浅析衡水学院构建节约型校园

党中央最近制定了改进工作作风、密切联系群众的八项规定.为深入贯彻落实中央关于厉行勤俭节约、反对铺张浪费的精神,在教育系统大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,勤俭节约办教育,建设节约型校园,有利于营造良好的育人环境,帮助广大学生树立勤俭节约意识,养成勤俭节约习惯,促进青少年一代健康成长;有利于促进学校节约能源资源,降低办学成本,提高办学效益;对于推动全社会形成勤俭节约的文明风尚,建设源节约型、环境友好型社会,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”都具有重要意义.     

传统勤俭美德的现代伦理解读

新型的节约理念必须与传统的勤俭节约思想有所区别，应该强调倡导勤俭节约与谋求社会发展二者相统一。构建生态文明社会应该在社会经济、政治、文化、生活各个领域中弘扬传统美德，倡导资源节约，传播新型节约理念，在全社会树立“节俭就是美德”的伦理价值取向。人们的具体活动要与建设节约型社会的目的相统一，要从传统勤俭美德的高度对其进行必要的伦理评价和伦理审视，并且由此来强化人们的伦理责任。     

大学生构建节约型校园调查分析——以川北医学院为例

当全民运动--构建节约型社会如火如荼进行的同时，作为与时俱进的大学生也积极响应国家的号召，坚决支持习近平总书记的“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”，将节约深入校园，构建综合节约型校园。该文通过对我校学生日常在校节约资源的情况进行调查，了解我校学生是否对“节约”有全面的认知，并同时掌握我校学生对于构建节约型校园的态度，以及构建节约型校园的内容，随后提出一些建设性意见和方法，从而为学校提供一定的引导和有用的参考资料。     

论学生思想道德的发散与收敛

随着改革开放的进一步深入，时下对学生的思想道德教育，强调开拓、创新、竞争意识，而忽视了自力更生，艰苦创业、勤俭节约、尊老爱幼、关心他人、乐于奉献、热爱祖国等中华民族的光荣传统。作者用自己教学的实践，提出了学生思想道德既要弘扬时代精神，又要继承优良传统，并借用数学上的“发散”与“收敛”两个概念，辩证地论述了两者关系。     

让节俭伴随孩子成长

看到苏州电视台推出的《节约校园行》栏目，我们不禁想起这些镜头：饭菜吃到一半就倒掉了，练习簿用不完就扔掉了，阳光灿烂的日子却开着灯，水龙头没关好而“细水长流”……校园中的浪费不算不知道，算算吓一跳。随着生活条件的日益改善，很多独生子女生活在养尊处优的“暖房”中，勤俭节约的意识比较淡薄，爱攀比、摆阔气的现象也时有发生。[第一段]     

瑞士小记

离开瑞士回京已有一段时间了，美丽富饶的欧洲小国瑞士已渐行渐远，但记忆中的一些事情却不断浮现出来。 瑞士是欧洲也是全球最为富裕的国家之一，人民生活水准极高，但这并没有妨碍他们的勤俭节约，生活中处处表现得很“小气”。以前虽有耳闻，这次可是亲眼目睹了：     

百色起义红色文化资源与大学生思想政治理论课实践教学

当前部分大学生勤俭节约、艰苦奋斗精神不足。文章对百色起义红色文化中的勤俭节约、艰苦奋斗资源进行了分析,对这些资源转化为思想政治理论课实践教学资源的途径进行了探讨。     

化学实验员工作浅议

化学学科是以实验为基础的。化学实验教学能否达到目的，除化学教师教育指导外，化学实验页（或管理员）也起着很大作用。因此，化学实验员应做到：爱岗敬业，掌握必要的专业知识和技能，妥善保管化学仪器和药品，勤俭节约，当好教师的助手。     

践行节约 创建和谐校园

勤俭节约是中华民族的传统美德。新时期的大学生应以践行节约为荣,以铺张浪费为耻。文章论述了引导大学生践行节约,合理消费,创建和谐校园的几点举措。     

加强教师职业道德建设 提高教师思想道德素质

高校教师职业道德建设关系到党和国家的未来，代表新时期职业道德建设的性质和方向，关系到高校校风、学风和教风建设；应坚持以为学生服务为重点，进行集体主义、社会主义教育，以育人为根本、以社会公德为基础、以‘时代精神为生命的原则，通过“自律，，和“他律”结合，“德治”与“法治“结合”，“扬善”与“惩恶”相结合，扎实有效推进。     

