山西哑叭教史料补阙

＂：哑叭教＂少见于宗教文献记载,仅见于胡朴安先生《中华全国风俗志》著录。新加坡汉文报纸《叻报》于第11675号中记录山西哑叭教的资料对研究哑叭教的起源,教徒的入教规则、穿着服饰等问题具有重要价值。     

新形势下产教融合助推烟花爆竹产业发展的思考

正为贯彻落实党的十九大关于"深化产教融合、校企合作"精神,国务院办公厅于2017年12月19日发布了《关于深化产教融合的若干意见》(以下简称《意见》),正式将"产教融合"上升为教育改革和人才资源开发国家战略与制度安排,预示着"产教融合"进入新的发展阶段。当前,烟花爆竹产业正面临着脱胎换骨的转型升级。作为产教融合的各方责任主体都必须贯彻落实新的发展理念,主动响应人才和人力资源供给侧结构性改革要求,以人才发展引领     

与后现代代邂逅的中医学

圣人之教现存最早的中医典藉《黄帝内经》是以"圣人之教"为张本的:"是故上古圣人之教下也,法于阴阳,和于术数……"所谓"圣人之教"以今天的语言来表述,就是一种世界观。这种世界观究心于天人之间,以一种整体的、联系的、有机的信念来观察和理解宇宙与人类。《道德经》说:"人法地,地法天,天法道,道法自然"。也就是说,天地人是按一个统一的"大道"来运动的,人类是由"道生之,德畜之,物形之,势成之",因此人生也只是"与万物浮沉于生长之门",即使是圣人也只能"尽其天年,度百岁乃去",而疾病则只是生命"浮沉"的偏离状态而已。     

叭真的攻略扩张及其在小泰区域傣--泰民族强盛过程中的历史地位

叭真是滇、缅、泰、老、越连结地区（即通常所称的小泰区域）傣-泰民族编年史和传说中的英雄，于十二世纪时率傣-泰民族各部征服了上述地区。有关叭真在世时间和征服小泰区域的具体过程，相关编年史和传说各有不同；而关于叭真在小泰区域傣一泰民族走向强盛过程中的历史地位，史学界也没有明确看法。文章在前辈学者已有研究的基础上，结合十二世纪云南和中印半岛政治局势，确认清迈编年史《庸那迦纪年》关于叭真在世时间和攻略扩张过程最为可信，并重构了叭真一生的主要事迹；结合傣-泰民族历史的发展演变，指出了叭真在小泰区域傣-泰民族走向强盛并成为云南南部和中印半岛广大地区统治民族过程中的重要历史地位。     

《老子》“学不学,复众人之所过”异文辨析

《老子》通行本第六十四章讲到:"是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。"其中,"学不学",在郭店楚墓竹简甲本中作"教不教"。针对文本及释义上的分歧,采用文字考据的方法对"教"字发展演变进行考证,可知"学"是"教"字的变形。以文献为基础,从《老子》内容和思想上进行观照,得出此处文本原应做"教不教",表达"教导、指导"之义。在时代变迁及个人主观需要的影响下,后人对《老子》思想的解读产生了变化,更加促成了异文的产生。"学"字异文的探讨有益于揭开《老子》原文的工作,反映老子"不言之教"的教化思想以及解读老子思想的变迁。     

基于“产学研创”的校企双主体育人实践——以上海市第二轻工业学校为例

正《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2011-2020年)》提出:"坚持以开放促改革、促发展......提高我国教育国际化水平。"《国务院办公厅关于深化产教融合的若干意见》指出:产教融合、校企合作是职业教育改革的应有之义和必由之路,这也是当前推进人力资源供给侧结构性改革的迫切要求。教育部和"上海市职业教育要点"也大力倡导坚持"多元开放、产教融合、校企合作、世界水平"理念。上海市第二轻工业学校是一所创建于1982年的公办全日制中等职业学校,隶属于上海市教委,     

大小苏文艺思想与苏氏《春秋》家学

《春秋》是宋学的主要研究内容之一,实际接受亦是经学家见经、史学家见史、文学家见文。在时代风习与父亲苏洵的《春秋》学观念影响下,苏轼核心文艺思想强调"行云流水"之自然神妙,却不肯擅离经义之旨;苏辙核心文艺思想强调"气"充于胸而形于言,"养气"当在为文之先。苏轼与苏辙的文艺思想虽未直言"春秋义法"之微,却也不免入于"春秋教"之"属辞比事"。二者虽则视角有异,表述不同,实则同处家学轨范,并倚《春秋》福泽。     

暨南大学

<正>暨南大学是中国第一所由国家创办的华侨学府,是目前全国境外生最多的大学;是国家"211工程"重点综合性大学,直属国务院侨务办公室。"暨南"二字出自《尚书·禹贡》篇:"东渐于海,西被于流沙,朔南暨,声教讫于四海。"意即面向南洋,将中华文化远播到五洲四海     

一种基于博弈的LBS隐私保护哑元生成机制

哑元技术是实现LBS位置隐私保护的有效方法.用户间合作生成哑元能有效降低哑元生成的成本.然而,哑元生成过程中会出现"搭便车"行为,不利于生成满足k-匿名约束的、足够数量的哑元.为此,基于公共物品博弈提出了一种分布式用户协作生成哑元的新方法,并引入一种惩罚机制,以减少用户"搭便车"行为.同时进一步利用动态演化的方法,分析了用户行为和系统中位置k-匿名的成功率.实验表明:所提出的方法能有效防止用户"搭便车"行为,提高位置k-匿名的成功率.     

