论《同情者》中的双向模拟与身份认同困境

霍米·巴巴在研究殖民权力结构时提出“模拟”的概念,他强调当殖民者鼓励被殖民者“模拟”他们的文化时,其结果往往不是简单的复制,而是一种“面目模糊的拷贝”,这种矛盾状态反而成为被殖民者的抵抗策略。在美籍越南裔作家阮清越的小说《同情者》中,模拟策略是双向的,以无名的双面间谍“我”为代表的越南人一方面受到美、法两国殖民者模拟控制策略的宰制,另一方面又在主动模拟殖民国的文化与价值观时发现其殖民话语内部的逻辑问题,形成对殖民话语的抵抗。双向模拟使“我”陷入身份认同的困境。小说结尾的伦理转书写向则为摆脱这种困境提供了出路,即同情受苦难者、为“他者”发声,在这一过程中找到自我存在的价值与意义。     

殖民与被殖民的双向模拟——《北迁季节》的后殖民视角解读

霍米·巴巴的模拟既是一种统治策略,又是一种抵抗策略,它体现了一个权力运作的过程。从巴巴的模拟概念入手,通过文本细读发现《北迁季节》中殖民关系双向模拟的痕迹。最后得出,在苏丹作家塔伊卜·萨利赫的重要作品《北迁季节》里,英国殖民者激发苏丹被殖民者的认同意识去模仿殖民者,同时被殖民者也在直接或间接地模拟殖民者企图颠覆殖民话语。在此过程中,来自双边文化的人都可能被他者文化同化。由此得出一个结论：殖民关系并非是单向的权利压迫,而是两种文化的协商和交融。     

从《内陆深处》看殖民时代人性的扭曲

库切小说的一个根本的主题就是关注南非种族隔离制度实施以来人们的行为和价值观的变化。就像库切想要通过题目直白地传达的信息一样,《内陆深处》就是国家的中心,也是一个国家本质的体现,由此可以看出作者想要通过自己的作品来传达对殖民时代南非的种族关系的深刻认识。从《内陆深处》中主人公玛格达与父亲性格变化过程,可以看到殖民不仅给被殖民者带来了身心的伤害,同时也造成了殖民者自身人性的扭曲。     

后殖民语境下译者的主体性困境及其出路

译者的主体性问题是后殖民翻译理论所要探讨的主要话题。尤其是在当下,经济全球化和民族文化多元化已是时代的主要特征,并将不断得到发展,不同主体之间的文化交往也将不断得到加强,因此关注在后殖民语境下译者的主体性,即通过思考在后殖民语境下作为传统殖民者和被殖民者的译者的主体性特征及其演变过程,将使我们能够在经济全球化,文化多元化的今天,找到一条解决在后殖民语境下译者主体性之困境的新的有效途径,即译者的主体间性理论的提出,从而最终能够通过翻译,更加合理地处理不同主体之间的交往问题。     

小人物大世界——库切笔下的他者

"他者"是当代西方文论,尤其是后殖民理论话语中一个重要概念,是建构、确认和巩固殖民者自我形象不可缺少的一个对立面。文章从富于特色的"他者"立场出发,通过细读《等待野蛮人》、《耻》等作品,揭示后殖民语境下文化冲突的血腥一面,解读作品中主体与他者、殖民者与被殖民者,中心与边缘,强者与弱者的深层关系。     

消费社会中“大写”的物与“谦卑”的人——试论红日的《报废》

小说《报废》主要展现了对现代生活的深刻反思,特别是在消费文化为背景的时代下人被“物”所役使的一种痛苦与挣扎,但这种挣扎在当下中国更具有讽喻色彩。通过对小说中展现的人与物、人与文化、人与时代关系的分析,指出这部小说所独有的社会认识价值与艺术魅力。     

《黑暗的心》中黑人形象解读

《黑暗的心》是英国现代作家约瑟夫·康拉德的不朽力作.作者以尖锐的笔锋深入地批判了欧洲殖民者的行为,并对非洲人非人的、苦不堪言的生活遭遇表达了同情.殖民者对非洲人民从经济到文化上进行掠夺,在此过程之中,同根同族的土著黑人分化成了几类人.文章以形象学视角来审视处于后殖民主义奴役下的各色黑人形象变化.     

