当代中国环境艺术设计中对风水术理论的思考

本文通过对风水理论对环境设计的影响，从古为今用的角度对风水理论中体现的中国古代理想人居环境进行一些初步的探讨，论证风水理论在现代环境艺术设计中的重要作用。     

风水之文化相对主义的解读

风水文化是中国传统文化的一部分。但是由于在某些方面带有神秘主义色彩,风水被绝大多数现代人当作迷信而抛弃,从而使蕴涵在风水中的独特价值得不到有效发挥。文化相对主义另辟蹊径研究风水具有重要的意义。     

徽州村落建筑风水文化解读——以绩溪县龙川村为例

徽派建筑是中国最有名的古建筑之一。徽州村落建筑的选址、设计、造型、结构、布局都蕴含着深邃的风水文化。绩溪县龙川村的风水设计和祠堂建筑,体现了村落建筑中的风水文化,对今天的新农村建设具有借鉴意义。     

江浙传统城镇细部空间风水心理意象分析

在风水上或者完形心理学上,整体是由个体组成,但是个体之和不等于整体,整体大于部分之和。江浙的传统城镇在微观上也有着丰富的细部风水,因而必须对江浙传统城镇建筑的细部形式进行研究,提炼出尽可能多的中国传统的一些东西,从江浙传统城镇的特色细部中,寻找体现大家庭文化、邻里文化、传统商业文化等等的心理特征。     

历史文化视域中的徽州民居

徽州民居在中国的建筑史上具有着独特的意义,因该地区的相对封闭与独立,在长期的历史发展过程中,形成了富有特色的徽州民居样式。本文从历史文化的角度对于徽州民居进行分析,探究徽州文化中的风水文化、宗族文化、内圣文化对于徽州民居的影响。风水文化对其影响主要表现在整体的选址、构造形态以及个别部件的设计,来达成风水文化所追求的与自然相合;宗族文化对其影响体现在外部组群样式、形制和内部结构,来达成宗族文化所追求的秩序均衡;内圣文化的影响主要体现在民居内部的庭院布置、装饰以及物件摆设上,来达成内圣文化所追求的内涵与修养。通过三方面的分析,利于从历史文化角度加深对徽州民居的认识与理解。     

关于边城宽甸风水浅议

本文通过对古城风水格局和城市选址规划的探讨，阐述了风水学这一民族传统文化理论，对现代城市规划与建设的借鉴价值和指导作用。     

纳西族东巴文化与风水信仰

从纳西族的东巴经、建寨选址、盖房习俗等方面均可发现其风水信仰，对基地则尤重选址，体现出安守本分的心态。风水信仰虽意在求得福吉，但亦包含与特定的山川地理相适应的合理成分。其中不难窥见汉、藏、白等民族文化的影响。     

社会记忆、风险社会与文化调适——现代民间风水信仰的人类学解读

风水是我国颇具特色且蕴意丰富的民俗文化事象,它在现代民间仍具有顽强的生命力。现代民间风水信仰是人们在现代社会政治经济秩序下和现代科技与理性造就的社会生态环境中,以＂回归传统＂的方式利用传统风水民俗文化孑遗来化解人生困厄和规避自然或社会风险的一种文化调适策略。     

浅谈陈设艺术的风水文化

陈设艺术从人类文明开始就存在于我们的生活中,"风水"文化在中国古老的文化中有着举足轻重的地位,对中国文化的影响也是巨大的。"风水"文化其实在很多方面与陈设艺术有着很多必然联系,从陈设艺术的角度在很多方面可以很好的诠释了中国的"风水"文化。     

论风水与居住外部环境

试图从建筑风水的角度来阐述居住建筑环境如何更适合人。基于建筑风水与 营造学、造园学构成了古代中国建筑规划设计理论的三大支柱,提出具体的居住外部环境设计中如何运用风水理论。     

福州近代居住建筑典型类型分析

通过对福州近代居住建筑的普查和文献考释,结合测绘研究,探讨了福州近代居住建筑的典型类型.并从“类”的角度,分析阶级差异、家族文化、生活习俗、民间信仰崇拜、风水观念等因素在近代的传承与演变.进而剖析近代中西建筑文化的交融现象.     

