邓小平道德教育理论的传统渊源探微

邓小平道德教育理论作为社会主义文化的有机组成部分，是建立在坚实的马克思主义理论基础之上的，同时也中华民族几乎年积累起来的的优秀文化传统有着不可分割的联系，本文着重对邓小平道德教育理论中的“四有”新人观，集体主义观和艰苦创业观与传统道德教育理论的相通之处进行了分析，探讨了邓小平道德教育固有的民族和鲜明的时代特性，指出邓小平道德教育理论是中国传统道德的继承和发扬，同时更是对中国传统道德的扬弃和创新。     

试论传统道德如何应对社会转型期的道德困境

我国目前正处于社会转型时期,转型时期的道德观是中国传统道德文化与现代道德文化的精华融汇,是一种承先启后的道德观。由于缺乏传统道德资源作为理论基础,现代道德教育陷入自身难以克服的困境。超越现代道德教育之路在于与传统道德资源对接,重建现代社会道德资源。     

论科尔伯格道德教育理论的形成

科尔伯格的道德教育理论是一种兼具哲学、心理学特色的道德教育理论,它的形成与其独特的个人经历以及特定的美国社会、政治和文化环境有关,从理论来源上看,它还受到多种道德哲学传统、道德心理学传统和道德教育学传统的广泛影响.     

新时期大学生传统道德教育探析

中国传统道德文化对大学生的道德教育具有不可忽视的价值。在新的历史时期,对大学生进行传统道德教育,既要发挥教师的示范诱导作用,构建校园伦理文化,运用网络等现代教育手段,又要借鉴国外道德教育的成功经验。唯有精心打造传统道德教育精品,尊重受教育者的主体性,准确把握传统道德的意蕴,才能切实提高大学生的思想品位和道德修养。     

论中国古代的道德教育及当代价值

中国传统文化认为人的本质在于人的伦理性，即人的道德，而这种道德又必须是后天习得的，中国古代教育之最大特色在于以道德教育为核心。而当今时代面临着市场经济和物质文明的挑战，道德教育失去了应有的地位和价值，因而有必要继承传统，探索中国古代道德教育的当代价值。     

社会主义本质论的历史性飞跃——读《邓小平文选》第三卷

本文通过对“传统社会主义观”与“邓小平社会主义观”的比较,一方面客观地分析了“传统社会主义观”的历史地位及其局限性,另一方面充分肯定了邓小平同志“建设有中国特色社会主义”理论所展示的社会主义观,从而说明:以发展生产力和共同富裕为核心的社会主义观是对马克思主义的重大发展。     

论赫尔巴特道德教育思想及其启示

赫尔巴特的德育论是建立在他的心理学和哲学思想的基础上的。他关于道德基本要素、影响儿童道德发展的因素和道德培养的方法的论述 ,是西方传统道德教育理论的重要组成部分。赫尔巴特的德育思想对中国道德教育的开展亦具借鉴意义。     

耻感文化因素与当代青年道德人格重塑

耻感文化是中国传统伦理文化模式的典型特征,也是我国传统道德规范性基础和要求.当代青年在社会主义道德教育背景下形成怎样的道德人格,它既是确立健康人性道德的根本标志,也是道德教育、品德养成和建成道德社会的保证.在社会思想观念日益多样多元多变,个别人身上出现耻感淡化、道德失范的情况下.深刻认识耻感文化,对于重塑青年的道德人格提高道德素质具有重要现实意义.     

社会转型期大学生道德困惑成因及对策

为探究中国社会转型期大学生道德教育的有效模式,针对社会转型期道德教育对象和内容的特殊性,分析了大学生三重道德困惑:物质商品的丰富与精神家园的贫困,人际关系的疏离与网络交往的亲密,自我认同的困惑与道德教育的薄弱.剖析了经济因素、教育因素和文化因素对大学生道德产生的重要影响.提出了中国大学生道德培育的新模式——延展式道德学习.     

邓小平文化理论与中国传统文化

邓小平文化理论是中国先进文化前进方向的理论体现 ,而中国传统文化为邓小平文化理论的形成提供了丰富的思想材料。从传统文化视角研究邓小平理论的文化渊源 ,具有重要的现实意义     

道德认知发展理论对德育改革的启示

审视我国过去和现在的道德教育,应当承认的是,无论从理论方面还是从实践方面看,我国的道德教育在主流方面至今还处于一种传统的模式中。要想打破这种模式,观念的更新是必要的。道德认知发展理论从道德学习的实质、过程和目的对道德学习进行了阐释,帮助我们对学校道德教育进行了反思。时道德认知发展理论进行研究,赋予它新的时代感,不仅能够提高我们的道德教育理论水平而且对于指导工作中出现的具体问题都有指导意义。     

孝文化的承继与学校教育

孝文化是中国优秀传统文化的重要组成部分.传统孝文化中优秀的道德内容,有助于培养青少年的责任感和公德意识,其"珍爱生命"的思想也是青少年道德教育的主题.学校教育应该充分发掘和承继孝文化中的优秀道德要素,开展"珍爱生命"教育、责任感教育和感恩教育.     

