“政治惊扰”与“市场窄化”：传统文化资源现代性转型的结构性困境——基于钧窑历史变迁的政治经济学分析（二）

＂政治惊扰-市场窄化＂的逻辑或机制,深刻地渗透、贯穿于整个传统文化产业体系之中,构成了中国传统文化资源现代性转型的结构性障碍或困境。以＂政治惊扰-市场窄化＂的概念框架研究钧窑创烧以降到1970年代末市场化转型前后的发展历史,可以看出政治、市场对钧瓷技艺、手工艺人及整个钧瓷文化产业发展的社会性挤压,也能感受到其强大的正面积极功用。只有通过对更多＂传统文化资源＂现代性转换个案的充分＂经验分析＂,才能从学术理论角度更恰当地定位＂政治惊扰＂和＂市场窄化＂的适切边界,并使其成为革故鼎新的现代化动力源泉。     

钧瓷文化资源调查与思考

钧瓷文化资源包括钧瓷艺术及工艺流程、钧瓷文物及珍品、钧窑遗址、神垕古镇、钧瓷文献资料、现代钧窑、钧瓷艺人、钧瓷精神等。依是否可以进行商业经营来划分,钧瓷文化资源可归入钧瓷文化事业和钧瓷文化产业两大领域。钧瓷文化事业是钧瓷文化产业的基础,而钧瓷文化产业又可为钧瓷文化事业的发展提供资金,创造机会,营造环境和氛围,促进钧瓷文化事业的发展。必须在兼顾钧瓷文化事业和钧瓷文化产业共同发展的原则下,重点发展钧瓷文化产业,按照钧瓷的特点优势和市场的需求,调整钧瓷生产和经营的战略和策略,积极推动钧瓷文化资源向市场的转换。     

构建与“新高地”战略相适应的文山民族文化新格局

“新高地”的现代性、开放性，决定了与之相适应的民族文化也应具有现代性、开放性的特征。从“新高地”建设的角度来看，文山州在民族文化产业发展、社区文化建设和公共文化服务体系建设中都存在一些问题，与“新高地”发展战略不相适应。应按照“一区、两带、三园”的布局，以城镇带动农村，促进城乡文化的协调发展，把文化事业发展与文化产业发展有机结合起来，做到“两手抓、两加强”。     

端午节传承中的现代性因素

依据当代社会学关于传统—现代的最新理论研究成果,从现代性视角重新认识端午节俗在当下的存在状态：—是传统视角下端午节俗中屈原传说和龙舟竞渡的存在状况;二是在此两项民俗事象的文化表述中存在的“政治惊扰”因素.社会学叙事中的端午节俗存在着“传统发明”和“政治惊扰”的深刻思辨关系,政治因素不断发觉、发明、再塑传统,而传统不断被现代援引、借用,并嵌入到现代政治元素构成中,体现了传统一现代转换中端午节习俗的连续性.     

现代性话语中“民”“俗”的困境与出路

现代性理念贯穿于中国民俗学产生和发展的整个进程之中，现代性的解构因素使得传统的“民”与“俗”的概念在现代社会面临巨大的挑战。面对这种挑战，其拯救之途也许在于重新定位现代性语境下的“民”与“俗”的概念，“重回民间”和“再民间化”，尊重并确立民俗文化在当代中国和谐文化建设中的重要地位。     

“抱石文化”发展研究

对“抱石文化”进行研究和发掘并转化为文化产业是新余市文化研究者和经济管理者当前一项具有战略意义的事情,抱石文化的核心不仅有“唯新”,更重要的在“大化”.寻找一条适合新余市文化产业跨越式发展的道路,对于发展新余市抱石文化产业,乃至整个文化产业具有极其重要的实际意义.     

责任政府视角下许昌钧瓷产业整合与开发问题研究

经济文化特色建设需与地方特色、资源等优势紧密结合.钧瓷产业发展对许昌经济文化特色建设至关重要,但其面临行业科技装备水平普遍不高、产品档次低、缺少龙头企业带动、高层次人才匮乏等诸多问题.鉴此,地方政府应采取以下措施：支持和引导钧瓷企业加大技术装备投入,加强境内学校的钧瓷特色专业建设,培养创新型钧瓷技术人才,进一步打造“钧瓷名片”,加大钧瓷创新力度,以推动钧瓷产业的整合与开发,促进许昌经济文化特色建设和形成.     

