大学生道德价值观特点的调查研究

采用自编的“青少年道德价值观问卷”对876名大学生进行调查，并对大学生道德价值观在性别、专业和年级等方面的特点进行了分析。结果表明：(1)从总体上看，大学生道德价值观是趋于积极的，道德价值观各构成因素的平均分大小依次是：进取性、个人美德、公德、协调性、集体性、利己性；(2)不同亚群体大学生的道德价值观之间存在一定的差异。     

当前企业伦理建设应注意的四个问题

本文分析了当前企业伦理建设应注意的四个问题：一是塑造正确的企业价值观；二是重视以诚信为本的市场道德；三是积极履行社会责任；四是树立人本管理精神。     

军校学员人生价值观的心理学研究

目的：了解当代军校学员的人生价值观现状。方法：采用调查问卷方法对军队4所院校174名学员进行抽样调查。结果：军校学员将事业成功、有所作为、家庭和睦、婚姻美满、心情舒畅、纯真爱情、拥有财富、获得知己、报效祖国、知识渊博看成是主要人生目标；将健康、人品和事业成功看成是人生最重要的东西；将把握机遇、充满自信、充实自我、拼搏进取、百折不挠、深谋远虑、诚实守信作为实现人生价值的主要手段与途径。结论：军校学员的人生价值观积极向上并呈现多样性，他们在追求事业成就的同时比较重视个人精神生活的质量。应加强对学员心理与道德的教育引导，帮助他们树立正确的人生价值观。     

当下中国语境中历史人文教育的思考

后现代思潮的解构性和虚无性对青少年人生观和价值观的形成造成了负面影响。当下的中国必须对青少年进行主流道德思想的教育，宏扬我国传统文化，帮助提升青少年人生境界和建立正确价值观。提出弘扬传统文化的重要途径：发掘中国传统文化精华，弃其糟粕；教师不但要有较深的历史人文底蕴，深刻而全面地把握中国传统文化，而且对现代文明更要有清醒的认识；借助历史人物形象，培养学生的道德情操；利用能启动学生情感的历史事实让学生受到人文教育；紧密结合现实生活体验引导学生深刻理会与体验中国优秀的传统文化等。     

论道德风尚的特征和价值

道德，在一定意义上，就是以某种价值观为核心并成为一定现实社会中的人赖以存在的行为方式或生活方式。任问新道德的诞生，都意味着价值观的进化，行为方式的变革。仅此而言，我们就可以把道德风尚界定为：某种价值观和行为方式，在一定的社会历史时期为广大社会成员普遍尊崇、共同追求，形成一种广泛认同的价值取向。然而，有人可能随即提出这样的问题：道德风尚与道德风气是否有所不同呢？显然，产生这一问题的原因在于，道德风气也是一种道德价值观和行为方式在特定历史条件下的流传盛行。因此，如果就价值观和行为方式在社会成员中的渗…     

论利益原则与社会经济发展的关系

利益原则是一定社会经济关系的轴心。经济学的产生是基于如何以最小的投入获取最大的利益，回报。通过对中国传统价值观和西方资本主义价值观的历史分析可知：儒家双重伦理道德有利于社会的和睦，但没能有效地促进科技和物质明的发展；西方利已主义的道德虽推动了科技的发展，但却使人和社会处于分裂的窘境，着眼于全球化和人类的可持续发展，必须建立适应市场经济内在要求的新型社会主义道德体系。     

诚信危机与诚信重建

我国当前出现的“诚信危机”后果极为严重。产生“诚信危机”的主要原因有：传统道德的衰微和缺陷；“极左，，思想路线的负面影响；经济转轨期价值观、义利观的失衡；信息不对称和制度供给不足等。要解决危机，重建诚信，一要加强公民的诚信教育；二要建立规范的现代信用制度；三是地方政府和领导干部要做诚信的表率；四     

跨国营销道德状况及影响因素分析

跨国营销道德是用来判定跨国营销活动正确与否的道德标准。文章从两个方面分析了跨国营销的道德问题：一是违反公司及行业道德规范的行为。包括营销方面的隐瞒和欺诈、胁迫和腐败行为及逃避纳税义务等；二是跨文化价值观冲突引起的道德困境，突出表现为母国和东道国在法律和规范上存在的冲突。制约跨国营销道德性决策的因素有很多，可概括为外部因素与内部因素两大类。要提高跨国营销道德水准，防止不道德的营销行为，必须同时从内外两方面着手。     

青少年道德价值观的结构与教育对策

道德价值观是个体道德品质的核心要素。道德价值观有着多层次的复杂结构和多维度的取向性特征。青少年的道德价值观教育要适应道德价值观的结构特点和取向性特征,道德价值观教育模式的发展需要理论性建构与经验性建构相结合。     

