仪式与民俗体育文化传承的研究

本文通过对人类学的仪式理论与民俗体育文化进行分析,认为从某种意义上说,民俗体育就是一种仪式活动。因此,我们在民俗体育文化传承中应该大力依靠仪式活动。在民俗体育传承过程中,认清传统和现代的关系,正确对待民俗体育文化;在具体实践中,不能以简单、强制的法令形式让民俗体育退却;可将民俗体育文化的象征意义建构为城市精神,为现代化服务。     

论我国竞技体育后备人才培养方式的多元化

虽然中国在2008年北京奥运会上取得了举世瞩目的成绩,但不可否认的是我国竞技体育的某些环节依然存在很多不足.现行的以"三级制"为主的竞技人才培养方式已经不能满足我国竞技体育的快速发展,我们应选择多元化的竞技体育后备人才培养方式.     

我国民俗体育文化现代化发展之探究

民俗体育文化现代化是现代体育文化形成、发展、转型和互动的过程,是文化要素创新、选择、传播、退出的一个复杂过程.在这一过程中部分民俗体育进行文化转型,适应社会发展;部分以不适应现代社会发展,被遗弃或者淘汰.进行文化现代化转型以直步现代化,是民俗体育文化时代发展需求.     

民俗体育文化的开发与发展

阐述了我国民俗体育的历史文化特点、社会功能及发展现状,提出了开发民俗体育的文化资源,加强民俗体育的现代化和社会化建设的理论构想.     

职业学校如何提高学生的终身体育意识

为了适应现代社会发展的需要,要保持身体经常处于最佳状态,在人生的不同阶段,必须选择不同的锻炼形式和内容,这种伴随人生一起发展的体育,即现代生活方式的一个重要标志"终身体育"自然地出现在人们面前.     

我国民俗体育融入学校体育的途径探究

所谓民俗体育是指在民间发展并和民间的风俗紧密相连的体育形式.民俗体育的发展需要学校体育的支持,同样学校体育也需要民俗体育的补充,两者相辅相成,相互促进.文章分析了民俗体育和学校体育相互之间的关系,并提出了学校体育引进民俗体育的建议和对策.     

后奥运时代竞技体育与群众体育整合发展的策略研究

我国在北京奥运会上突破性地取得了金牌第一,创造了中国竞技体育的历史。从表面上看,我国体育的最大收获是竞技体育上金牌数量的第一。事实上,除了金牌,我们最主要的收获是全民体育意识的觉醒,即除了竞技体育,我们还有群众体育要发展,更要与世界发展同步。从北京奥运会后我国体育的发展上看,存在的主要问题不仅仅是竞技体育与群众体育如何协调地发展,而是竞技体育与群众体育整合发展的相关问题。因此,诸多的专家及学者认为,北京奥运会将成为我国体育发展的一个拐点,即我国竞技体育与群众体育的整合发展的时代已经到来。     

健康中国视域下地域民俗体育与全民健身融合与发展研究

地域民俗体育文化对于丰富广大人民群众业余生活,丰富全民健身手段的理论和实践,提高广大人民群众的健康水平和实现健康中国有着重要的意义与作用。基于健康中国视角,突破传统的全民健身与民俗体育融合的研究视角,探究地域民俗体育文化与全民健康的和谐融入,充分挖掘民俗体育文化独特的区域性特征和健身价值,对于拓宽全民健身的路径选择,促进社会和谐发展与丰富全民健身的活动内容有着重要的借鉴作用。     

浅论21世纪武术的发展

武术源于中国,属于世界.随着社会的发展和人类的进步,武术特有的价值功能愈来愈引起世人的瞩目.但武术的推广和发展并不是一帆风顺的,可以说,武术走过的是一条曲折的道路.随着奥林匹克运动的发展,它早已成为世界性的体育盛会.因此,融入奥林匹克的武术进军奥运体坛不仅是社会发展的需要,也是自身革新前进的客观要求.今年北京市又一次迈出了申办奥运的步伐,这为武术进入奥运会提供了可能,但武术以何种形式和内容出现在奥运上,成为武术界必须要做的前期工作.我们有责任有义务使这一东方明珠在新的世纪里放出更加灿烂的光辉.     

青海少数民族传统体育形式及形成因素的研究

民族传统体育属于民俗文化的范畴,其中蕴涵着深厚的文化内涵.它在形成上虽然传承、沿袭着丰富的传统文化基因,保留了多元文化的传统个性,但在总体上受历史文化、宗教文化和地理环境三大因素的影响最深.少数民族体育源于少数民族的各种生理需要和社会需要,是与少数民族认识水平的发展及他们的自然经济相适应的一种文化形态.在此笔者将对青海的主要少数民族(如藏、回、土、撒拉、蒙古等民族)在军事、生活生产、宗教信仰和图腾祭祀等活动中的体育形式的文献资料、实物加以整理,初步探讨青海少数民族民俗传统体育形式及形成因素,解读青海少数民族传统体育的内含和诠释青海少数民族体育的特征.     

