易卜生与五四新文化运动

五四新文化运动是中国历史上一场伟大的思想解放运动。中国一批知识分子大量翻译介绍了外国进步文学。对挪威戏剧家易卜生及其作品的介绍，更掀起一股易卜生热，形成了我国现代文学史上一个引人注目的现象，不仅有力地推动了五四新文化运动的发展，而且对中国话剧的理论建设、话剧创作以及话剧舞台表演方式都产生了很大的影响。这在中国现代文学史上，在中国话剧运动发展史上都值得重视和研究。     

现代悲剧的伟大作品－评奥尼尔的《进入黑夜的漫长旅程》

尤金奥尼尔是描写现代生活悲剧的伟大戏剧家，他结合古希腊，易卜生等人的传统戏剧艺术的创作手法，不断创新，为美国戏剧的发展作出了杰出贡献，他从资本主义社会琐碎，平庸的日常生活中发掘到悲剧的新题材，使之作品的震撼力堪与古希腊作品相媲美，《进入黑夜的漫长旅程》反映了现代社会对人的异化，并进而影响人与人之间的关系，导致家族关系的极为不和谐。     

易卜生

“玩偶家庭”被介紹到中国以后,“娜拉出走”的問題曾經是我們許許多多文章和座談的題目。这可以說明挪威大戏剧家易卜生的著作在中国引起的反响有多么广大深远。自从五四运动以后,易卜生的一些“社会問題剧”被陆續介紹到中国來,各地剧团和学校曾經不止一次地排演了“玩偶家庭”、“人民公敌”、“群鬼”、“野鴨”等等。在这些现实主义的作品里,易卜生大声疾呼地提出了一系列的社会問題,如在資本主义制度下妇女如何亟待解放、婚姻制度如何不合理、“社会栋梁”们如何伪善……。他無情地揭露     

父权、女性和男性--关于《玩偶之家》的女性主义解构

《玩偶之家》是易卜生“社会戏剧”中最早的一部讨论家庭关系的戏剧作品。劳娜的出走一直都被认为是女性对男性统治下的社会的反抗，是女性对自身价值的肯定。文章试图重新审视这部戏剧中的性别问题，从而揭示易卜生和他笔下的人物劳娜，都无法真正摆脱父权社会的意识形态。劳娜，作为易卜生男性经验的创作人物，自始至终陷于父权社会的权利话语中，她的出走并非真正觉醒只是对海尔默没有履行父权社会加之于身的责任的幻灭。     

跨文化的易卜生

<正>第12届国际易卜生年会于2009年6月14～20日在上海召开。本次大会由易卜生国际委员会主办,由复旦大学外文学院和复旦大学北欧文学研究所承办,会议得到了易卜生国际委员会、挪威驻上海领事馆、复旦大学北欧中心等单位的大力支持。大会     

缘起与意义：论雷蒙·威廉斯的易卜生批评

易卜生批评是英国马克思主义思想家雷蒙·威廉斯戏剧批评的最初起点,也是其思想形成的萌发之地。威廉斯极为重视易卜生戏剧,这既与易卜生被认为是第一流的悲剧作家有关,也与易卜生戏剧表达的主题意蕴契合威廉斯在战后的深层情感结构有关。威廉斯首次将实用批评模式运用于易卜生戏剧的解读,不仅拓宽了实用批评的适用范围,检验了它的有效性,推动了英国文学研究,还首次实现了个人政治立场与学术研究的初步结合,为文化唯物主义思想的生成提供了孕育之地。     

谈易卜生对郭沫若的影响

易卜生《玩偶之家》与女主人公娜拉的形象给了郭沫若宝贵的启迪。他的历史剧代表作《卓文君》、《王昭君》《蔡文姬》中的主人公都不同程度地继承了娜拉的叛逆性格,是娜拉带郭沫若走近易卜生,而这其中的距离远近又与郭沫若本身的思想个性不无关联。从易、郭剧作中个人主义的人物风采,以及易、郭两人的女性观,探讨了易卜生对郭沫若的影响。     

真实·幻觉·性格——易卜生戏剧理论解读

易卜生的主要成就是戏剧实践,在戏剧理论方面并没有系统的论述,但从易卜生的文论及书信中也可梳理出其戏剧理论的脉络,它主要包括艺术真实、舞台艺术及人物性格的重要性诸方面.     

真实&#183;幻觉&#183;性格——易卜生戏剧理论解读

易卜生的主要成就是戏剧实践,在戏剧理论方面并没有系统的论述,但从易卜生的文论及书信中也可梳理出其戏剧理论的脉络,它主要包括艺术真实、舞台艺术及人物性格的重要性诸方面。     

解构与重塑——从《玩偶之家》看易卜生戏剧的传播与接受

20世纪20年代,在五四新文化运动的影响下,西方各种戏剧流派传入中国,其中现实主义戏剧思潮蓬勃兴起,在这种背景之下,易卜生的"社会问题剧"迅速传播开来,掀起了一场"易卜生热",使易卜生这位"现代戏剧之父"被中国人熟知,而其中《玩偶之家》的影响尤其之大,鲁迅、胡适、郭沫若等文学大家都对娜拉这一形象进行了中国式的解读,进而又对易卜生思想进行了解构与重塑。     

