论于谦太行诗

于谦诗是于谦人生品性和忧国忧民情怀的赞歌,其诗中的太行情结是于谦对太行风物的独特感受,是于谦18年太行经历的情感凝结。太行诗记录着诗人独特的时代印记和复杂的心理感受,作者把自己的理想和信念寄寓在太行山水中,体现出一种志向,一种气节,风格遒上,格调高远,真切自然,在与太行山水的相拥之中展示了与台阁体迥异的一种气骨,一种说不尽的特殊情缘。     

历史学习与多角度思维

<正> 随着素质教育的逐步推进,新的课程改革也在稳步进行。而中学历史教学中多角度思维能力的培养更能体现新课改理念下的创新精神。下面是我对中学历史教学中多角度思维能力培养的点滴体会。一、异中求同历史现象纷繁复杂,头绪很多,应从不同的历史现象中抽象出共同的规律。例如:明朝出现的北京保卫战与北宋出现的东京保卫战,虽属不同朝代的事件,但可求同:1.都是为了抵抗北方少数民族政权南下的进攻;2.两朝皇帝都起用了一个重要人物,北宋是李纲,明朝是于谦;3.在保卫都城的过程中得到了各地援军的支援;4.最终都打败敌人取得了保卫战的胜利。又如清朝的准噶尔族噶尔丹与回部大小和卓木的叛乱亦可求同:1.皇帝对     

于谦北京保卫战及其历史意义

于谦(1398～1457年)浙江钱塘人,我国明代杰出的政治家、军事家和著名的民族英雄.他一生清正廉明,政绩卓著,有"于青天"之誉.正统十四年(1449年),瓦刺南犯,土木一役,英宗被俘,举朝震惊.于谦临危受命,亲自指挥数十万军民进行了垂范青史的北京保卫战,使明朝避免重蹈北宋覆辙,并促使英宗朱祁镇顺利南归,从而取得了军事上和民族关系上的重大胜利,书写了中国历史上辉煌壮丽的一页.     

月旦诗话(二则)

于谦与岳飞明代的民族英雄于谦以其“粉身碎骨都不怕,要留清白在人间”(《石灰》)的壮怀抵抗蒙古族瓦刺部的侵略,与南宋的岳飞齐名,赢得古今多少人的赞叹,明英宗被俘于怀来土木堡,宋徽、钦二宗被俘于汴京,两个皇朝都是在最高统治者突然陷入敌手的情况下,拥立新君,由爱国的敢于担起救亡重任的人物保卫祖国,而两个皇朝的抗敌派代表人物部不幸被     

于谦的悲剧:一个政治学的解读

本文从政治学的维度对明代著名政治家于谦的死因进行了重新解读 ,指出 :一代清官和民族英雄于谦的政治悲剧 ,其根源主要不在奸臣陷害 ,也不是明英宗的的昏庸或残忍 ,而是在英宗复辟成功、皇权转移更替之际 ,皇朝最高统治者为确立其“复辟”的政治合法性 ,为重建因景泰帝继统而遭到破坏的皇统的政治需要之所致。     

廉洁为何叫“两袖清风”

古时人们说官吏廉洁,往往用两袖清风来形容。明朝有名的廉洁官吏于谦,就曾在他《入京》一诗中有两袖清风朝天去,免得闾阎话短长的自述。现代常借用两袖清风来赞扬廉洁奉公的干部,两袖     

试论严嵩的重新评价问题--与邓庆平先生商榷

评价历史人物必须建立在史实的基础上,谨慎甄别、考证各种史料,以正确史实为据。只有以明代中晚期的历 史大背景为前提出发,坚持以促进社会发展、符合广大人民与民族国家利益作为评价历史人物的标准,才能更为全面客 观地认识严嵩这个复杂的历史人物,也才可能对他忠勤侍君、奉命唯谨的执政风格及其绩效作出较为客观的评价。     

实施素质教育 深化中学历史教学改革

学习历史课程,可以使学生了解人类历史的发展历程,认识人类文明发展进步的原因和规律,认识历史发展过程中人与人、人与自然及人与社会的关系;可以培育学生的历史智慧和人文素养,培养学生的爱国主义情怀，培养学生的历史思维能力和改革创新精神，使学生更好地迎接未来社会生活的挑战。历史课程在素质教育中有着不可替代的作用。     

试论朱熹的历史人物评价法

朱熹对历史人物评价的特点是采用了双重标准，一是义理标准，二是功业标准。前者是朱熹评价历史人物的出发点与归结点，这包括从正统论立场去评价历史人物、以公与私为标准来评价历史人物、以气节来评价历史人物，对后世产生重大影响。虽然其中不乏理学的说教，但他仍然比较着重与自己所生活的历史时代相联系，反映其关心时事的心态。后者主要是歌颂狂狷者而批评乡愿，强调士大夫为政要关心时事，以天下国家为己任，肯定做出功业者而批评生事扰民者     