论未成年人价值观教育有效性论题的假设前提

本文论述了未成年人价值观教育有效性论题的二个假设前提——“未成年人价值观是可教的”及“对未成年人进行价值观教育是道德的”。结论是：（1）当“价值观可教”作为一个事实判断时，我们可以从事实上证明它的正确性。当“价值观可教”作为一个价值判断时，我们无法证明它的正确性。区分事实判断与价值判断，是对此问题作出正确回答的前提条件。（2）由于中国还没有步入成熟的现代社会并且是一个以社会取向为主的社会，注重集体主义的价值观，因此，道德相对主义理论对于目前的中国并不适用，但它为我们提供了重要的参考价值。在由传统向现代社会转型中的中国社会，对未成年人进行价值观教育是道德的。但是，这一结论并不意味着：使用强制的封闭的教育方法对未成年人进行价值观教育也是道德的。     

大学文化建设中的网络道德教育

网络的普及、信息高速公路的迅猛发展对大学生开阔视野、拓宽知识领域起到了积极的促进作用,但同时也冲击着青年学生的世界观、人生观、价值观和道德观。本文分析了网络道德教育在大学文化建设中的地位和作用,找出了加强大学生网络道德教育的措施。     

网络道德教育在大学文化建设中的地位和作用

互联网的迅速发展对大学生开阔视野、拓宽知识领域起到了积极的促进作用,同时也冲击着青年学生的世界观、人生观、价值观和道德观.通过分析大学生网络道德教育在大学文化建设中的地位和作用,找出了加强大学生网络道德教育的措施.     

科学发展观与学校德育工作

在社会主义现代化建设的新时期,科学发展观为学校德育工作的开展提供了理论基础.科学发展观强调的全面、协调和可持续性给德育工作提出了新的要求,规范了发展的方向.同时,德育工作的健康且富有成效的开展,又需要科学的发展观来指导,以树立新的思路,确保德育工作价值目标的实现.     

人·个性·文学--论周作人早期的文学观

周作人的文学观包含两部分一是以灵肉一元观为核心的自然人性论;一是以人道主义为核心的社会--道德理想.他认为"人的文学"就是灵肉一体,利己又利他的文学.在<人的文学>一文中,周作人的个性主义已初露端倪.此时,他对文学的认识是建立在对人的本质的认识基础上的,而人的问题乃是文学的核心问题,文学旨在通过艺术的方式,表现人的个性、人的价值、人的欲求.     

德育主体在德育交往嬗变中发展

德育是教育者与受教育者之间基于人的道德品质的一种改造关系,以马克思主义的哲学视野观之,这种人与人之间的改造关系衍生出的是主体与主体的互动,而不是主客体关系的对立.但教育者与受教育者两主体在德育交往的时代变迁中,却呈现出曲折复杂的发展状况.以此反观当前我国德育交往与德育主体发展的特殊性,为德育未来走向的价值选择提供重要依据.     

网络环境下大学生德育教育的新途径

互联网在成为大学生获取知识和信息的主要渠道的同时，也对大学生的道德观、价值观、思维方式和生活方式产生了深刻的影响，给大学生德育教育提出了新的挑战。探索网络时代大学生德育教育的新途径，寻求网络环境下道德教育的新方法，是高校德育工作面临的紧迫任务。     

从孟子看中国古典美学的研究方式

孟子是从人生的道德境界上来讲美学的,因此讲孟子美学就必须从道德处着眼.从道德处着眼于孟子美学,也就是从人生存在论意义上谈人生境界的圆满问题.孟子美学的精神在于:道德的直觉显出了觉悟圆满的人生境界.研究孟子美学不能只以启蒙美学之眼,它需要视角的转变,这对中国古典美学研究也有重大借鉴意义.     

西方道德能力研究述评——兼评国内道德能力问题研究

传统西方道德能力的研究大体有道德理性主义、道德经验主义（主要是情感主义）和各种伦理自然主义三种基本类型。每一种类型的研究对道德能力的理解都有不可替代的作用，但也存在着固有局限。对这些研究的分析和整理，可以为道德能力问题的研究提供一个恰当的逻辑起点，推进我们对道德的理解与把握。     

从日常委婉语看汉民族的文化价值观

现代社会中的委婉语涉及面很广,它们都在不同程度上反映了人们认可的言谈举止、一般人的思想模式和价值观、道德观。本文将日常生活中的部分禁忌语和其它类型的委婉语合在一起讨论,重点放在能够反映汉民族文化价值观和习俗的委婉语方面,以此来剖析汉民族的文化心理。     

当代大学生良心内隐观的调查研究

为了解当代大学生良心观的价值取向,以人格词汇学的假设为基础,对311名被试进行两次问卷调查,探讨当代大学生对传统良心观的认同度和良心的内隐观,经过内容分析和描述统计分析,结果表明绝大部分人都肯定和认同＂做人做事要凭良心＂,且大部分人都认为这句话在现代的社会生活中仍有它的必要性。大学生把是否履行个体基本道德义务作为判定有无良心的主要标准。传统良心观的良心获得方式,对良心的重视程度,良心利他的价值取向等对当代大学生的良心认知仍产生影响。