文化观转型与“象思维”之失

20世纪初以降，自从教育制度西化之后，在开启科学思维理性之窗时，却关闭了自己“象思维”的悟性之窗，致使中国学人陷入失去主体话语境地。后来几代学人，由于只有单一科学思维理性，以至于不能真正进入和领会中国传统经典。中西思维方式不同，源于语言不同。“象思维”作为前语言前逻辑的思维，是最具本原性和原刨性的思维。在“轴心时期”，西方在“象思维”基础上产生出理性的逻辑的概念思维，并逐渐构成西方文化主流的思维方式。而中国的“象思维”则经过儒、道、佛三家而推向高级形态，构成中国文化主流的思维方式。崇尚不同最高思想观念（非实体与实体）的中西思维方式，各有不同的功能和价值，但都非万能。两种思维方式相互不能取代，而只有经过会通，才能推进各自文化的创新与发展。     

两种思维方式下的中西文化与科学

从王树人先生提出的“象思维”出发,深入探讨和比较了中西文化的超越类型、学术取向,以及关于普遍性、客观性的不同层次、内涵,中西科学传统的不同类型与发展道路,提出中国不同于西方的本体论、实践论、价值论学术体系。建议在“象思维”与中国学术体系的基础上,总结中国古代科学规范,重建中国科学史。主张在学习西方科学的同时,致力于唤醒中国科学精神与原创性,开辟中国科学自主创新之路。     

“元气说”视阈中的“李约瑟难题Ⅱ”及其启示

"李约瑟难题Ⅱ":为什么在公元前2世纪到公元15世纪期间,中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面成效较高,而现代科学未在中国文明中成长。从"元气说"的角度看,气既是自然物质的本原,也是人类精神的本原;既具有多元性与连续性,又具有应变性与感应性。这使中国科学技术及其思维范型的适应能力、同化能力与扩展应用能力较强。同时,元气说也是现代科学的思想宝库。因此,我国应重视传统文化建设与科学文化建设并汲取中国传统文化中的科学精神。     

从思维方式看中西文论的“会通”问题——《文心雕龙》与《诗学》思维方式维度之比较

在中西文论"会通"这条道路上,出现了中国文论失语的现象,面对西方哲学和文论思想的冲击,表面上失去的是"话语权",实际上失去的是我们民族独有的思维方式。就中西文论具有代表性的著作《文心雕龙》与《诗学》为主要研究对象,通过对两部著作不同的思维方式进行比较,以期为中西文论的"会通"道路提出一些警醒。     

“天人合一”理论及其对中国人思维模式的影响

"天人合一"理论在中国有着悠久的历史,并在中国古代哲学史上占有重要的一席之地。它渗透在中国社会的各个层面,尤其是对中国人思维模式(形象思维和综合思维)构成了深远影响。在不同时代不同人物赋予此说具有不同意义,探讨"天人合一"理论、比较中西思维方式的差异,对中国人思维模式具有一定影响。     

语言“强迫”思维

1940年，麻省理工学院的《科技评论》刊登了一篇名为《语言学与科学》的文章，作者是耶鲁大学的人类学讲师本杰明·李·沃尔夫。这篇看似平常的文章，开启了20世纪一场关于语言与思维的大讨论。本杰明提出了“语言能够有力地影响思维”的观点，使整整一代人相信母语将影响并约束自己的思维模式。     

近代中国的社会转型与传统思维方式转变

从1840年的鸦片战争到1919年的五四运动,在70多年时间里中国社会发生激烈的变革,也引起了思想领域的大变革。西方传入的自然科学的进化论改变了中国传统的元气自然论,这是第一步。第二步是马克思主义传入中国,使接受科学进化观的一部分学者,形成了唯物史观。真正系统和比较全面地介绍马克思主义理论的是瞿秋白和李达,这可以说是思维方式转变的第三步。     

“计算思维”的传承与发展

本文以我国古算具算盘算筹和20世纪30年代问世的图灵机为例,通过详细分析中国古算的算法化思想和图灵机理论后提出：计算思维不是计算机思维,它不是计算机的产物,更不是一个新概念,而是千百年来计算学科在发展过程中一直遵循传承的一种科学思维。     

中西思维模式对中国大学生英语写作的影响

从思维模式的内涵和理论上比较了中西两种思维模式的差异,运用定量分析的方法,对搜集的长春师范学院英语专业一年级学生的30篇英语作文进行了分析,得出了中西思维模式是如何影响中国大学生英语写作的。同时提出了中国学生在英语写作中应克服母语思维模式的影响,掌握相关的英语思维模式,从而提高英语写作水平。     

生命与思维——在混沌的边缘演化

“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母”。（老子，道德经）可以说，现代复杂性科学，实际上是在探索中国古代“道德经”中所称的“众妙之门”。在复杂性科学中，“混浊的边缘”和“自组织临界性”是两个很深刻的概念，此两者亦可谓“同出而异名”（道德经）。它们是近一二十年来，以美国桑塔费研究所的学者们为代表的科学思想的结晶，是对线性思维和还原论的反潮流，它引导我们换一个方式并用一个新的视角，去观察与思考整个自然界和人类社会，乃至去观察产生了生命和自我意识的整个宇宙。一、“混饨的边缘”…     