钧瓷文化资源市场转换的问题及对策

钧瓷文化资源在市场转换过程中存在诸多问题：钧瓷文化研究滞后;钧瓷社会认知度偏低、品牌优势不明显;缺乏创新创意;市场定位不准、营销不力;产业规模小、布局分散;企业经营不规范、管理落后;专业技术人员紧缺;钧瓷旅游配套设施薄弱、资源整合不到位、集成开发不足。鉴此,需采取以下相应对策：加强钧瓷文化及产业的学术研究;提高钧瓷社会认知度和影响力,打造＂禹州钧瓷＂强势品牌;明确钧瓷市场定位,优化产品结构,加大营销力度,广泛开拓国内外市场;加快钧瓷技术人才培养和储备,推动钧瓷研发和自主创新,提高钧瓷核心竞争力;整合力量,集中优势,培育钧瓷龙头企业,形成产业集群;提升钧瓷文化创意,助推文化创意、科技成果与钧瓷产业和市场的对接;大力发展钧瓷文化旅游,促进钧瓷文化资源向市场的全面转换。     

数字技术：文化数字化发展的“活化剂”

<正>数字化时代已然降临，它正撬动着诸多行业甚至整个社会变革的渐次展开。文化数字化自然是其中不可或缺的一部分。数字化是文化产业转型升级的内在要求。党的二十大报告对繁荣发展文化事业和文化产业作出重要部署，提出了“实施国家文化数字化战略”。实施国家文化数字化战略，要坚持以人民为中心，更好促进文化和科技深度融合，推动文化数字化建设迈上新台阶，让文化数字化成果惠及全体人民。     

城市文化产业发展路径的差异比较——基于西安曲江新区与深圳华侨城的实践思考

文化产业是城市文化建设的重要组成部分,文化资源禀赋是文化产业发展路径选择的主要依据。以西安曲江新区和深圳华侨城两个文化资源禀赋差异明显的文化产业示范区为例,分别对其资源整合、业态比重和品牌营销进行了详尽的比较分析,深入研究两者文化资源禀赋与文化产业发展路径选择的关系,总结出了两种文化产业发展路径:以传统文化资源为依托的"传承型"发展路径和以现代文化资源为依托的"创新型"发展路径,为我国城市文化产业发展提供经验借鉴和发展启示。     

“大智移云”时代文化产业创新研究

当今世界正在进入第四次工业革命,利用新一代信息技术革命促进产业变革正是这个时代最显著的特征。大数据、人工智能、移动互联网和云计算等新兴“大智移云”技术深刻地改变了人类社会的生产和生活方式。该文从文化产业生产、文化产业传播和文化产业消费三大维度对大数据、人工智能、移动互联网和云计算等新技术如何赋能文化产业生产,提升文化产品和服务质量,促进文化产业流通以及带动文化产品消费进行探讨,旨在积极探索当今时代如何运用新一代“大智移云”技术对传统文化产业进行创新和升级。把握这一创新趋势是非常必要的,不断增强的文化自信来源于文化产业可持续的、强劲的发展动力,只有将这种创新与新一代“大智移云”技术深度融合才能实现我国以坚定的文化自信建设文化强国的宏伟蓝图。     

钧瓷文化传播及理论构建

钧瓷文化的发展经历了草创和理论构建两个阶段。钧瓷的早期记载与考古研究由专业人士或陶瓷大家完成,钧瓷理论构建和文化普及始于20世纪90年代以后,其研究人员以河南本地的陶瓷工作者、文化界人士、钧瓷爱好者或钧瓷艺人为主,从出版的钧瓷图书种类看,既有以考古发掘为主要内容的学术专著,以钧瓷工艺流程为主的技术专著,也有以普及钧瓷知识为主,兼有研究色彩的大众读物。无论历史上还是现在,钧瓷文化的研究均显滞后。钧瓷发展的历史发展脉络仍需进一步梳理;钧瓷研究的领域应向系统化、专业化发展;钧瓷研究应注重科学严谨,去伪存真。     

试论中国传统政治文化的现代性转化

以小农经济、血缘关系为纽带的宗法关系和儒家文化为基础的、具有家国同构、重人伦、权力本位和重民特点的中国传统政治文化,曾为中华文明的发展提供了不竭动力。文化具有滞后性和独立性,只有不断地对其进行现代性转化,才能古为今用。我们应该对传统文化进行批判性剥除,努力为中国传统政治文化在新环境下升华,构建中国现代政治文化创造一切条件和有利环境,更好地适应社会主义政治文明的发展需要。     