浅谈古代消费观念对科技发展的一些影响

古时倡导俭节性消费，一方面有助于勤俭节约，避免奢侈行为蔓延；另一方面也带来抑制生产消费、阻碍新工艺新产品的提升和科技生产发展的不良影响。     

植根实践 着力打造“三农”高端智库

华中师范大学中国农村研究院长期秉承“顶天立地”的宗旨，以实践为资源，以智慧为资本，以党和国家的需求为目标，围绕“三农”问题，实地调查、实证研究、实验探索，建设“三农”跟踪调查网络，用“一手数据”打造“数字‘三农”’平台和“决策‘三农”’系统，积极为党和国家的“三农”决策提供咨询服务，将中国农村研究院打造成集调查、研究、咨询、服务于一体的高端智库。     

失业人员挫折心理分析——以苏南地区为例

以苏南地区为研究背景，采用问卷调查和多元统计分析方法，对苏南地区企业706名下岗职工和失业人员的挫折心理进行了分析研究．研究表明，下岗职工和失业人员在遭遇失业之后，其挫折行为特征主要表现为“妥协”、“攻击”、“倒退”和“冷漠”，而“妥协”是其最常见的特征行为，其中又以“升华”、“替代”和“合理化”等最为普遍．     

从“乡土中国”到“新乡土中国”:农村人际关系变迁探析

20世纪末，市场经济的发展，农村基层政权体制的变动以及农村发展的滞后，促使农村人际关系从“乡土中国”开始向“新乡土中国”变迁。“乡土中国”中农村人际关系是以“熟人社会”为人际交往基础，以血缘、地缘为人际交往核心，以“人情”关系为人际联系纽带；“新乡土中国”中农村人际关系是从“熟人社会”向“半熟人社会”和“陌生人社会”的过渡，以“利益关系”为人际交往中心，以人际关系“理性化”为发展趋势。两者的对比研究可以为后乡土中国背景下处理农村人际关系提供重要的理论依据。     

荀子经济哲学思想的现代解读

本文认为：荀子发掘了以“明于天人之分”为前提、以“骋能而化”为核心、以“制天命济用之”为归宿的朴素经济主体观，构建了以“好利恶害”为依据、以“人之性恶”为表征、以“化性起伪”为导向的综合经济动力说，阐释了以“崇美”“扬善”为起点、以“美政”“美俗”为中介、以“上下俱富”为目标的理想经济价值论。并指出，荀子经济哲学思想闪烁着时代经济建设意识的熠熠之光。参４。     

浅议Linux网络管理课程教学改革

教学改革必须以提高人才质量为目的。本文对高职院校Linux网络管理课程的内容和特点进行了分析与研究，提出了“以就业为导向，改革教学内容”、“以学生为主体，改革教学模式”、“以技术为手段，改革教学方法”三点教学改革意见。     

清代两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说

清代袁枚、朱庭珍对诗趣予以了集中论评与阐说。袁枚评诗推尚偏于由才性而催生出的“趣”的审美形态，他以“趣”为审美标的，以性灵为根本，以天才、真、自然为支点，建构出一个有别于他人的诗趣论系统。朱庭珍评诗反对“恶趣”、“魔趣”，推尚意趣充蕴之作；他强调作诗要“培之以理趣之府”，提出了“意趣活泼”的审美要求，在诗趣的生成创造上，则论及到由“情”而“趣”、由“思”而“趣”，对诗中之趣语的运用也予以了界划。他们为古典诗趣论的最终深化和完善做出了突出的贡献。     

论高校学报贯彻“以人为本”的三个维度

贯彻“以人为本”应体现行业特色。对高校学报办刊而言，贯彻以人为本原则的中心是处理好以“人”为核心的多方位多层次的社会关系，在实践中坚持“以作者为本”、“以读者为本”、“以编辑为本”，其主旨在于做好服务，树立科学发展观，推动刊物全面、协调、持续、健康地发展。     

先秦“中和”美学思想论析

以“和”为美，以“中”为尺度的“中和”之美，是我国古代一个十分重要的美学范畴。作为中国传统的美学范畴，它以其深厚而独特的美学内涵影响了古今几千年中国人的审美思维。作为一种美学理论。它以“适中”、“时中”为美学原则，以“和谐”为美的理想和目标。     

坚持艰苦奋斗 勤俭建国的方针——学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的一点体会

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,是毛泽东三十年前发表的一篇具有里程碑性质的光辉著作.在“关于节约”的“小题目”中,毛泽东把艰苦奋斗、勤俭节约和反对浪费摆到了建国方针的重要位置,这是马克思主义经典著作中没有先例的首创.但是,在三十年的实践中,有些时候这个方针并没有得到很好的贯彻和执行.近年来,随着生产的发展和人民群众生活的改善,一些人更是把这个方针仅仅当作一般的对付贫穷