谈谈知识经济与“两课”教学改革

“两课”（马克思主义理论课，思想政治教育课）教学内容改革应注意的一系列问题，认为“两课”教育方法的改革应变单向的“灌输法”为双向和多向的“信息反馈法”，变单一的“收敛型”的思维方式为“发散－收敛型”复合思维方式，变孤立的单因素思维方式为多因素系统整合型思维方式。     

现代科学思想与思维特征

科学革命的实质是科学思想和科学观念的变革,科学思想和科学观念的变革促进了科学思维方式的演变。科学思维方式的确立以辩证思维为基础,辩证思维是科学思维的灵魂。系统思维、定量化思维、创造性思维、预测性思维是科学思维方式的主要表现形式。     

聚焦“机器思维”的跨学科思维盛宴

 机器真的会具有思维吗？或者说,至少能够成为具有思维的吗？他们能够效仿人类的思维吗？从笛卡尔、拉·梅特里时代到今天,这是一个被探究、拷问与争论了几个世纪的哲学与科学的双重难题。1997年,当国际象棋世界冠军G.卡斯帕罗夫被IBM开发的“深蓝”击败后,惊魂未定地评价道：“我要声明,我的失败与科技无关,因为电脑的表现完全没有机械的惯性,我不相信有这样优越的电脑。”这一事件再次促发了全世界对机器思维问题的研究热情。J.卡斯蒂以数学家的严谨与小说家的丰富想象力,在《剑桥五重奏》中虚构了一场聚焦机器思维的跨学科思维盛宴。     

“零”表达思维

思维是人脑以感觉、知觉为基础，利用概念对现实对象的一般特征和本质特征进行判断推理的间接、概括的反映活动。思维也是人类精神认识客观世界和解决其中间题的积极心理过程。在这一过程中，事物通过自身在人心中的符号表现而受到分析，综合或更新组合，这种过程也可以叫做“思想行为”。     

老庄直觉思维及其方法论意义

本文以老庄直觉思维的对象为切入点,深入探讨其思维方式的程式、特点及其在人类掌握世界的两种方式科学和艺术中的方法论意义。并以此为案例说明中西思维方式互补和融合的重要性。     

利用“与人交谈”方式提升农民科学素质

 分析近年中国公民科学素质调查相关数据发现,“与人交谈”方式是中国农村居民获取科技信息的主要渠道,是影响农村居民科学素质提升的重要因素。“与人交谈”是人际传播的重要内容,人际传播在中国农村科普中占有重要地位,也决定了中国农村科普方式。分析了当前“与人交谈”方式影响下,中国农村在提升农民实用科学素质方面以“意见领袖”、“共同体”等为纽带的农村科普方式,提出应充分利用农村“与人交谈”方式,转变思维方式,通过扶持发展农村“草根科普力量”等进一步全面提升中国农民科学素质。     

试论“悟性”的思维“形式”

“悟性认识”层阶的思维“形式”是多种多样、丰富多彩的,它反映的是客观事物多种表层或浅层本质：换言之,同一事物的表层、浅层本质,可以为多种“悟性认识”层阶的思维“形式”所反映。所以,对“陪性认识”层阶的多种思维“形式”进行了探索性的阐述。     

浅论《周易》的辩证思维及其对先秦道家的影响

在中国古代思想史上,先秦道家对我国传统思维的一个重要贡献在于其朴素的辩证法思想体系,而这种辩证思维,考其源头,却与《周易》有着密切的关系。本文试从《周易》的“阴阳相抱”、“阴阳对立”、“吉凶转化”、“反复之道”等几个方面论述了《周易》的辩证思维及其对先秦道家“相反相成”、“相互转化”、“物极必反”、“阴阳调和”等辩证思想的影响。     

基于科学思维的论证式高中生物学概念教学——以“基因突变”概念教学为例

以“基因突变”概念教学为例,践行基于科学思维的论证式生物学概念教学。借助“基因突变”的论证式概念教学过程分析,阐述论证式生物学概念教学的基本方法和流程,以期帮助学生深刻理解重要概念,发展科学思维,并为生物学概念的构建和科学思维的培养提供理论依据和课堂教学实例。     

外交思维·“冷战思维”·“帝国思维”

思维是一种高级的思想活动。在诸多的思维中，外交思维可能归属最关紧要的一类。外交思维滋生外交战略、外交政策和外交行为。正确的外交思维，治国利天下，而谬误的外交思想，则误国祸天下。对此，外交家怎能不战战兢兢、如履薄冰。不同国家、不同民族、不同年代，其外交思维甚有差异，甚至大相径庭。我们研究美国外交，一个重要的切入点应是研究美国和外交思维。笔者曾在美国工作过几年，深感美国人的思维方式同我们大不一样，他们最不讲辩证法，同美国人奢谈辩证法是要闹笑话的。由此想起上个世纪后半叶的美国外交思维。这就是人们通常说…