同于神学，力图以哲学确证基督教教义和信仰，并由此提出了一系列根本性的哲学问题。随着对这些问题的探讨，逐步将理性从宗教信仰转向自然，促使哲学同神学分离。分离出来的哲学经基督教神学的重铸，获得了起初被融入神学时所缺乏的经验内容和方法，形成自然哲学，为近代科学的产生提供了直接的思想母体。     

哲学性与非哲学性--自然辩证法的题中之义

教育部组织编写的三本“统编”教材,代表了自然辩证法的发展方向．《自然辩证法研究》、《自然辩证法通讯》、《科学技术与辩证法》三种专业刊物,均有副题,体现了自然辩证法的哲学性与非哲学性．科学技术哲学不能完全等同自然辩证法,自然辩证法学界倡导把科学技术学建成一级学科是可行的,但要把自然哲学归于哲学学科中．     

马克思的早期自然理论

关注和思考自然是马克思早期理论探讨的重要课题。在大学时期他通过对古代自然哲学的研究，就对自然概念作了创造性的探讨，肯定了人在自然面前的能动性。而在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思在哲学与经济学相结合的基础上，从四个方面构建了一种新的辩证的自然理雏形。     

金吾伦 用哲学的眼光看世界

日出日落,四季轮回,这一切蕴含着哲学最本真的意义。哲学以其知识论之墙垣,宇宙论之树木,生其人生论之果实;哲学以其伦理学之筋骨,自然哲学之血肉,养其人生论之灵魂。随着汹涌澎湃的知识经济浪潮,知识经济将成为未来社会中的主要经济形态,知识将成为社会的主要资源,创新将成为社会发展的主要动力。这时,我们面对纷繁创新局面,更需用哲学思维来理清发展思路。     

唯道论自然哲学体系简介

笔者创立之唯道论自然哲学体系包含以下几个要点:可以在现代科学的基础上重建唯道论自然哲学。中国古代哲学是属于辩证唯道主义的传统,老子的体系本质上乃是一个统一科学主义和人文主义的典型的辩证唯道主义的完整体系。     

试论中国古代农业对哲学的若干影响

在数千年传统农业社会的中国,作为精英文化的古代哲学深受着农业生产的观点、方式、原则、思维的濡染;本文分别从哲学的范畴、思维、辩证法、有机自然哲学诸方面,对之进行一些探析。     

论朱熹的“理一分殊”说

朱熹建立了庞大的客观唯心主义体系 ,并成为封建社会后期的官方思想。“理一分殊”是朱熹自然哲学中重要的理论组成部分。本文阐述了“理一分殊说”的理论源渊及朱熹对这一哲学命题的创新与发展 ,科学地分析、评价了这一哲学命题 ,客观地探讨了朱熹哲学思想在中国封建社会中的地位和作用     

自然辩证法理论研究展望

本文试图以现代科学技术发展趋势为基础,对自然辩证法理论发展前景作初步预测。 1 开放性演化体系如果说,自然辩证法是以科学哲学、自然哲学、技术哲学为主体的理论体系。那么,在某特定历史阶段内,人类对自然界事物、科学技术发展规律的认识主要通过当时带头学科的具体状态实现。随着带头学科发展变化,人们对自然界、科学技术发展规律的认识亦发生变     

马克思对主体客体关系问题的解决及其意义

从主体客体关系问题的角度研究哲学史,划分哲学史发展的不同阶段,并以此对中西哲学发展道路之异同进行比较,阐明当今中国哲学发展的价值取向,无疑是哲学史研究中的一个新视角,是一种值得唱和的方法。张世英先生的大作《“天人合一”与“主客二分”》(载《哲学研究》1991年第1期)就作了这样的尝试。文中张先生通过对西方哲学史的精湛分析,指出西方哲学围绕主体客体的关系问题经历了柏拉图以前早期自然哲学的“天人合一”,近代     

论建立在“普纽玛”土壤之上的“世界城邦”

“普纽玛”是斯多亚学派哲学的核心范畴，通过对斯多亚学派的自然哲学的研究发现，无论是在微观，还是宏观和宇宙层次上，“普纽玛”的原则贯彻始终，它所开启的理性原则不仅在自然哲学中得到体现，而且也贯穿于人的生活之中。有“普纽玛”的原则作根据，这使得斯多亚学派所主张的“按照自然生活”成为可能，在“普纽玛”的颤动节律的支配下，使得世界城邦的建立成为可能。所以，通过对斯多亚学派的“普纽玛”范畴的研究，为我们进一步理解和把握斯多亚学派主张的建立世界城邦和过一种幸福生活，具有重要意义。     

