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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 125 毫秒
1.
原始地质资料是在地质工作中直接形成或采集的,反映地质现象或地质体的,以各种载体类型存在的原始记录、中间性解译资料、最终地质工作成果原稿等,国家档案局对原本地质档案立卷归档制定了基本的要求和归档原则,对地质原本档案进行了整理、分类、编号、建账等工作,统称为立卷工作.  相似文献   

2.
<正>在结束对欧几里得与《几何原本》的介绍前,让我们插叙一下《几何原本》与中国的渊源。这种渊源是这部伟大著作对数学史乃至文明史的深远影响的一部分。《几何原本》传往中国的"介绍人"是一位意大利传教士,中文名叫利玛窦,原名则是马泰奥·里奇(Matteo Ricci)。利玛窦早年随耶稣会士克里斯托弗·克拉维斯(ChristopherClavius)学习数学、天文等,25岁(1577年)开始赴东亚传教,而立之年(1582年,明万历十年)抵达澳门,继而北上。  相似文献   

3.
明未,意教士利玛窦(M.Ricci,1552——1633)于万历三十五年(1607)译成《几何原本》前6卷。其底本是利玛窦的业师、德国数学家克拉维斯(C.Clavius,1537—1612)拉丁文15卷评注本,即《欧几里得原本15卷(Euclidis Elementorum Libri XV)》。欧几里得《原本》,克拉维斯也称为《原本(Elementorum)》,而利、徐二氏则定  相似文献   

4.
我的第一篇文章(参考文献[1])主要是介绍了国内外近期对《几何原本》的研究情况和为了翻译《几何原本》首先应搞清楚的一些问题,如版本的选择以及对我国明清本的看法等。本文力求对《几何原本》的流传,和世界上有影响的主要的几种文字的版本以及它们之间的关系作一较全面的整理,对到目前还没有解决的一些问题也准备提出来与读者交换意见。  相似文献   

5.
我的第一篇文章(参考文献[1])主要是介绍了国内外近期对《几何原本》的研究情况和为了翻译《几何原本》首先应搞清楚的一些问题,如版本的选择以及对我国明清本的看法等。本文力求对《几何原本》的流传,和世界上有影响的主要的几种文字的版本以及它们之间的关系作一较全面的整理,对到目前还没有解决的一些问题也准备提出来与读者交换意见。  相似文献   

6.
《新撰字鏡》引《玉篇》有两种主要的方式:一是照引原本《玉篇》,即将原本《玉篇》字头下较长篇幅的内容照抄招录;二是节引原本《玉篇》。造成这两种引用方式的原因,是作者参照了不同的版本。利用《新撰字镜》引《玉篇》的异文,可以校勘宋本《玉篇》《篆隶万象名义》等典籍。  相似文献   

7.
论<几何原本>在中国的传播及意义   总被引:3,自引:0,他引:3  
通过文献考察指出:古希腊科学名著《几何原本》是在13世纪与阿拉伯的文化交流中,通过阿拉伯算学一起传入我国的;《几何原本》在我国翻译传播过程中,除常提到的利玛窦,徐光启和李善兰之外,至少还有4人参加了《几何原本》的翻译工作;《几何原本》的翻译传播对我国数学、天文学以及中国近代科学乃至中国思想文化的发展产生了深远的影响,具有重要意义。  相似文献   

8.
我们知道,欧几里得的《几何原本》是一部世界名著,按一些国家的说法是一部GreatBooks。从我国的历史看,现在是第三次翻译《几何原本》。为什么从本世纪初,世界各先进民族又掀起了一次翻译《几何原本》的热潮呢?这也是我们现在还要翻译《几何原本》的主要原因。  相似文献   

9.
杲埮 《创新科技》2005,(5):8-10
这个原本资源稀少的地方,资源聚集;这个原本人才匮乏的地方,人才荟萃;这个原本缺乏创新的地方,创新不断。建设自主创新型城市——深圳市在全国第一个发出这样响亮的声音。“要把自主创新写在我们的旗帜上!”——中共深圳市委书记李鸿忠掷地有声。改革创新是深圳的立市之本,是深圳的根、深圳的魂。  相似文献   

10.
对《九章算术》与《几何原本》从内容、结构体系等方面作了比较;从数学价值观、社会文化背景等方面剖析了形成差异的深层次原因;分析了其对数学教育的影响  相似文献   