我国地理学的回顾与展望

回顾我国地理学的发展概括为三个主要时期:第一个时期是从地理思想的最初朦胧时期;第二个时期是地理学的近代时期;第三个时期是地理学的现代时期。展望我国地理学发展方向,是向现代化实用方向发展。     

区域地理学发展进程之简略回顾

本文以普雷斯顿·詹姆斯在《地理学思想史》中对地理学发展时期的划分为依据,简要回顾了区域地理学的发展进程,将其划分为描述、编篡为主的古典时期,描述、解释为主的近代时期和传统与创新复合的现代时期。对古典时期的回顾简介了斯特拉波、托勒密、B.瓦伦纽斯、A.von 洪堡和 C.李特尔对区域地理学的贡献;近代时期主要介绍这一时期区域地理理论和实践的发展;现代时期则着重论述其特色。     

现代人文地理学的几种思潮及相关学派

人文地理学发展到现代阶段，各种应用型、技术型分支学科的繁荣发展使理论研究相形见绌。本文基于现代人文地理学长于事实而短于理论的现状，试以三种哲学思潮为主线介绍现代人文地理学的理论发展及其相关的一些流派，以期能收到“温故而知新”的效果。     

竺可桢是我国现代地理学的奠基人

竺可桢教授是我国现代地理学奠基人．他任中国科学院副院长期间，首先提出结合经济建设建立新地理学的方针，在此方针指导下，以大科学观成功地组织、领导了全国性现代地理考察活动，并运用现代思维方式研究地理科学，对地理学许多领域在当代的发展提出创造性见解一从而对我国现代地理学知识结构、科学研究活动及科学实践功能三方面体系的形成和发展做出巨大贡献．以此竺可桢成为我国现代地理学奠基人一     

乡土地理若干问题探讨

本文论述了乡土地理学的研究对象、乡土地理与乡土地理学的特殊关系,阐明了现代乡土地理研究的前沿课题、基础教育与高等教育中乡土地理教学的根本区别,提出了高等学校乡土地理课程教学改革的新思路.     

试论地理课程资源开发利用原则与途径

地理课程资源的开发利用应遵循层次性、互动性、综合性和针对性原则.为了有效实现地理课程的目标,应充分利用各级地理课程资源,积极利用社区地理课程资源,主动利用家庭地理课程资源,广泛利用媒体地理课程资源,深入挖掘经验地理课程资源.地理课程资源的开发利用途径应注重乡土地理教材的开发,情景要素信息库的构建,实习基地的建设等.     

近代地理学时期的历史地理学

本文通过历史地理学的传统、动态的过程、对时间的理解、历史地理学和几点看法等方面,论述了科学历史地理学产生、形成、发展的过程以及基本理论的嬗变历史,并简述了对其进行研究的意义。     

魏源与现代意义上的湘西

魏源是我国十九世纪四十年代＂开眼看世界＂的第一批先进人物,他一生硕果累累。在哲学、文学、地理和方志很多方面都作出了杰出的贡献。身为湘西人,魏源与现代意义上的湘西有着不解之缘,主要体现在三个方面：魏源是现代意义上的湘西人;他的《圣武记》卷七对现代意义上湘西的乾嘉苗民起义进行了具体的载述,为清中叶划分提供了充分的史料依据;审定刊校了道光本的《凤凰厅志》。     

浅谈知识经济时代地理学的发展

简单叙述了地理学的发展过程，分析了地理学现状的内容、特点及研究方法，并提出地理学应做好多方面的准备，迎接知识经济时代的到来，以期借知识经济时代之东风，把地理学发展推向更广阔的领域。