《金瓶梅词话》中的江淮方言

古典文学名著《金瓶梅》中的方言辞语十分丰富，将产生于同时代的古典小说《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》中相同语汇进行互证，可以发现《金瓶梅》中的方言土语属于官话方言体系中的江淮次方言。同时，小说中还夹杂有鲁语、吴语以及元曲词汇。     

《金瓶梅词话》中的东北方言词话

本文对《金瓶梅词话》的语言使用情况进行全面的考察,从中发现188个东北方言现在还在使用的方言词语和34个近似东北方言的词语,为认为《金瓶梅词话》中含有北京官话成分的观点提供了充分的证据。基于前学的研究和笔者的考察,我们同意这样的说法:《金瓶梅词话》所使用的语言,是16世纪北方通语。     

《金瓶梅》东北方言100例

《金瓶梅》的语言相当复杂,不只是用了山东土白话,也大量运用了北京方言、江淮方言、秦晋方言、官场交际语言,说书人语言、嫖客“市语”,同时还用了许多东北方言。鲁迅先生等的“《金瓶梅》一书用的是山东方言”的论断,是不确切的、不全面的。语言问题,不能成为确定作者的关键问题,不能说某地作家,他就只能写出某地区语言的作品。     

《金瓶梅》鲁南方言俗语例释

以北方官话为基础写成的《金瓶梅》，吸收了大量山东方言和俗语，这已为《金》学界所公认。作为土生土长的鲁南人，我更明显地感到书中还有不少典型的鲁南方言、俗语没有为研究者和《金瓶梅辞典》等书所注意，或者虽有解释但却欠准确，可能培读者准确地理解原文带来不便。故个人不揣浅瓶，列举部分条目，予以例释。     

《金瓶梅》中的内蒙古西部方言

《金瓶梅》中的许多方言口语，至今依然活在内蒙西部的方言中。现代内蒙西部的汉人，先辈大多为明朝中晚期及清代从晋陕北部迁移而来，语言亦从晋北、陕北方言演化而来。     

《<金瓶梅>东北方言100例》指误

本文对李凤仪先生《<金瓶梅>东北方言1OO例》中的方言分析提出质疑,认为李文在实际分析中没有把方言词语与普通话词语区别开来,在解释也中有不当之处。     

发人所未发 言人所未言

《金瓶梅》是一座语言宝库。举凡典故、轶闻、方言、俚谚、隐语、行话、拆字、歇后语等等,应有尽有。这就决定了研究《金瓶梅》的语言是一项大工程。本世纪以来,先有姚灵犀、陆调安两位先生,做过较为系统的工作。此后,由于历史原因,中断了相当一段时日。在台湾,最早接续上去的是魏子云先生,他出版了三卷本的,《金瓶梅语话注释》,此书在质与量两个方面,皆比姚、陆两先生前进了一大步。在大陆,自70年代以来《金瓶梅》研究形成热点,自70年代末以来,《金瓶梅》研究形成特点,于是注家逢起,著作迭出。相继有吉林文史出版社和中华书…     

揭开《金瓶梅》作者之谜——《金瓶梅》作者为贾梦龙

《金瓶梅》问世以来,便惹得世人沸沸扬扬,如今《金瓶梅》研究又走出国界成为显学。可是,如此一部旷世奇书出自何人之手?作者“兰陵笑笑生”究为何人?长期以来虽有几多说法,但都不能令人心悦诚服。近年来,我校中文系李芳元同志经过认真的研究,提出《金瓶梅》的作者为明代河北内邱训导山东峄县人贾梦龙(贾三近之父),并从考察方言入手,结合贾梦龙的身世经历、思想、创作等充分论证,不失为独到的一家之言。为此,本刊在新设“《金瓶梅》研究”专栏编发此文,以期引起学术界的重视。本专栏将继续开设,欢迎来稿。     

《醒世姻缘传》词语释义订补

《醒世姻缘传》(以下简称《醒》)是继《金瓶梅》之后明代的又一部著名的世情白话小说.张清吉同志的《(醒世姻缘传)新考》(中州古籍出版社,1991年11月出版)对《醒》书的本事来源及风俗方言进行了评述考证.其《(醒世姻缘传)方言简释》(以下简称《简释》)部分收录《醒》书方言俗语计700余条.有些词语释义是得当的,有些则说欠准确.现择其要者分类例举于后,并略陈订补意见、以就正于作者和广大读者.     

《金瓶梅词话》与淮阴方言

《金瓶梅词话》运用最多是淮阴方言,其中有不少俗成语,虽然在别的地方也有与其意思相似的,但表达形式与淮阴方言有所不同,那怕是细微的变化也是“什么地方说什么话”的一种不可忽视的表现,甚至书中出现的错别字也和淮阴方言有关,有的词话校注者或词话研究者因为缺乏对淮阴方言的了解,作了不适当的改动或解释。     