反抗而无力 超越而不得──试论易卜生《罗斯莫庄》中吕贝克之毁灭

易卜生创作于挪威历史上1814至1884年“宪法战争”之后的剧作《罗斯莫庄》，在国内外论者甚少。但剧作成功地刻画了吕贝克这个“解放了的女性”。吕贝克为了成为罗斯莫庄的女主人，主动“超越”，可最后却跳入磨坊溪而死。难道真如兰克和弗洛伊德所说是乱伦和俄狄浦斯情结的结果吗？究其根源在于她自身反抗而无力，超越而不得，最终被她早已抛弃了的传统道德所压倒。然而，其超越从悲剧美学的角度看，应予以必要的肯定。同时，剧作也体现了易卜生创作中一直存在的宿命论阴影。     

论易卜生,契诃夫对中国现实主义戏剧发展的影响

本文从中国现代现实主义戏剧的发生、发展的角度 ,探讨了易卜生、契诃夫两位世界戏剧大师对中国现实主义戏剧发展的影响 ,着重分析了易卜生的社会问题剧之对于中国“五四”问题剧、契诃夫的生活化戏剧之对于中国三四十年代现实主义戏剧的影响。认为易卜生促成了中国现实主义戏剧的初潮 ,而契诃夫则促进了中国现实主义戏剧的深化。但中国并没有简单地重复西方现实主义戏剧的道路 ,而是始终有着自己的发展路径 ,保持着自己独特的人文精神和民族风貌     

作家、文艺评论家刘忠诚先生

刘忠诚，男，1949年12月出生于江西新余，国家一级编剧（教授），新余市学术和技术带头人，有突出贡献的专家，享受江西省人民政府特殊津贴。现任新余市艺术创作研究所所长、新余市政协常委、新余市联常委，中国作家协会会员、中国戏剧家协会会员、中国戏剧学学会理事、江西省戏剧家协会常务理事、江西省艺评论家协会理事、新余市戏剧家协会主席。     

生活的谎言与真理——对易卜生戏剧的一种解读

易卜生戏剧之所以为不同地区不同时代的人们所接受,就在于他的戏剧把握了人类自文明社会以来的生存状态矛盾性的两个基本因素:谎言与真理。易卜生一生致力于解答生活的谎言与真理给人们带来的困惑。他的探索是逐步深入的过程,《玩偶之家》和《野鸭》明显地体现了他思想的发展过程。     

易卜生戏剧中的妇女婚姻出路

易卜生的《玩偶之家》《群鬼》《海上夫人》3部戏剧讲述了3位女性在婚姻中的不同处境和际遇,体现出易卜生对于妇女在婚姻中走与不走的困惑与思考的历程,在主题上是一脉相承的,都是表现出剧作家对理想婚姻的热望。最终在他的戏剧中反映了妇女在婚姻中的出路在于拥有自由选择的权利。     

易卜生与中国写实型话剧体式的确立

易卜生在19世的后50年中,为人类提供了26个剧本,震动了他的时代,影响了整个世界现代戏剧的发展,从而获得“现代戏剐之父”的赞誉。易卜生的戏剧创作从早期的《英格夫人》、《培尔·金特》等,到中期的《玩偶之家》、《人民公敌》等,再到晚期的《海上夫人》、《建筑师索尔尼斯》等,就创作方法而言,大体走了一条主观表现——客观再现——主观表现的艺术道路。不过早期和晚期已见出了浪漫主义和现代主义分野。显然,易卜生对世界现代话剧体式的影响是丰富而深刻的。在中国现代话剧体式的流变过程中,也能清晰地看出这一点。但是,在中国现代话剧体式的诞生和发展期,却主要是接受了易卜生现实主义戏剧体式的影响,并率先确立了写实型话剧体式。     

《培尔·金特》的圣经U型结构解析

《培尔·金特》是19世纪挪威杰出剧作家易卜生的关于罪恶与救赎、爱与信念的长篇诗剧。细读文本,不难发现培尔的赎罪之路,遵循了圣经的"犯罪受难忏悔获救"的情节模式,呈现出人生命运先下降后上升的"U"型曲线。易卜生在这部戏剧中将笔触深入培尔的灵魂深处,展现他一生之中一步步对自我进行宗教救赎的历程。     

鲁迅的《过客》与易卜生的《凯蒂林》

鲁迅和易卜生在晚年不约而同地探讨死生问题,但是两位大师始终执著于自己的人生课题:鲁迅关注的是中国国民性,更多地进行中国传统文化的批判,易卜生关心的是作为个人的人,男人、女人,探讨的是人的精神解放.他们身上所共同具有的是一种责任感,使命感,他们共同表现出一种自省,自我批判精神.     

论《玩偶之家》中“玩偶”的双重性

《玩偶之家》是易卜生＂社会戏剧＂中最早的一部讨论家庭关系的戏剧作品,以往对玩偶的身份界定都是定格在娜拉这一人物形象之上。本文试图重新解读《玩偶之家》,采用文本细读的方法,对谁是玩偶的问题给予新的诠释。在反观娜拉家庭玩偶这一形象时,海尔茂却成了男权社会制度下的牺牲品,他也是玩偶的另类表现,从而揭示出易卜生＂社会问题剧＂所独有的批判社会现实的意义。     

论中国“娜拉”形象系列的构建

“娜拉”在现代中国的传播中，作为被书写的叛逆者，与易卜生的“娜拉”原型产生了疏离，形成了中国化的“娜拉”系列。中国特有的土壤孕育了“娜拉”形象．形成了中国经典性类型。“娜拉”形象在中国现代文学的构建中发生着嬗变，并在男女作家笔下有着明显的不同。