试论希腊智派哲学的理论贡献

任何一种哲学思潮的产生和发展,固然要受到所处时代的制约,但哲学的发强,又有它自己相对独立的规律。因此,在进行哲学史研究时,必须以历史主义的方法,把各种哲学思想放到哲学发展的总的过程中来考察,找出它们之间的内在联系。只有这样,才能更准确地理解它们的内容,从而对它们作出客观的、实事求是的分析和批判,并进而探索哲学发展的一般规律。公元前5世纪下半叶,在希腊世界兴起的智者派哲学,是希腊哲学历史发展的一个逻辑环节,它在早期自然哲学和中期繁荣哲学之间起着承先启后的作用。德国哲学家朗格曾经指出:智者派奠基人“普罗塔戈拉在希腊哲学史上印出了一个大的断然的转折点。”本文试图对智者派哲学在理论上的贡献作一初步探讨,以说明该派在希腊哲学史上的作用。     

生命的焦虑与渴望--论刘希夷诗的生命意识

从文化哲学的角度,纵观刘希夷诗篇,可以看到其中蕴含着纷繁复杂的生命意识.其生命哲学大体表现为:物质主义生命观、道家自然哲学生命观、儒家伦理价值生命观.刘希夷体味了生命的极度卑微与无限尊贵,在生命的忧思与渴望中,使生命走向永恒.     

关于朱熹自然哲学研究的思考

全祖望在《宋元学案》中以“致广大、尽精微、综罗百代”来称誉朱熹。历代学人分别对其教育、伦理、历史、文化、哲学等方面作了深入的研究、然而，朱熹自然哲学研究长期以来少有人涉及，即使在个别问题有所涉猎，系统研究尚为鲜见。本文简述了作者在这个领域近十年来研究的主要思路。     

马克思的早期自然理论

关注和思考自然是马克思早期理论探讨的重要课题。在大学时期他通过对古代自然哲学的研究,就对自然概念作了创造性的探讨,肯定了人在自然面前的能动性。而在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思在哲学与经济学相结合的基础上,从四个方面构建了一种新的辩证的自然理论雏形。     

自然哲学双峰:朱熹与柏拉图比较研究

朱熹与柏拉图分别为中国哲学史与西方哲学史“奥林柏斯山上的宙斯”，虽则两人生活的年代和历史背景相距甚远，但他们的思想见解、概念范畴、哲学命题、著述形式、以及对后世的影响等方面都有着许多相似之处，文章侧重从自然哲学的本体论，宇宙发生论，认识论与辩证法等四个方面对他们进行比较分析。     

《理论力学》教学中的哲学思想

哲学思想贯穿于每一门自然学科的发展过程中,本研究探讨了哲学上三种基本思维形式—概念、判断、推理在《理论力学》教学中的体现。首先介绍了牛顿《自然哲学之数学原理》一书中正是从概念、判断、推理三方面把力学知识整理成为了一个演绎知识体系。然后结合《理论力学》教学经验,通过实例分析教会学生从哲学上来理解相关的概念,熟知其中的原理性判断并运用它们来进行推理分析求解问题。引导学生从哲学的高度进行《理论力学》的思维学习,取得了较好的教学效果。     

物理学的哲学历程

物理学自从诞生以来,经历了曲折的发展历程.而其每次重大发展都源于人们对自然的看法——世界观的完善.本文将考查物理学各个阶段的哲学历程,即古代的自然哲学观,牛顿经典物理的机械唯物主义世界观,现代物理学的辩证唯物主义世界观.从中发现,物理学正是在其哲学观自觉不自觉地走上马克思唯物主义世界观的轨道的过程中得以发展.这从另一侧面也论证了马克思唯物主义世界观的正确性.最后,将对物理学的发展前景加以展望.     

伊曼努尔·康德与自然辩证法

在近代西方大哲学家中,伊曼努尔·康德独树一帜,保持着最为长久的影响力.他的主要历史功绩,在于第一次推翻了18世纪末流行于欧洲各国的形而上学体系,成为辩证法的奠基人,使整个哲学史发生了一次哥白尼式的革命.康德在哲学领域的许多方面早已被深入研究过,但是对他的自然哲学和科学哲学思想的探讨尚不多见.康德坚决反对宇宙不变的形而上学自然观,认为自然界始终是运动变化的,自然界的变化发展受事物内部必然规律的支配;康德最早自觉地对科学及其增长作哲学反思,将科学作为整体对象加以哲学的澄清,探讨科学