科学技术指标体系设计及评价

 国际上关于国家科技活动投入产出的评价指标体系建设及其评价研究已有较长历史,产生了一些具有重要影响力的代表性研究成果。通过对世界主要科学技术指标体系进行梳理与分析,总结其研究共识与特征,分析存在问题与不足,并基于中国现有的科学技术指标研究框架,针对跻身创新型国家前列、建设世界科技强国的战略目标,提出指标体系设计、数据采集分析以及国际交流合作等方面的发展建议。     

试析虞洽卿的经营理念与经营谋略

虞洽卿是中国近代史上一位很有影响的实业家 ,一生创办了一系列近代企业 ,进行了许多实业活动。他认为交通是振兴实业的枢纽 ,因此创办近代航运业是他的一个主要活动 ;他采取多元化的经营方式来保证自己事业的发展 ,形成了一套独特的经营谋略和经营理念 ,体现了中国近代资本家敢于冒险敢于开拓的实业家精神     

论郁达夫在抗战中所表现出来的爱国主义精神

郁达夫是中国现代文学史上的一个伟大的作家,他才华横溢且颇有争议,他的小说、散文、诗歌在中国现代文学史上占有重要的地位,他的人格精神也值得后人探究。本文试从他的成长历程和在抗日战争中所表现出的斗争意志与必胜信心探讨其爱国主义精神的具体表现。     

禹娶“涂山氏”考论

禹与涂山女的传说,是我国历史在进入文明社会以前由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的真实写照。禹与涂山女的婚配,并非只是男女间的个体结合,他们代表了两个互为婚姻的氏族共同体,这也是中原地区的华夏文化与南方各部的民族文化在发展中不断交流融合的结果。     

郁达夫与小品文

在中国小品文史上,郁达夫是具有里程碑意义的作家.他吸取了晚明小品抒写性灵的精髓,又得力于西方随笔的影响,既有理论的建树,又有独特的美学追求和个人话语.其山水小品既是自然的清丽的画卷,也是自己的人格史、心灵史.他的创作风格对其后山水小品文的发展产生了深远的影响.     

郁达夫悲秋心理背景下的文化乡愁

文化乡愁是一种带有偏执性倾向的文化心理情感范型。郁迭夫散文笔下故都的秋天传达了作家悲秋心理背景下的文化乡愁。悲秋是郁迭夫文化乡愁的心理表征，它来自于作家对中国历史的深刻体认和对文化传统的深深眷恋，折射出郁迭夫对理想主义与浪漫精神的执著守望的文化心态。     

辛亥革命时期于右任民族主义思想的形成

于右任的自传体回忆文章《牧羊儿自述》表明其民族主义思想的形成经历了3个阶段；青少年时代所读的诗词经赋启发了他的民族意识；19世纪末20世纪初清朝政府的媚外暴内、帝国主义的无理侵逼促进其民族主义思想向前发展；1906年加入同盟会后将其民族主义思想付诸实施，渐趋成熟。     

郁达夫小说性爱主题的人文意义

性爱描写是郁达夫小说的鲜明特点。郁达夫小说性爱主题在揭露政治黑暗、控诉社会不公时 ,又往往是和反帝反封建的意义、人道主义的思想、爱国主义的精神以及历史事件、革命运动联结在一起的 ,它是特定历史与时代的产物。这也正是郁达夫小说的人文价值之所在。     

20世纪中国现代文学史视域中的郁达夫研究

学术界关于郁达夫的研究很多,但迄今以来少有从文学史视域对其进行探讨和研究的.而事实上,文学史中的郁达夫不仅折射出郁达夫研究的基本走向,而且也呈现了整个中国现代文学史的发展历程,是很有意义和价值的.为此从20世纪中国现代文学史研究出发,先纵向地将其分为发轫期、形成期、停滞期、转折期及沉稳期五个阶段进行史的扫描,以勾勒郁达夫在文学史上地位的变更,从侧面梳理中国现代文学史的跌宕起伏及与郁达夫研究之间的互动关系;在此基础上,再进而就影响郁达夫研究的有关关键问题发表自己的一些看法.     

韩愈的“卫道”背景与实践

维护封建社会的道统是韩愈毕生为之奋斗的目标,也是韩愈教育思想的重要组成部分.阐述了韩愈关于“道”的内涵及在教育活动中的重要地位,“道”与唐代政治、经济活动的关系和韩愈作为封建卫道士的实践.指出,韩愈“学以为道,文以载道”的教育思想和实践,无论对于历史和现实都具有重要意义.     

孔子的诗教观及其批评范式

中国历史上伟大的思想家和教育家孔子的文学批评观念,主要见诸于《论语》中,更多的体现为对《诗三百》的评价;而尤以思无邪、兴观群怨、文质并重、学以致道等为要;既体现了孔子的文学批评主张,也极大的影响了中国儒家以诗教化的文学观念;中国文学在历史上总体走着一条"诗教"之道,归根结底是受孔子文学批评观念的影响。