论传统诚信观与当代大学生的诚信教育

“诚信”是中华民族优秀的道德遗产,其要求与高校道德教育体制发展的需要相一致。认真梳理中国传统诚信观中关于“诚信”的基本内涵,并对当前高校大学生诚信缺失的现状及诚信教育机制进行理性审视,对于当代大学生的诚信教育具有重要意义。     

高校培育"爱心文化"的理性思考和实践

文章从继承中国传统道德文化出发,结合时代要求,阐述了如何以社会主义的道德要求来培育和实践“爱心文化“,并从浙江万里学院倡导的绿色万里和以生为本的办学理念出发,创造性的开展以爱心文化为核心的道德教育,有效地提高了学生的道德水平和完善了学生的道德人格.     

转型期道德教育中传统与现代的对接

我国正处在社会转型期,转型期对道德教育提出了更高的要求.我们在加强道德教育的时候,要理清传统道德教育与现代道德教育的关系,按照适应社会发展、适应青少年身心发展、批判与继承、发展与创新的原则,充分吸取传统道德文化中的精华,并使之与我国当代的道德教育实践结合起来.     

重建高校校园德治秩序之我见

高校学生管理并不是仅仅依靠制度的完善就能解决一切问题。本文通过对目前高校学生道德现状的,指出要使现代的高校学生管理行之有效,在法治－制度管理不断完善的同时,应该加强德治一人格管理,提出重建校园德治秩序。在对中国传统文化中的法治与德治进行了具体分析后,作者指出可以对传统文化进行借鉴,汲取其中的精华,与共产主义道德教育、校园文化氛围控制等方面的结合是进行校园德治秩序重建的途径和方法。     

探究性道德学习的德育价值分析

传统学校道德教育的强制性、灌输性压抑了学生道德学习的自主性和选择性;传统学校道德教育的封闭性、限制性阻碍了学生道德学习的开放性和生成性;传统学校道德教育忽视了学生道德学习的实践性和发展性.探究性道德学习则彰显了学校道德教育的本体价值,突出了道德实践能力和创造性人格的培养,实现了学校道德教育向学生生活世界的回归,构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系,并使学生学会了交往与合作.     

公民文化与现代中国的公民参与

阿尔蒙德所谓的公民文化是指一种具有现代与传统、东方与西方文化之融合特征的政治文化,它也是一种公民、臣民和村民的混合体。西方公民文化传统中,共和主义公民观和自由主义公民观基于不同的自由概念而呈现出抽象的二元对峙,并且各自处于不同的理论与实践困境。社群主义和公民资格理论的崛起正是对自由主义公民观的现代性危机以及上述抽象对峙的两种尝试性解困。现代中国正逢特殊的社会转型期,和谐社会的实现需要协调好公民与国家的关系,因此,在西方公民文化理论基础上,结合实践构建中国公民文化不仅对公民参与具有积极意义,同时也是社会稳定与政治发展的必要条件。     

邓小平的政治观与中国传统文化

邓小平政治思想的产生深深根植于中华民族传统文化的土壤,他的系统改革观是对中国传统文化中改革变通思想的继承和发展;他的“一国两制”思想是对中国传统文化中“和合”精神的弘扬,他的民主法治思想是对中国传统文化中“为政在人”的人治观念的深刻变革．     

传统德育的解构与建构——心理健康教育的视角

学校心理健康教育与学校道德教育两者是互为条件、相得益彰的有机统一体。有健康的道德教育才有健康的心理教育，道德教育是心理健康教育实施的重要途径，正确的道德教育观与正确道德教育实施方式可以极大促进心理健康教育。同时学生健康的心理也是滋生学生美德最肥沃的土壤。我们从心理健康教育的视角来看传统道德教育主要存在几个问题，传统道德教育是一种忽视学生主体性、忽视学生发展性需要的满足的教育，对学生内心世界的关注不够的教育。由道德教育带来的道德焦虑与道德冲突，是导致学生心理不健康的重要原因。我们倡导一种有利于学生心理健康发展的新的德育模式。