从《黑暗的心》的结构分析看康拉德对人性的探索

英国19世纪末的伟大作家康拉德在小说创作《黑暗的心》中采用独特的叙述结构,给读者留下了深刻印象。从结构主义叙述学角度分析,小说采用了嵌入式叙述结构,即故事套故事的结构：小说的表层结构叙述了马洛去非洲的探险之旅,小说的深层结构实际上叙述的是克兹从一位心怀美好理想的青年堕落成一位贪婪凶残的殖民者的故事。     

美国的战争冲动、社会约束与武力使用

<正>在17~18世纪美国社会形成的过程中,移民与自然之间、殖民者与北美土著之间、殖民者之间、殖民地与母国之间,经历了四次零和竞争。残酷的竞争让美国民族文化构成中好战成分日渐积累,好战冲动成为美国民族性的一个重要特征。美国曾试图通过制度设计的方式来抑制这种生物性冲动。但是战争冲动是如此的深植于民族精神之中,以至于制度约束被渐次突破……     

黑非洲妇女的觉醒——读桑贝内·乌斯曼《神的儿女》

桑贝内·乌斯曼是塞内加尔著名的小说家。他的小说《黑人码头工》、《祖国,我可爱的人民》、《神的儿女》、《沙拉》等都享有世界声誉。他的《神的儿女》是以1947年达喀尔——尼日尔铁路的非洲工人罢工为素材的长篇小说,它被誉为“一部杰出的著作”。同时,它也是乌斯曼的代表作。被称为“西非洲的大动脉”的达喀尔——尼日尔铁路,横贯塞内加尔直达马里的首府巴马科以东的库利科罗。这个地区的人民从1659年法国殖民者侵入后,三百多年来,受尽了奴役和剥削。殖民者掠夺当地的农产品和工业原料,进行野蛮的奴隶贩卖,还把这一带变成单一的花生种植区。为了掠夺这些花生,他们在1923年建成了这条全长一千五     

从《猫城记》看老舍早期的文化批判观念

老舍的《猫城记》一直以来都是一部有争议的作品。历史上对《猫城记》的评价也多从艺术上、思想上予以否定，现在的研究多着眼于重新评价上。《猫城记》可以说是比较完整地反映了老舍早期的文化批判观念的作品，在这部作品中，他批判了国民的劣根性和封建传统文化，并在文化批判的基础上进行了反思。     

On the Holocene sea-level highstand along the Yangtze Delta and Ningshao Plain,East China

The temporal-spatial distribution of Neolithic sites shows a long period of absence of human settlements during the early Holocene on the Yangtze Delta, and the area has not been colonized until 7000 aBP, corresponding to the onset of the Majiabang culture. Besides the regions east to the sandbar of Maqiao Site in Shanghai, foraminifera are not found in Neolithic cultural layers since 7000 aBP, indicating a widespread transgression between 10000 and 7000 aBP Evidence of radiocarbon-dated cultural relics, foraminifera and pollen records from the Hemudu Site suggests that the Hemudu culture emerged and developed during the mid-Holocene Climatic Optimum. Therefore, the hypothesis of a mid-Holocene sea-level highstand along the Yangtze Delta and Ningshao Plain from 7000 to 5000 aBP is an open debate. New evidence from archaeological excavations and bio-stratigraphy suggests that, prior to 7000 aBP, a high sea level occurred along the Ningshao Plain. Subsequently, the sea level was lowered between 7000 and 5000 aBP, and the area suffered from freauent floods from 5000 to 3900 aBP.     

