论八一精神与井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神之比较

八一精神与井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神一脉相承、同根同源,是中国共产党在领导中国革命斗争过程中形成的革命精神。它们之间既有共同之处,又存在不同点,本文拟通过八一精神与其他革命精神的比较研究,呼吁社会各界应更加关注八一精神,充分认识和把握八一精神在中国革命和建设中的历史地位和现实价值。     

浅论黄埔精神与八一精神

作为中国革命精神链条上不可或缺的一环,八一精神和黄埔精神一脉相承,它们是华夏儿女精神特质的集中体现,是中华民族精神新的升华。既体现了各自特色：＂精诚团结＂是黄埔精神最鲜明的特点;敢于斗争是＂八一精神＂最显著的特征。同时,又彰显中国共产党人革命精神的共性：把＂民族复兴＂作为奋斗目标;具有坚定的理想信念和勇于牺牲的精神。黄埔精神和八一精神,与中国梦在指导思想和价值取向上有着内在的一致性,有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础。这些精神力量具有超越时空的恒久特质和魅力,必然迸发出无穷的正能量,成为引领实现中国梦的巨大精神动力。     

川陕苏区红色城市历史文化开发对策研究——兼论“红军精神”与“川陕苏区精神”

“红军精神”与“川陕苏区精神”是不同内涵和定位的两个精神实质，川陕苏区红色城市在其文化宣传中，长期用红四方面军“十六字”军训训词解读“红军精神”，并用这个单一、平淡的红色文化口号进行宣传，使川陕苏区红色城市文化氛围和文化自觉意识正在淡化，挖掘“川陕苏区精神”更多更深的文化内涵，重新进行红色文化名城定位迫在眉睫。由此界定“红军精神”与“川陕苏区精神”的内涵，对巴中地区开发红色城市历史文化十分重要。     

坚持用科学发展观推进“八一精神”研究

南昌起义所蕴含的“八一精神”博大精深，内涵极为丰富。“八一精神”要永葆青春，必须与时代精神相结合，在继承的基础上发展，在发展的道路上弘扬、践行。要繁荣发展“八一精神”，相关研究部门和研究者必须按照科学发展观的要求，重新审视“八一精神”研究中存在的某些问题，将科学发展观的理论精髓，贯彻到“八一精神”各方面的具体研究中，在课题选择、史料搜集、“八一精神”内涵的分析等方面和环节，自觉地落实科学发展观的原则，进一步推进“八一精神”研究。     

关于八一精神的历史基础和深刻内涵

八一南昌起义不仅创建了新型的人民军队，而且形成了伟大的八一精神。八一精神，有其深厚的历史基础的，是在一定的历史时空中形成的，其形成的主体是中国共产党领导的南昌起义广大官兵和人民群众。八一精神的总结要有自己的特点和权威的理论依据。八一精神的内容很丰富有其深刻的内涵：它体现了中国共产党坚定的理想信念、敢于斗争的革命精神、勇于创新的高贵品质、团结一切可以团结的力量共同对敌的统一战线思想。八一精神与井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一道成为中国共产党的宝贵精神财富，成为激励全党全军和全国人民在中国特色社会主义道路上不断前进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗的精神力量。     

论八一精神

八一精神是中国共产党在上个世纪处于血与火的革命战争年代把马克思主义同中国革命实践相结合而形成的产物,是马克思主义中国化的一个重要里程碑,同时它也是井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西北坡精神等民族革命精神的重要源头.深入了解"八一精神"形成的历史条件,认真学习"八一精神"蕴含的内在品质,大力弘扬"八一精神"体现的时代价值,在努力践行科学发展观,建设特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的今天,仍然具有重要的影响力和巨大的现实意义.     

试论弘扬八一精神在高校思想政治教育中的作用

八一精神源于八一南昌起义，是中国共产党人的革命精神。它上承于马克思列宁主义，下启于中国共产党井冈山精神、苏区精神、长征精神等革命精神，是中国革命精神之源。在新的历史条件下，宣传、继承和弘扬八一精神，发挥其理论和实践价值，对加强和改进高校思想政治教育工作，引导高校师生坚定理想信念，弘扬革命传统，提升自身思想政治素质具有十分重要的作用。     

论周恩来与八一精神

八一精神是在举世闻名的南昌起义中孕育形成的。八一精神体现为敢为人先,听党指挥,不屈不挠,为民奋斗的革命精神。周恩来作为南昌起义的组织领导者,起义最坚决、信念最坚定、工作最繁忙,为起义的胜利以及保存起义的火种发挥了重大作用。周恩来是八一精神的主要缔造者、培育者和杰出代表,用自己的革命行动生动地诠释着八一精神,为八一精神的形成作出了自己独特的贡献。     

关于八一精神研究和八一文化品牌塑造的思考

南昌起义中产生的八一精神,是中国革命精神之源和红色经典文化之基。历史和现实证明,聚中华民族优秀文化和先进政党品质于一身的八一精神,是新民主主义革命、社会主义革命与建设、改革开放和实现中华民族伟大复兴的强大思想武器和精神动力。但由于种种因素,对同属红色文化范畴的八一精神研究和运用,却相对滞后井冈山精神和苏区精神,不仅与南昌起义和八一精神的历史地位、伟大意义和现实作用不相符合,而且极不利于科学把握民族文化和革命精神,特别是对红色文化和区域文化的全面、完整和深入地研究与运用。本文将围绕中国特色社会主义文化理论研究与运用的核心前沿问题,立足于马克思主义立场、观点和方法,纠正对八一精神的偏见与错误,阐述八一精神形成的科学解读、承继的战略意义、能量的释放路径和品牌的塑造环节。     