刘宗周对阳明四句教的批评

刘宗周将《大学》八目"诚意"中的"意"解释为一种深微的道德意向,是心之存主,而不是已发的善恶意念,以此为基础,他对阳明的"四句教"进行了系统的批评,并提出了自己的新"四句教"。通过批评,刘宗周一方面对《大学》进行了重新解释,确立了自己的"诚意"宗旨,另一方面则对阳明四句教可能潜在的矛盾及流弊进行了揭示。     

《考试周刊》普通高校体育“教考分合”考试模式的创新构建

本文通过对普通高校体育课考试"教考分离"与"教考合一"方法的利弊分析,总结出"教考分合"体育课考试新模式,这一考试模式对深化普通高校体育课考试改革,推动《体育与健康》课程标准有普遍的理论借鉴和实践指导价值。     

《模拟电子技术基础》教学探讨

《模拟电子技术基础》是电子信息等工科专业的一门非常重要的专业基础课,该课在教学过程中学生反映难学,老师感觉难教。解决这一问题的关键是教师,教师必须明确自己在教学中的位置,充分认识这门课"教什么"和"怎么教"的问题。本文针对《模拟电子技术基础》课程内容进行分析,根据几年的教学经验,提出了几点自己的观点和做法。     

化学系本科生课业量的安排

根据《首都师范大学关于本科生课业量安排的几点意见》(教字[2004]第37号)和《首都师范大学关于 加强本科生课堂教学考勤管理的几点意见》(教字[2004]第36号)等文件的要求,化学系系务会和教学指 导委员会研究适用于"学科基础类"、"专业类"和"教师教育类"中的由化学系开设的所有必修课程(对"通 识类"、"学科基础类"、"专业类"和"教师教育类"中的由化学系开设的选修课程暂不作要求),笔者在本文 总结有关研究结果.     

论德育在学科教学中的渗透

思想道德教育是教育的灵魂.我国古代把"教"解释为"觉悟",就是说"教"就是提高人的觉悟,就是德育的意思.《学记》中说"建国君民,教学为先","君子欲化及成俗,其必由学乎."孟子说"善政不如教之得民也.善政民畏之,善教民爱之.善政得民财,善教得民心."这里讲的"教学"、"教"、"学"都是教化,感悟的意思.《大学》里指出"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.""大学之道"的"道"便是教育;而"明明德,亲民,至善"实际上说的都是德育的内容.     

《宗经》篇与《诗经》的历史文化本质

《文心雕龙.宗经》篇认为"经"是"恒久之至道,不刊之鸿教",是总结了历代文化精髓的经典。《诗经》则由于其艺术特性而最能深入人心。但"五四"新文化运动颠覆了《诗经》的经典地位,造成了《诗经》研究的偏差。今天,我们应联系经学史的发展过程,重申《诗经》的这一历史文化本质。     

营养泰斗李瑞芬谈饮食营养

[专家简介] 李瑞芳，我国目前营养界泰斗，著名临床营养学家，主任营养师，从事营养工作六十多年，曾任国庆间兵首席营养顾问，享受国务院政府特殊津贴。1944年毕业于上海复旦大学家政系食品临床营养专业。抗美援朝时期，受聘于北京军区总医院，后评为主任营养师。著作《厨房中的营养》、《抚育好你的幼苗》、《教你吃饭》、《教你做饭》等。     

优质阅读，欢度“六一”——《少儿科技》等三刊向少儿及教师免费赠阅优秀期刊万余册

值"六一"国际儿童节之际,《少儿科技》《美术教育研究》《科教文汇》三刊联合开展"送期刊,送科技,送温暖,帮扶贫"活动,通过淮南市、全椒县、岳西县、裕安区等安徽省17个市、县(区)的关心下一代工作委员会、教育局关心下一代工作委员会向多所学校免费赠阅期刊万余册,其中《少儿科技》11100册、《美术教     

孔子的诗教观及其批评范式

中国历史上伟大的思想家和教育家孔子的文学批评观念,主要见诸于《论语》中,更多的体现为对《诗三百》的评价;而尤以思无邪、兴观群怨、文质并重、学以致道等为要;既体现了孔子的文学批评主张,也极大的影响了中国儒家以诗教化的文学观念;中国文学在历史上总体走着一条"诗教"之道,归根结底是受孔子文学批评观念的影响。     

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诗教动心弦,二程唱大风——二程幼年接受诗教拾遗

宋代思想家程颢、程颐(世称"二程")创立的理学(欧美学者称之为"新儒学"),成为影响中国古代七个世纪的官方哲学。如今,海外学界认为,中国与亚洲"四小龙"的经济腾飞,其原动力就在于新儒学的熏陶。诗教是中华民族的优秀传统。湖北黄陂自古以来是诗歌之乡,相传《木兰诗》就是从这里传唱开来的。二程祖孙三代在湖北黄陂生活了60余载,二程兄弟生于斯、长于斯、学于斯也达十四五载。他们生平留下的"鲁台望道"、"孔颜乐处"、"如坐春风"、"程门立雪"等千古佳话,至今传为美谈。而程颢的哲理诗《春日偶成》列为《千家诗》卷首后,成为蒙学诗教的开篇,更是家喻户晓,在民间广为流传。在撰写《理学双凤.程颢程颐》时发现:二程的理学精髓,不仅蕴含在其哲理诗中,也与其早期接受的诗教息息相关。