教育治理现代化：理论依据、内涵特点及体系建构

马克思主义人学理论、协同学理论和群体动力学理论以及教育生态理论是教育治理现代化的理论依据。教育治理现代化就是要通过“教育治理”来实现“人性的解放”和“生产力的提升”，从而促进教育事业的健康发展，培育国家、社会所需要的创新型人才。教育治理的科学化、民主化、教育化与制度化的有机结合，不仅是教育治理现代化的有效途径，也是教育治理现代化的本质内涵和根本特征。     

新疆法律人才培养与选拔的“基层”转向

“社会稳定”和“长治久安”是新疆未来经济社会发展的首要任务，因此，应从国家安全的高度统筹规划，推进新疆治理体系和治理能力的现代化，新疆法律人才的培养与选拔机制也应当转向“基层”，保持基层法律人才队伍的持续稳定。     

浅议国家治理体系和治理能力现代化

党的十八届三中全会把坚持完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标。在国家治理体系当中,国家治理、政府治理、社会治理是三个相互结合的有机整体。国家治理现代化是全面深化改革的总目标,政府治理和社会治理则是国家治理体系中的重要改革内容。政府治理作为国家治理现代化的重要一环,在现代“治理”理念下具有独特的中国语境,要从政党治理、政府治理、社会治理、公民治理的整体关系中把握政府治理在国家治理体系中的地位和作用。     

明清时期西南民族地区乡村社会与国家关系的启示

明清时期西南民族地区乡村社会与国家之间存在着认同与调适、互动与和谐、博弈与冲突的关系。探索明清时期西南民族地区乡村社会与国家之间的关系得到的启示有五：一是国家制度建设是巩固乡村社会与国家关系的根本，二是地方基层组织是稳定乡村社会与国家关系的基石，三是赋税“取之有度”是维系乡村社会与国家关系的核心，四是上下良好互动是维护乡村社会与国家关系的关键，五是加强国家治理是筑牢乡村社会与国家关系的基础。这些启示有助于提高执政党的国家治理能力和建构国家治理体系。     

清代西南民族地区乡村社会与国家间的双向调适

清代西南民族地区的乡村社会与国家均在民族政策、经济、军事、文教等方面作出过调适。这种在充分考虑对方利益诉求的前提下追求各自利益最大化，结成“利益共同体”和“命运共同体”的双向调适，是我国古代民族地区乡村社会与国家间互动交往的良好典范和当今探索民族地区社会发展与国家治理的重要参照。     

登上领奖台：加拿大冬奥备战的治理经验及其启示

为备战2010年温哥华冬奥会，加拿大联邦政府设计了“登上领奖台”战略，委托OTP组织负责财政援助的划拨和绩效管理。OTP组织采用“决策层—执行层”的双层治理架构，以“奖牌至上”为原则，创建了由“项目文化”“以往成绩”“夺牌潜力”“领先优势的可持续性”4个一级指标的协会分层分类资助制度，邀请国家奥委会和残奥委、国家运动项目协会、体育科研院所等利益相关者组成协同治理网络。通过梳理加拿大治理经验，建议我国当前的备战2022年北京冬奥工作，应重视“一臂之距”理念，明确政府在冬奥备战中的职责；尊重专业自治准则，锻炼社会力量成为竞技体育治理主体；改进绩效管理模式，优化冬奥备战财政资金的申请和使用程序；重视科学创新，促进体育智库组织网络化。     

正确认识"依法治国"与"以德治国"的辩证关系

“依法治国”与“以德治国”是党的第三代领导集体治国思想的新发展。这两个治理国家的路径共同体现着上层建筑对经济基础的促进作用，并且统一于唯物辩证法的矛盾规律。“治理”意味着调整社会关系，解决社会矛盾。“法治”与“德治”分别从对立性与同一性两个方面着眼于社会矛盾的解决。矛盾对立统一的规律要求必须将法治与德治有机地结合起来，必须将法治置于解决社会矛盾的主导性地位，同时以德治来保证法治的社会主义方向，忽视二者的结合或巅倒二者的关系，都将对社会主义初级阶段治理国家的终极目标发生背离。     

“依法治国”与“以德治国”

法律和道德都是治理国家与社会的工具，它们各有其优缺点。只有实行“法治”与“德治”相结合的治国方略，才能建设好有中国特色的社会主义。     

习近平社会治理思想主题探析

完善中国特色社会主义社会治理体系，提升社会治理能力和治理水平，实现国家长治久安及社会和谐稳定是习近平社会治理思想的鲜明主题。研究、探析习近平社会治理思想的主题，对于深入领会和深刻把握习近平社会治理思想的精神实质具有重要意义，对提高社会治理效能、实现国家治理体系和治理能力的现代化具有理论指引和实践指导的重要意义。     