儒学发展与中国古代文学思潮

儒学在其发展过程中出现过许多学术流派或学术思潮，以此为标志而呈现出明显的阶段性。儒学发展的每一段落，甚至包括其分化和遭到叛逆的段落，均对中国古代文学产生了广泛而深刻的影响或推动，导致其时古代文学思潮、热潮或特定创作倾向的产生。这种情况可大致归纳为：孟、荀尚气劝学与宏辩文学思潮；两汉经学与大赋高潮；魏晋玄学与文学尚简嗜奇热潮；两宋理学与文学尚理倾向；明代理学发展与文学思潮的演变，具体为阳明心学与小说浪漫化思潮、泰州学派与小说世俗化倾向；乾嘉学风与小说炫耀才学热潮。作为中国传统文化中极重要的两个系统，儒学与中国古代文学的这种特定联系，成为中国古代文化发展史的重要现象，具有丰富的文化底蕴和文学理论蕴涵。     

故事的背后：凡一平小说的文化分析

对广西壮族作家凡一平小说创作的文化因素进行分析,指出其小说创作受地域文化的浸润,表现出对现代文明的怀疑,表现出受传统文化观念和传统小说观念的影响。     

对《杜十娘怒沉百宝箱》的四重文化解读

任何文本都是一定社会文化语境的产物。社会文化语境是言语交际和文化传播的人文背景，它具有隐含性与可推导性。它制约着作者的表达与读者的理解。文本产生后，它隐含在文本语言之中，间接地表现话语的意义，并包蕴着文本之外多方位的文化内涵。《杜十娘怒沉百宝箱》是我国古代短篇小说的典范之作。     

象征诗艺与民族寓言——论师陀的《果园城记》

师陀作于抗战时期的小说集《果园城记》是一部有着深刻象征含义的文化反思型小说，民族的灾难使师陀客观冷静地反省着中国的命运和前途，完成了对于乡土中国的想象和批判：它既指向中国传统文化，更指向乡土中国进入现代后的文化生存困境。无论从整体还是局部象征上，作家都实现了此种目的。     

对《杜十娘怒沉百宝箱》的四重文化解读

任何文本都是一定社会文化语境的产物。社会文化语境是言语交际和文化传播的人文背景,它具有隐含性与可推导性。它制约着作者的表达与读者的理解。文本产生后,它隐含在文本语言之中,间接地表现话语的意义,并包蕴着文本之外多方位的文化内涵。《杜十娘怒沉百宝箱》是我国古代短篇小说的典范之作。     

失落·回归·传承:《爱药》中萨满文化意象解读

路易丝·厄德里克的文学创作从印第安人的原始宗教萨满教文化中汲取了丰沛的养分。她的长篇小说《爱药》是一个个萨满教文化意象连缀起来的印第安史诗。通过运用萨满巫术、念珠、神圣烟斗、蒲公英等萨满文化意象,厄德里克构建起印第安萨满文化在印第安社会中的失落、回归与传承的过程,并阐述了传统萨满文化在颠覆白人文化霸权、重构印第安民族身份方面所起的重要作用。     

儒学的阶段性特征及其对中国古代文学的影响

儒家思想在其学术传播过程中出现过许多学术流派或学术思潮,以此为标志而呈现出明显的阶段性.儒家思想学术传播的每一段落,均对中国古代文学产生了广泛而深刻的影响或推动,导致其时古代文学思潮、热潮或特定创作倾向的产生.上述情况可大致归纳为:孟荀的思辨风格与文学的宏辩思潮;两汉经学的琐碎传述与大赋的铺叙之风;魏晋玄学与文学的尚简嗜奇;两宋理学与文学的尚理倾向;明代理学复辟与文学尚理、阳明心学与小说的浪漫化思潮、泰州学派与小说的世俗化倾向;清代乾嘉学风与小说的炫耀才学.     

庄之蝶：肉体的狂欢与灵魂的救赎——重读《废都》

《废都》在1993年的出版与反响,不仅是一个文学事件,而且是一件影响较大的文化事件。如今尘埃落定。再次观照这部小说,它透出的文化信息,更加逼迫我们去重新思考。从贾平凹身上,从小说本身,我们感觉到了一种文化的没落与腐朽,一种前现代意识。缺乏当下急需的现代气息,更缺乏一种世界眼光,一种人类情怀。而这正是我们当代文学的致命伤。