山东文化产业提升核心竞争力的思路与对策

山东作为中华民族传统文化的发源地,拥有发展文化产业的丰富资源和优越条件,但山东并没有形成相应的产业优势,文化产品的文化价值不高、文化产业的文化内涵不足以及粗放经营等问题制约了产业发展。山东文化产业应以深化体制改革为动力,以市场开发为先导,以创意文化为核心,以资本运作为保障,立足传统文化资源优势,加强集约化和规模化经营,打造品牌与产业优势,提升核心竞争力。     

现代性视野中的“国粹派”和“学衡派”

国粹派和学衡派与“五四”新文化提倡者在诸多问题上的对立虽是不争的事实，但他们的对立并不是一种向西方学习的“趋新”与回归中国传统的“守旧”的对立，在向西方学习这一点上，国粹派和学衡派与“五四”新文化提倡者一样也是“趋新”者，无非两者所“趋”之“新”有着显著不同罢了。当我们回首中国文化的现代性进程时，国粹派、学衡派与“五四”新文化派一样，作为中国文化现代性进程中的思想资源，理应受到我们的尊重。     

推动文化资源转化为文化产业的路径选择

要发展文化产业,就应该引导文化产业在利用文化资源的同时保护文化资源,让文化资源与文化产业形成良性互动。要推动文化资源转化为文化产业,就应该采取“政府引导－企业运作－社会参与”的发展模式。     

试论钧瓷命名的理念和方法

钧瓷在世界陶瓷史上享有独特而崇高的地位,体现着中国人＂天人合一＂的精神理念。钧瓷命名是以中国传统文化为依据,以艺术审美为手段,以哲学的、宗教的、艺术的语言为载体,将其文化内涵恰当地表示出来,这既是钧瓷营销之必需,又有引领人们发现美、享受美的作用。在多元化的社会背景下,钧瓷的命名不但要求造成产品之间的区别,而且还要凸显其亮点,产生＂画龙点睛＂、＂点石成金＂之功效,使人们产生美好的联想,寄予微妙的情趣,获得审美的愉悦。钧瓷命名的理念、方法和技巧体现在钧瓷企业、品牌及产品的命名上。     

丽江“非物质文化遗产”产业化发展的理论支点

如何有效地保护、传承和发展非物质文化遗产是近年来学界和政界热议的话题。以非物质文化遗产为资源进行生产性保护,发展文化产业不失为是一条有效的途径。丽江历史悠久、人文荟萃,种类繁多且独具特色的非物质文化遗产为丽江文化产业的发展提供了丰富的文化资源,极具开发价值。经过多年的实践,丽江文化产业从无到有、从弱到强,目前已形成地方民族文化特色浓郁、个性突出、品位优良的良好发展态势,实现了社会效益和经济效益双丰收。若从微观的角度探讨云南丽江非物质文化遗产业化发展的理论基础,马克思的"文化生产力理论"可以作为其非物质文化遗产产业化发展的理论基础,皮埃尔·布迪厄的"文化资本理论"可以作为其理论来源。     

论人的现代化

政治文化作为现代化建设的一个重要组成部分,其传统的消极方面已不适应现代社会的发展,需要实施现代化的变革。人作为构建政治文化的主体,其自身的现代性在推动政治文化现代化方面无疑起着关键的作用。笔者试通过对传统人格解析的基础上,致力于人的现代性的塑造。     

传统体育文化的现代性转型研究

传统体育文化是中华民族文化中的重要组成部分。通过对近代中国传统体育文化的现代性转型历程进行深入反思可知,中国传统体育文化的现代性转型不应只停留在"应激—反应"的本能阶段。在新的世界体系出现后,传统体育文化的现代性转型必须遵循对人生命价值意义的探究、对中华传统文化先进性的坚守以及对现实问题做出积极正面回应的基本立场。在此基础上,发挥传统体育文化内在的自主性和先进性,指导传统体育文化在比较借鉴中成功转型,在继承中创新发展,在教育传播中丰富传统体育文化现代性的内涵,在满足人民群众对美好生活的向往中实现价值回归。