科技使奥林匹克运动陷入道德伦理困境

现代奥林匹克运动在其复兴和创始之初，创始人非常强调其道德至上的基本特征，并且以“促进人的和谐发展，建设一个美好和平的社会”为开展奥林匹克运动的目标和宗旨。随着社会的发展，奥林匹克运动也取得了相当成就，成为一种国际化的文化运动。但是当我们深刻地审视奥林匹克运动的发展历程和现状时，我们不难发现，辉煌的奥林匹克运动也陷入了道德伦理困境。     

让我们传播和谐的奥林匹克声音

《奥林匹克宪章》指出：“奥林匹克运动的宗旨是,通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神——以相互理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年,从而为建立一个和平而更美好的世界做出贡献。”奥林匹克运动的创始者们希望这一伟大的社会活动能够促进人类的和谐发展,能够促进国与国、民族与民族、人与人之间的沟通与协作,进而为建立一个和平的、更加美好的世界服务。     

和谐思想——北京"人文奥运"的核心理念

现代奥林匹克运动在克服了政治危机和经济危机取得巨大发展之后,遇到了困扰其发展的人文危机。以中国文化“和谐”思想为核心理念的“人文奥运”,突出、强化了奥林匹克主义原有的和谐思想,弘扬了奥林匹克的人文精神,重新阐明了人本主义的价值原则;为解决、处理现代奥林匹克运动遭遇的人文危机问题,提供了思路,对当代奥林匹克运动的改革与发展具有重大的现实意义。     

奥林匹克运动与社会经济的关系

对奥林匹克运动与社会经济的认识，采用文献法分析各国奥林匹克运动的基本经验，为我国奥林匹克运动的发展提供借鉴．分析结果表明，举办奥运会不仅是举办国向世人展示政治、经济和社会发展现状的一次契机，而且通过奥运会，可促使国家和谐发展和社会稳定．     

论奥林匹克精神科学内涵与传播中的社会价值

古希腊人万万没有想到,在一千多年之后,奥林匹克运动成为举世瞩目的一颗明珠,向世人展示着其璀璨的光华。奥林匹克精神在传播中对当代人类社会政治、经济、文化等方面产生着巨大的影响。奥林匹克运动通过强调尊重人权、注重青年教育和主张和平发展等弘扬其精神,从而为人类社会发展营造和谐氛围,促进人类社会物质文化、精神文化和谐健康发展。     

制约奥林匹克运动和谐发展的因素探析

过度的商业化开发使奥运的公益性受到侵蚀、奥林匹克宗旨被扭曲和异化；奥运会政治化使奥林匹克运动在一定程度上成为某些国家或地区政治利用的工具；兴奋剂亵渎了奥林匹克精神，背离了人的全面发展；腐败玷污了崇高的奥林匹克精神，违背了奥林匹克运动公平公正原则，使奥林匹克运动失去魅力和价值；奥运会体育场馆的闲置与人和自然和谐发展相冲突；奥林匹克大型化让举办国不堪重负，进一步削弱了区域的均衡发展；奥运会暴力和恐怖使主办国如临大敌，严重影响社会的和谐稳定。     

奥林匹克运动存在的问题及根源分析

运用文献资料和逻辑分析等方法对奥林匹克运动存在的问题及根源进行了分析.政治对奥林匹克运动的干扰,兴奋剂的滥用,体育的职业化、商业化、极限化以及对科学主义的崇拜等问题是与国际社会存在的矛盾以及奥林匹克文化的单一性休戚相关的.充分认识这些问题存在的长期性并积极寻求文化的多元化,将有利于奥林匹克运动克服诸多矛盾并健康和谐地发展.     

论科技进步背景下现代奥林匹克运动的人本回归

奥林匹克运动是引导人们在运动场上向真、善、美迈进的宏伟乐章,然而在奥林匹克运动伴随着社会的发展、科技的飞跃中,由于竞技体育的异化、价值观的冲突而碰撞出了诸多不和谐的音符。人们对竞技运动产生深深的担忧、怀疑和谴责。通过对奥林匹克文化、精神的理解及奥委会现实的努力而探寻奥林匹克运动的以人为本的理性归属。     

和谐思想与北京2008年"人文奥运"

北京2008年"人文奥运"应当以和谐思想为主题,因为和谐是中国文化的精华.从和谐理念来理解人文奥运,人文奥运体现的是体育健与美的和谐,灵魂与肉体的和谐,奥林匹克运动与人类文明的和谐,中国文化与世界文化的和谐,其核心是人类对和平与和谐发展的追求.因此,要实现北京人文奥运,必须抓住和谐思想这一主题.     