论弘扬"红军精神" --兼论发展先进文化

“红军精神”是川陕苏区历史留给我们的宝贵精神财富,是重要的苏区文化现象和自己时代精神的精华,是中国先进文化重要的生成因素,今天仍然是推动实践发展的强大精神动力,弘扬“红军精神”要与时俱进,弘扬“红军精神”就是发展先进文化,打造新世纪老区发展的精神文化竞争力。     

科学精神就是一种游戏精神

何谓科学精神,向来众说纷纭.比较被认可的传统说法似乎是:科学精神是一种实事求是的态度,科学精神体现为对真理的追求.当然,实事求是和追求真理都是好词,然而,又有哪一门学问不需要实事求是的态度,哪一门学问不是在追求真理?     

谭人凤对中国近代民主革命的贡献

谭人凤是孙中山领导核心中的重要成员。从1904年加紧在会党中活动,准备响应省会长沙起义起,到1920年4月病逝前,他参与策动了一系列反清武装起义,他坚决反对南北议和与优待皇室;坚决与同盟会内部的不和谐因素做斗争,尽心尽力维护革命党人的内部团结;坚决反对袁世凯、段祺瑞的专制与独裁,反对袁世凯和张勋的帝制复辟。充分体现出了一位资产阶级革命党人的不屈的斗争精神,促进了民主革命高潮的到来。     

八一精神—中国革命精神中的瑰宝

本文认为,八一精神体现在四个方面:奋起反抗强敌、无限忠于人民、始终坚守理想、勇于战胜困难。奋起反抗强敌表现为勇敢果决,毅然决然,打响了武装反抗国民党反对派的第一枪;无限忠于人民表现为在白色恐怖面前坚定地和人民站在一起,与屠杀人民的反对派血战到底;始终坚守理想表现为对革命理想始终坚定不移,始终高扬理想的旗帜;勇于战胜困难表现为在任何困难面前都无所畏惧、百折不挠。     

论八一精神与南昌城市精神

城市精神是一个城市的灵魂。南昌城市精神提出至今,因宣传力度不够,并未达到广为人知、引导市民行为习惯的良好效果。八一精神是扎根南昌的革命传统精神,其民众知晓度和认同度均高于南昌城市精神。作为同属南昌城市文化范畴的两种精神,二者并不矛盾,且相互依托,交相辉映。南昌城市精神可以充分利用八一精神的美誉度来大力宣传自己,以扩大社会影响力,成为城市发展的强大精神动力。     

沂蒙精神与中国精神的内在逻辑

中国精神是中国梦的精神旗帜，作为诞生在著名革命老区———沂蒙革命老区的沂蒙精神是中国精神的重要组成部分。沂蒙精神是中国精神在齐鲁热土沂蒙大地的具体体现，沂蒙精神与中国精神在内涵层面相互贯通，在实践层面同根共生，在文化层面血脉互融，在价值层面角色共鸣。作为中国精神重要组成部分的沂蒙精神，是实现中国梦的重要精神动力。     

现代图书馆精神与志愿精神的融合

探讨了图书馆精神和志愿精神的缘起以及两者的本质内涵,提出了两者的融合之处——自由、平等、互助、公益、团结、合作,指出图书馆为发扬志愿精神提供了现实土壤,志愿者又践行了图书馆精神,两者互相作用,使图书馆事业与志愿事业互相促进、共同发展。     

关于用八一精神塑造南昌城市精神的思考

论文从分析八一精神和南昌城市精神的内涵及相互关系入手,论述了利用城市老建筑,公共空间及主题活动,弘扬和传承八一精神,并从市民的自觉行为,城市发展的动力和魅力等方面,探讨了八一精神在南昌城市精神塑造过程中的积极作用。     

论万里精神

万里精神与万里模式有着内在必然的联系,它们都是万里持续发展的原动力,都是万里人深入学习、领悟邓小平理论,三个代表重要思想和建设社会主义和谐社会的丰硕成果。文章着重对万里精神的丰富内容进行了归整、分析和研究,对它的意义作了充分的肯定。这对弘扬万里精神,进一步深入研究万里模式,不断推动万里模式向前发展具有重要意义。     

论安源精神

安源 ,近代中国最大的矿区之一 ,亦是中国现代革命的一大熔炉 ,在这里 ,不仅为中国革命锻炼和培养了一大批栋梁之材 ,而且也铸造和孕育了中国革命一种新的历史精神 ,即安源精神。毫无疑问 ,安源精神是萍乡人民一笔珍贵的精神财富 ,尤其是在今天走向新世纪迎接新挑战的时候 ,安源精神更应成为萍乡人民不可缺少的精神哺育和激励。一、安源精神的基本内涵安源精神 ,是安源路矿工人革命运动的产物。在 2 0世纪 2 0 -3 0年代兴起的这场运动中 ,中国共产党建党初期 ,选派毛泽东、刘少奇、李立三等领导安源路矿工人 ,进行了一系列影响全国的革命活…