新兴技术发展安全风险与治理路径分析

新兴技术治理是当前国际社会普遍关注的热点议题。新兴技术的发展不仅对科技安全带来冲击，也可能重构社会版图和大国竞争格局，新兴技术已成为大国博弈的重要战场。在中美科技博弈的背景下，新兴技术治理突出安全偏好，成为维护国家安全和创新两大支柱的重要保障。我国新兴技术领域研发基础薄弱，创新竞争力不足，面临的科技安全风险突出，亟待加强新兴技术治理。为此，建议把新兴技术治理体系作为中国特色国家创新体系建设的重要组成部分，推动科技创新与国家安全“双轮驱动”，构建多层次的新兴技术治理体系，实现新兴技术创新发展安全可控。     

交往是人的社会化的重要途径

人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,马克思对人的本质的揭示,说明了人的本质属性是其社会性。在任何社会,任何个人都面临着从"生物人"向"社会人"的转变,即人的社会化问题。如何实现人从"生物人"向"社会人"的转变,交往是其重要途径。     

儒家文化与构建两岸和谐关系

孔子所创立的以“和”文化为核心的儒家学说,作为宝贵的文化遗产影响中华民族两千多年,海峡两岸同文同种,同宗同源,儒学已经成为两岸人民共同的精神财富。儒学思想对于促进人与人、人与社会的和谐,推动两岸和谐社会的构建都具有重要而独特的价值,两岸同仁应大力弘扬儒学精华,为构建两岸和谐社会服务。     

新时期荣辱观是构建和谐社会的伦理基础

构建社会主义和谐社会是建立人与自然、人与社会、人与人的和谐以及它们之间的和谐关系,它体现出的伦理是一种人本的定位和一种人性化的关怀,其实质是依靠人,更要规范人。为此,需要一种新的伦理观来引导,“八荣八耻”的新时期荣辱观就是适应这种需要而提出的新伦理观。新时期荣辱观能培养出构建和谐社会的主体,能规范人的理念和行为,其本身也融入到和谐社会的构建之中。     

文山县城市社区建设的调查报告

社区作为一种地域社会，是连接个体与社会的桥梁和纽带，是由同质人口组成，具有价值观念一致、关系密切、出入相友、守望相助的富有人情味的社会共同体，是私人生活的公共空间和个人全面发展的重要阵地。毫无疑问，它是全面建设小康社会的最基层单元和实施单位。文山县城为边疆地区小城市，其社区建设的现状、问题及对策已引起了政府及相关人员的关注。     

社会发展对人才的需求与高校体育改革

经济体制的变革是深刻的社会变革,高校体育不能独立于社会之外,应转变观念;调整培养目标,强化体育在培养全面发展的人中的功能;改革体育教育的手段,创造新的教学模式适应社会主义市场经济,培养社会需求的人才,谋求本学科的发展,进而促进全社会的发展.     

论中庸思想中关于"人"的和谐意蕴

中庸思想作为儒学的重要内容,经常被人们曲解为陈旧落后、不思进取的代名词,而它积极有益的和谐品质却常被人们忽视。因此,挖掘中国优秀文化传统的精神内涵,让越来越多的人体会中庸思想的和谐意蕴,将会有助于现代人处理人与人、人与自然、人与社会的关系,共同推动人们构建和谐社会的进程。     

和谐社会视角下的检察权功能新论

社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、安定有序、充满活力的社会。在建设民主政治,维护公平正义的历程中检察机关充分高效地行使其检察权是建设和谐社会的必要条件。从检察权在国家权力结构中的定位和检察权的内容来看,将我国的检察权界定为复合性的专门法律监督权最符合其实然意义上的理论定位、最能因应构建社会主义和谐社会的需要。检察权在构建社会主义和谐社会中,发挥着创造和谐的社会法治环境、维护公平正义、保障公民基本权利和推进司法文明等一系列重要作用。     

乱相世道难存善——评长篇小说《子午谷》中的人性选择

长篇小说《子午谷》以子午谷为背景，着力渲染那里的人间百象、民情风俗、历史事件，借以描绘复杂社会造就的复杂人物。在情与欲、真与假、正义与邪恶的交织环境里，在相互利用、相互倾轧、相互纠缠、相互争斗的人生舞台上，一个个粉墨登场，呈现出乱相世道人性选择的复杂局面。     

论构建社会主义和谐社会中的宗教问题

实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的社会理想,也是我党不懈追求的社会理想。构建社会主义和谐社会是一项浩繁的事业,需要社会各界力量的共同奋斗。宗教作为一支不可忽视的社会力量,应当挖掘宗教教义中蕴涵的有关和谐的思想资源,采取多种方式和途径,动员信教群众努力为构建社会主义和谐社会做出贡献。     

和谐社会视角的《资本论》解读

从建设和谐社会的当代视角出发,指出《资本论》是资本主义的社会矛盾激烈冲突的产物和理论总结,其主题是对资本主义经济制度不和谐与冲突的揭示和批判,是对未来和谐社会的经济特征的预言和设想,其理论对消除产权侵犯等社会不和谐现象、对关注民生以建设和谐社会具有重要的理论和现实启示。