现代奥林匹克主义的社会价值研究

古奥运会之所以能够实现伟大复兴,是因为顾拜旦将古代奥林匹克精神与欧洲文艺复兴和欧洲工业文明的成果进行了完美的结合,使之更符合人类社会文明发展的需要.实践证明,顾拜旦所推崇的古奥林匹克主义精神对促进人的全面发展,促进爱国主义和国际主义的统一,最终完成世界和平有着积极的作用.这对现代人类社会的发展和文明进步具有重要的现实意义.     

古希腊奥运会产生缘由及对中国体育发展的启示

运用文献资料法对古希腊奥运会产生缘由进行考察与分析,以对中国体育的发展提供启示.研究认为,海洋性地理环境是奥运会产生的酵母,古希腊人对力量、竞争的崇拜及对自由、娱乐的追求是奥运会产生的内部动力;生产力的发展和各城邦间的“民主政治”是奥运会产生的外部条件.启示是：中国体育要与经济发展相协调;要通过更新传统观念来建立现代体育的新型价值观;要通过建立公平公正的竞争机制来推动体育制度的全面创新.     

奥林匹克运动的和谐发展

奥林匹克运动的和谐发展,使人类有一个和平而美好的世界。现代奥林匹克运动在体现和谐美好的同时,我们应该积极进行探索与改革。促进奥林匹克运动的和谐发展。     

普通高校民族传统体育教学现状审思

通过文献资料法、问卷调查法、专家咨询法等研究方法,对安徽省18所普通高校近2年来体育课程中民族传统体育项目进行调查研究.研究认为:大学体育课程中民族传统体育内容建设滞后于外来现代体育项目,而且开设的民族传统项目内容针对性不强,并且各高校体育课程民族传统体育内容建设发展不平衡.解决的途径有转变体育教学观念,充分挖掘校本课程资源,优化体育教师素质结构;现代体育与民族传统体育并行发展,融合竞争项目,健全竞赛制度;引入现代化程度高、民族性强的民族传统体育项目,大力发展养生、娱乐项目.     

中国体育文化与奥林匹克文化的对话

奥林匹克文化是一个动态发展的、开放的世界性文化体系,它需要大量地、不断地从世界各个民族的文化中汲取有益的养分,丰富自己的文化内涵.中国体育文化与奥林匹克文化作为不同的文化类型,从发展的立场出发,二者应该各取所长,互为补充.为了我国能够成功举办北京奥运会,为了让奥林匹克文化与中国体育文化更好的交融,更应该加强中国体育文化与奥林匹克的对话!     

文化生态视野下的民族民间体育文化保护

良好的民族民间体育文化生态,是民族民间体育文化与自然、社会能够和谐共生、协调发展的文化生存状态.基于文化生态的观念,我国民族民间体育文化保护应当坚持科学、包容、普适性与针对性相结合的原则,开展民族民间体育文化生态保护教育,从静态的文化保护转向动态的生态开发,加强立法,建立民间体育文化生态保护区.     

文化生态视域民族传统体育的生态变迁与应对

通过文献资料、实践观察等研究方法基于文化生态的视野对民族传统体育的生态变迁进行了分析,认为民族传统体育在生存体系上面临着现代社会取代农耕基础,城市化进程引致空间肢解与压缩,传统延袭遭遇现代传播,西方现代体育大行其道的外来冲击等生态问题。提出了相应的应对策略,首先要确证民族传统体育的时代价值,在确证价值的基础上可以通过保护民俗体育环境、打造民俗体育生态圈;创新民族传统体育方式、唤起民俗体育活力（包括休闲化、竞技化和传播化的创新）;突破固有认知、提升民族传统体育文化自觉等路径以更好的保护与促进民族传统体育文化的发展。     

论我国民俗体育文化的传承与发展

我国的民俗体育作为一种特色鲜明、形式多样的行为民俗文化,无论在人们的日常生活当中,还是在各种民俗节日中,都展现出巨大的魅力。随着社会经济的发展与繁荣,民俗体育文化也焕发出崭新的活力。与此同时,必须解决好民俗体育文化传承与发展中存在的问题,才能使我国民俗体育文化发扬光大、走向世界。     

论古村落传统体育保护的基本原则

古村落是记录历史的＂活化石＂,在其历史发展过程中,保存着许多的历史文化信息,沿袭着绚丽的民族文化基因,承造了丰富的传统体育文化.随着多元文化的交融,古村落传统体育陷入保护困境.运用文献资料法、逻辑分析法梳理出古村落传统体育保护应遵循的基本原则.研究认为,在古村落传统体育保护的过程中,应秉承原真生态原则、以人为本原则、整体保护原则、多方协调原则、创新保护原则、资本运作原则、活态保护原则和数字化保护原则等.