11.
本拟从美学的角度研究19世纪西欧现实主义学中的个人奋斗形象。与以往学形象的审美特征不同,他们身上体现出简洁明快的,并且是通俗直觉的审美特征,这是西欧艺复兴带来的资本主义时代的审美意识。这一审美意识首先是平民的美学观,表现为强调人与人的平等、尤其强调平民的意志力量等因素。这一时期的学形象的审美取向又突出地表现为对人物形象的敏捷、果决与成功等审美特征的欣赏,其中还包括了强悍乃至邪恶等因素,就象《人间喜剧》对伏脱冷形象的美丑熔为一体的表现——他的邪恶,他的冷酷可怖,同时还有他的精明,他的侠义和他的坦诚。这种美丑熔为一体的美学体现同样是审美进入资本主义时代的标志。  相似文献   

12.
本拟研究十九世纪西欧现实主义学中的个人奋斗形象的主导精神,认为这种主导精神就是从西欧艺复兴运动中发展起来的人道主义在资本主义全面占据历史舞台的新的条件下的各种演变。表现为这些人物如何对待自身的尊严、如何调节自身与社会的矛盾冲突等价值观方面的判断与选择。  相似文献   

13.
长期以来对于《水浒传》中英雄的论述很多,但很少关注《水浒传》中群体英雄的塑造。笔者认为《水浒》不仅通过面具式的图腾崇拜赋予英雄们超人的外形和性格,而且在强化英雄的邪性之美中,进一步突现了原发性的生命激情,最后种种力量汇集,形成“群体舞蹈式的英雄氛围”,在这种共同的“律动”和“声韵”中,情绪被逐步强化、郁积、宣泄,把人类对生命尊严的崇拜推向极致,成为中国文学史上不可逾越的阳刚之美的顶峰之作。  相似文献   

14.
见义勇为英雄流血又流泪是社会的悲剧,现行的民法规范中的无因管理制度和公平责任原则都无法对见义勇为者提供充分的救济,必须对见义勇为专门立法。国家应承担对见义勇为者的补偿义务,并与相压的追偿制度相结合,才能根除英雄流血有流泪的悲剧。  相似文献   

15.
英雄人物的成长离不开具体的历史时代环境。随着对“文学即人学”观念的深入思考,当代军旅作家们开始注重在作品中展示英雄人物的成长与具体历史时代环境的关系,塑造了一批具有个性和丰富内涵的英雄形象。徐贵祥在《历史的天空》中塑造了一位另类英雄人物——梁大牙(梁必达)形象。文章从四个方面对梁大牙的出身、经历、性格和情感进行分析,揭示了其体现出的人性复杂性和创新意义。  相似文献   

16.
“劫富济贫”与和谐社会   总被引:1,自引:0,他引:1  
"替天行道,劫富济贫"一直被梁山英雄挂在嘴边,在中国一直被认为是好汉行为,是劳动人民无可非议的正当要求。但梁山英雄们实际上没有遵守自己的诺言,而是把劫来的财富占为己有。《水浒传》"劫富济贫"思想对我们今天和谐社会建设有一定的启示:我们应缩小贫富差距,消除仇富心理;关注弱势群体,提高社会保障;调节利益关系,崇尚共同富裕。  相似文献   

17.
水浒英雄们忠义豪侠,路见不平,拔刀相助,历来所世人所称颂。然而,在他们上山之前及他们往后的某些表现,显现出盗的一面,使无辜的百姓深受其害。  相似文献   

18.
潘健 《科技信息》2007,(11):181-181,219
大学英语教学改革试点已经如火如荼地展开。值此背景下,教师应与时俱进,顺应时代潮流,适时转变角色,由原先的教学活动的主角变为组织者和服务者,并且要不断地通过各种手段完善自己的新角色。  相似文献   

19.
革命历史短篇小说《百合花》是建国后十七年间由国内组织英译的众多文学作品之一。在主流评价的影响下,该作品的英译文本出现了大量的删改内容,遮蔽了原作中女性个体"我"对战争和革命英雄的充满人性的独特理解和体验,归化于当时主流革命叙事的既定模式。对《百合花》英译文本的分析,可以为这一时期中国文学外译的研究提供参考。  相似文献   

20.
《科技信息》2012,(10):159-160
Colonial heroes in imperial romance once won prevalent popularity in 19th century novel writing and drew great attention fromits time.In order to analyze this phenomenon,this paper first narrows down the topic of discussion to those typical colonial heroes in Robin-son Crusoe and King Solomon’s Mines,and then aim at outlining the features of colonial heroes in the hope of providing an insight into thecharacterization of heroes in the genre.  相似文献   

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