自然创造与人文创造

世界是包含着自然创造与人文创造的持续不断的创造过程。自然创造是由物质的具体形态、具体存在形式的相互作用和能量变化所引发的自然分解、自然组合、自然发生和自然生产的过程，是无意识、无目的的自然效应，是客观的、无限的自然过程，其伟大成果是人类的产生。人文创造是由人工实现和完成的事物的自然尺度与人的内在尺度的统一，是真与善的统一，统一的基点就是人文美。人文创造具有开放、自由、创新的品质，因而它在完善人的同时还创造了种种物质文化、制度文化、精神文化。自然创造与人文创造各有其功能效应，二者和谐协调地展开，天人之分才会由此走向天人合一。     

建筑与环境的对话

环境,从广义上来讲是由若干人工因素和自然因素的有机构成体,并与生存在其内的人类相互作用的外部条件的总和。目前的建筑学已经和环境密不可分了,就建筑意义而言,常讲的环境主要是自然环境、社会环境和文化环境。近年来有关环境的话题很多,设计结合自然,与环境对话、环境构思、环境建筑等。这些都表明建筑师己经开始投入到环境的创造中去了。不久的将来,环境建筑将是建筑发展的必然趋向,所谓的生态建筑,也无非就是另外意义上的环境建筑而已。在环境中构思环境构思是多种构思方法的一种,是一种可创性很强的建筑构思理念。从环境出发,以环境…     

格赖斯的自然意义与非自然意义解析

美国语言哲学家格赖斯（Paul Grice）1957年在他的“Meaning”一文中从人的心理意图上探讨了意义的本质，将意义分为自然意义（natural meaning）与非自然意义（non-natural meaning）。该理论一出现就引起了强烈的反响。格赖斯是从一个全新的视角探索意义的本质，从说话人的意图出发探讨意义，把交际过程看作是交际意图识别和传递的过程。格赖斯在非自然意义研究基础上提出了会话含义理论，对语用学的发展有很重要的贡献。     

对自然美与"人化自然"内在关联的再认识

在审美层次上与人有着复杂精神联系的自然美,产生于人化自然,是人类实践活动的直接成果。在审美活动中,自然美与人化自然的内在关联较为复杂,要充分认识自然美的内涵与形态,必须从人的本质力量对象化所包涵的“人”的人化和自然的人化两个方面入手,它们导致：(1)自然美并非取决自然物自身属性;(2)自然物的属性对自然美具有特殊意义;(3)“比德”审美传统不是自然美的产生方式而是一种艺术创造行为;(4)异化劳动也能丰富自然美观念。这使自然美呈现出多种状态,即被改造了的自然美,认识化的自然美,侧重形式的自然美,富于动势的自然美。它们使人类获得一个个看似缔粹白}I妇挟毒劫曲宙兰墙曼     

珠江源头地区自然旅游资源的文化意蕴

自然旅游资源的化意蕴是旅游资源化的重要内容。珠江源头地区自然旅游资源奇特而丰富，且有着深厚的化意蕴，主要表现在自然景观命名的化意蕴、自然景观特色概括和提炼的化手段、自然景观科学内涵挖掘的化方法、自然景观价值确认的化意义等方面。挖掘和提升珠江源头地区自然旅游资源的化意蕴是该地区旅游资源开发利用的基础条件。     

广东五邑侨乡规划与建筑体现中西文化融合初探

在广东五邑侨乡自然和人历史地理背景基础上，阐述以华侨为纽带引进近代西方城镇规划布局制度，营建具有岭南区域特色的骑楼、碉楼等所体现中西规划与建筑化融合的历史过程、特质和风格，尤其是将两方的的建筑形式与中国传统的聚落布局和没计相结合化创新，具体说明华侨化是一种时代先进化，应于继承、弘扬和发展，为现实服务。     

激活科学思维 培养创新能力

教学是一种艺术。教师不仅要让学生懂得知识，更要让学生学会创新。自然学科实验教学是对学生进行创新意识、创造能力培养和提高的一个重要阵地。是我们引导学生自行在探究科学的活动过程中培养其创新能力的有效途径。     

竖通道中自然对流的流动阻塞与热阻塞

建立了竖通道内自然对流换器的力平衡模型，阐述了热阻力和加热准则数的物理意义，分析了竖通道中自然对流的两个极限问题，即两种不同原因引起的阻塞现象，并将阻塞分为热阻塞和流动阻塞，提出计算两种阻塞现象发生时的最大质量流量和散热量的计算方法。     