白绫衫照月光殊--由《金瓶梅》及相关史料看明代元宵节妇女服饰民俗

妇女的穿戴打扮 ,往往在节日里表现得最为突出 ,甚至具有明显的超乎节序的特色 ,形成节日民俗一大景观。明代市情小说《金瓶梅》堪称最好注脚。明朝妇女在元宵节期间喜穿白绫的习俗 ,《金瓶梅》中有多处与此相关的描述 ,可与明代史料互为补充、印证。白绫衫 (袄 )在明代成了元宵节物 ,妇女必备。不惟如此 ,白色衣服在平日也是很受人喜欢的便服。因此 ,由《金瓶梅》我们可以一窥明代妇女习俗 ,妇女元宵夜走百病时穿白绫乃是其中服饰民俗之一。这在服饰民俗史上也是一个独特之处。     

吊诡的影的告白——《金瓶梅》中鞋意象与花园意象新论

《金瓶梅》中的鞋意象和花园意象,在意义凝聚这一层面,体现出蕴涵的丰富与深广,在传达方式上呈现出鲜明的特质。鞋意象与花园意象分别关联虐恋的表白、权力的诉求,而在虐恋和权力背后,又潜含着欲望和政治两种话语轴线。     

《金瓶梅词话》中"黄梅"与"淮洪"考证

<金瓶梅词话>不但运用大量江淮方言,还多次使用俗语熟句,其中"黄梅"、"淮洪"便属典型俗语之一,蕴含有自然地理和人文地理内蕴,具有浓郁的地域文化特色.经考证得知,这两句俗语所赖以产生的语义环境,应与淮上有密切关系.     

毛泽东评《金瓶梅》的问题视域

毛泽东关于<金瓶梅>的阐释都是把时代性的问题视域作为他理解的"先有结构"而产生的,这一新的文学意义的生成是他的问题视域与小说本文视域融合的结果.这就说明了理解和阐释不仅受小说文本之规定性的影响,而且也受时代性问题视域的影响,问题视域决定了理解的何所向,二者的视域融合生成了此在的文学意义.     

《金瓶梅》中的夫妇关系与儒家家庭伦理

儒家非常关注家庭成员之间的关系,特别是夫妇关系.从<水浒传>脱胎发展而来的<金瓶梅>对西门庆的家庭情况进行了重新建构.西门庆的家庭是一个带有浓郁商业气息的市井之家,儒家的家庭伦理观念对这个家庭已经失去了维系人心的力量,夫妇之间应该遵守的伦理规则和伦理秩序被打破,他们为了满足自己的情欲往往不择手段.<金瓶梅>的作者一方面批判了这个家庭中的伦理失序,另一方面也对李瓶儿等人的情欲追求表示了同情和理解.     

野生黄缘闭壳龟资源分布与濒危机制研究

黄缘闭壳龟属世界珍稀濒危物种,中国重点野生保护动物.20世纪70年代前野生黄缘闭壳龟曾广泛分布于中国的河南、安徽、湖北、湖南、浙江、江苏、广西、台湾等省和琉球群岛,野生资源十分丰富,仅河南信阳大别山区的分布面积多达39万hm~2,野生种群数量约40万只.但自20世纪80年代后,随着盗猎强度的加剧,黄缘闭壳龟的分布区和栖息地遭到地毯式的搜索,猎捕手段的多样化及其过度猎捕致使黄缘闭壳龟野生资源日益枯竭.目前只在河南大别山区、安徽皖南山区、安徽皖西山区等地还有少量野生个体生存,稳定的黄缘闭壳龟野生种群仅分布于台湾和琉球群岛.导致黄缘闭壳龟野生资源濒危的原因主要是其性成熟周期长、种群繁殖力低、栖息地遭受干扰破坏等因素,另外,人类贪婪无尽地对其野生资源的索取是导致黄缘闭壳龟自然种群濒危灭绝的重要原因.加强黄缘闭壳龟保护区的建设与管理,加大打击盗猎行为,提高公众的保护意识,建立生态补偿机制,开展自然种群的恢复与重建是拯救黄缘闭壳龟濒危灭绝的有效措施.     

精准神经外科学的研究进展

 精准医学,指根据个体的基因组学、生活环境、生活习惯等信息,对患者进行个体化疾病诊疗和预防的医学方式。受益于基因组学、影像组学的最新成果,手术、放疗中新技术的出现,精准医学时代的到来为神经外科学发展带来巨大机遇。本文从精准的解剖学定位、精准的脑功能定位、精准手术、神经系统肿瘤的精准诊疗、非肿瘤疾病的精准治疗等方面,阐述精准神经外科学的最新进展。     

GIS技术支持下的江西德兴地区矿山环境地球化学质量评价

采用地质累积指数和污染程度分析,结合GIS空间分析技术,对江西德兴地区进行较系统的环境地球化学质量评价。重点对该区的重金属元素(As,Hg,Cd,Cr,Zn,Cu,Pb)污染进行评价。结果一致表明,德兴地区有不同程度的砷、汞、镉、锌、铜和铅重金属污染,尤其以德兴矿区为中心的区域污染最为严重,而铬几乎没有污染。此外,乐安河中下游沿岸地区、西北方向的煤矿区均有不同程度的重金属污染。     

网络信息时代高校图书馆的创新

从管理创新、业务创新与服务创新3个方面阐述了网络信息时代高校图书馆创新的内涵。指出高校图书馆的创新将集中体现在业务工作标准化,工作手段自动化,信息服务网络化,服务对象社会化,服务工作高效化,图书情报一体化,馆藏载体多样化。馆藏内容专业化,人员结构层次化等方面。