庄子人生哲学与现代奥林匹克运动的互蕴

在分析庄子人生哲学与现代奥林匹克运动相互关系的同时，从“超脱”与“俗争”、“安命”与“逐流”、“本性”与“物性”三个命题出发，对奥林匹克运动与庄子道家思想进行互补优化，让人们认识到二者相融后的优势，以推动现代奥林匹克运动和谐、健康和持续发展。     

现代奥运会发展路径对我国民俗体育的启示

虽然现代奥运会基本改变了古奥运会的内容,但它毕竟是以“恢复古奥运会的名义”而出现的一个现代社会文化现象,它继承和保留了古奥运会许多宝贵的历史遗产,主要是保留了古奥运会中绝大部分的形式和功能.其传承路径即可以丰富我们在民俗体育发展实践中的路径选择,也对当前我国民俗体育发展实践中存在的过于强调项目化的发展路径提供了些许帮助.在民俗体育发展实践中应该根据具体的情况而区别对待,采取分类发展的原则;有的民俗体育可能适合走项目化的发展路径.但在当今构建和谐社会的大背景下,我们更不应忽视选择走像古奥运会的现代复兴一样的“改变内容,保留形式和功能”的发展路径,即走综合化的发展路径,这是我国民俗体育以生存求发展的重要途径.     

竞技体育发展现状与现代奥林匹克运动本质目标的对立

本文分析了当前竞技体育在自身发展过程中不断受到的腐蚀与干扰,即对其原本存在意义的误解、经济的诱惑与驱使、政治的干扰与破坏以及非科学训练的危害,这些造成其与奥林匹克运动思想追求人的和谐发展、精神健康、要求大众参与的本质目标形成对立,严重阻碍了奥林匹林运动的发展与思想传播。     

关于我国发展和谐城乡游的思考

分析了我国发展和谐城乡游的必要性，探讨了和谐城乡游的外部可行性环境．并以和谐社会发展观为指导，重点提出了发展和谐城乡游的对策。     

北京奥运理念对上饶市城区开展全民健身活动影响的调查分析

通过文献资料法、调查法和访谈法,调查与分析了北京奥运会的＂三大理念＂对上饶市城区开展全民健身活动的影响情况,结果表明：北京奥运理念的宣传与传播,激发了人们关注奥运,参与奥运的热情;＂科技奥运＂理念为人们树立了科学健身的指导思想,进一步增强了人们的健身意识;＂绿色奥运＂理念推动了上饶市城区的体育健身场地与器材的建设,改善了大众健身活动环境,＂人文奥运＂理念使人们更加了解奥运,认识奥运。北京奥运理念将上饶市城区全民健身活动的开展推向了新的历史时期。     

儒家生态学底蕴及对绿色奥运的解读

绿色奥运既是时代发展的要求，也是奥林匹克运动自身可持续发展必须坚持的原则。中国儒家生态学理念将对绿色奥运的实现起到建设性作用。     

和谐社会与共产主义社会的关系探析

可从三个方面分析和谐社会和共产主义社会之间的关系。它们是人类社会发展的共同产物,共同表达了人们对美好社会生活的追求,只不过产生于不同的历史阶段。它们统一的基础是人类社会自身的运动发展,是人民群众的社会实践,人民群众是和谐社会和共产主义社会建设的主体。和谐社会具有价值判断的属性,具有开放性,而共产主义社会的提出倾向于社会形态,具有独立性。     

论韦拔群革命斗争群众性理论的实践

韦拔群以少年时代亲民、怜悯穷人、救难济贫的正直＂拔哥＂形象深得民众的喜爱;他从群众中来到群众中去,植根于民,胸怀革命理想,密切联系群众,紧紧依靠群众,一生为民众谋福祉,积极探索革命真理,实践了从一个旧民主主义革命者到新民主主义革命者,再成为一名共产主义战士的人生转变;他锲而不舍地坚持发展右江农民运动,艰苦卓绝,以民为本,在中国共产党的领导下,不断扩大农民运动规模和武装斗争,最终为著名的百色起义提供了充分的条件,奠定了群众基础,也为右江红色革命根据地和苏维埃政府的建立做出了卓越贡献。他的革命斗争实践表明,中国革命在以农民为主体的具体国情条件下,实践革命斗争,必须走群众路线,密切联系群众,依靠群众,以民为本,为民谋利,一切从实际出发。只有这样才有号召力和凝聚力,最终获得成功。今天,在建设中国特色社会主义和小康和谐社会的新时期,要发展地方经济,建构文明社会、和谐社区,同样需要弘扬这种精神,借鉴这些经验。这些成功的革命理论依然具有十分重要的现实指导意义。     

略论和谐社会中政府公共治理的路径选择

社会主义和谐社会的构建,最终取决于政府管理体制上的安排.和谐社会首先在于政府的行政和谐与政务和谐,和谐社会需要和谐的行政作保障,而和谐行政则要求政府必须在公共治理方面有所转变.全面社会管理既是现代政府实现良好社会治理的内在要求,也是我国构建社会主义和谐社会,实现经济和社会和谐发展的必由之路.     

现代奥林匹克人文精神的文化演进

现代奥林匹克文化不论是在她诞生的西方,还是在中国都深深地打上了社会和时代变革的烙印,奥林匹克人文精神的演进过程,就是各种社会文化的不断冲突、融合和发展的过程。北京2008年奥运会人文奥运理念及其实践,是中国对现代奥林匹克人文精神发展的一大贡献。