论林语堂的“自然”女性观——以《京华烟云》为例

林语堂是一位对女性比较关注的作家,他的诸多作品里显示了其一以贯之的女性观。文章以《京华烟云》为例,分析其女性观的内涵就在＂自然＂二字,并从林语堂所倡导的女性＂自然＂之德、＂自然＂之貌以及＂自然＂之力三方面进行论证。     

新实践美学与"人的自然化"

实践是人和自然之间的一种双向对象化过程,体现为“自然的人化”和“人的自然化”两个不同的向度。“自然的人化”是实践美学的重要观点,是马克思主义实践美学的重要观点,新实践美学强调长期被忽视的“人的自然化”,重新审视人与自然的和谐关系的意义,恢复了实践作为双向对象化过程的完整性,体现了新实践美学的发展和完善,同时又与中国传统文化天人合一的美学思想相契合。     

在人性与神性中挣扎的黑袍家族——论神职人员的双重人性

西方文学史中有一个黑袍家族。他们内在神学理念和外在行为举止上的极度相似,已超越了时代和地域的限制。由于长期受着宗教神学的桎梏,他们形成了独特的双重人性。通过对双重人性的分析,揭示神职人员们在人性与神性的斗争中挣扎的悲剧现实,阐述宗教对人性的迫害。     

在政治性和非政治性的统一中理解意识形态

意识形态有强烈的政治性是马克思主义意识形态理论的一个基本观点.这个观点在当今国际政治斗争和意识形态本身渗透功能的强化中愈益显示其真理性的光芒.同时,意识形态又有非政治性.分析和认清意识形态非政治性产生的原因和表现特点,在政治性和非政治性的统一中来理解意识形态,对于我们在社会主义意识形态建设中处理好批判性与继承性、一元化与多元化、革命性与科学性的关系具有重要意义.     

动力学规律性与统计规律性

本文阐明了动力学规律性和统计规律性的特点,以及二者之间的关系。     

是胜笔还是败笔——也谈吴荪甫“强奸”王妈

通过对《子夜》文本中的一个细节的考察,发现在作者的文本叙述和理论描述之间存在的缝隙,从而纠偏了以往大多数论者单纯从后者出发的看法,并展现出茅盾创作中现实主义的胜利。     

幼儿主体性及其发展

在教育界对主体教育理论开展了广泛而深入的讨论的大背景下,认为幼儿也具有主体性.其特征表现为:自主性、能动性、创造性.幼儿主体性发展是其以主体身份在对象性活动中的发展,可从三方面进行研究.     

韩非人性论新解

韩非认为人性是自利的，这个观点不是对荀子性恶说的简单模拟，它与性恶论之间存有较深的裂纹，因而撇开荀子，从其它视角思索韩非人性说的理论来源或许更为妥贴，但寻求理论来源不是最终目的，具体讨论韩非人性说的内涵，才是宗旨。     

人工自然及其演化研究

根据人工自然的性质和特点，就人工自然与人类，天然自然、科学技术的关系，以及人工自然的演化问题进行初步的研究。     

试论言语行为理论在广告中的应用

在现今商品经济时代,广告作为一种特殊的商业手段,正日益受到各界人士的关注。任何成功的广告,都是语言及其它非语言形式如色彩、声音、画面等方面的有机结合体。本文以奥斯汀及塞尔的言语行为理论(直接言语行为理论及间接言语行为理论)为基础,结合实例探讨广告的言语行为表现方式及技巧,从而揭示言语在广告效果上是如何起积极作用的。     

融于自然的装饰艺术

随着原始人类对工具的发明和使用,对美和装饰的追求也越来越强烈,装饰艺术造就自然界,与自然界紧密结合。本文以装饰的自然属性为出发点,围绕装饰艺术的自然属性,展开对装饰艺术的涵义,装饰艺术的提炼和理解等问题的探讨。     

试论文艺学的科学性

当前对文艺学学科本性的界定出现了一种片面强调人文性、否定科学性的理论倾向。这种将文艺学的科学性与人文性对立起来的文艺观,显然背离了文艺存在的本质。对于以揭示文学活动规律为目的文艺学而言,科学性才是它的根本属性。当然,对于作为人文社会科学一个门类的文艺学来说,它所具有的科学性应该是一种融合了人文精神的科学性。