个人崇拜的两面性及其社会动员功能分析

个人崇拜在中国的发生具有深厚的社会历史根源,同时,个人崇拜也具有两面性,即行为主体对特定政治人物的崇拜和主体自身的主体性迷失.二者并非单独发生,而往往是同时并行的.它们的结合会在群众运动中产生特殊的社会动员功能,为解读建国后一系列政治运动的发生、发展提供独到的视角.     

斯大林个人崇拜与毛泽东个人崇拜的比较

历史上,出现过很多次个人崇拜事例。今天,我们着重谈论的是发生在20世纪两次严重的个人崇拜:苏联的斯大林崇拜和中国的毛泽东崇拜。个人崇拜对一党一国的发展具有重大影响,本文将两次个人崇拜进行比较,以个人崇拜的产生过程为切入点,总结分析两者的相同点和不同点,使得我们能够更加清晰和深刻地理解这两次个人崇拜。     

八大之后个人专断和个人崇拜逐步兴起的历史考察

个人专断作风和个人崇拜现象是封建主义在现代社会的遗存,它与社会主义是格格不入的。在党的"八大"以前,由于党和毛泽东同志注意了反对突出个人,党内的个人专断作风和个人崇拜现象还难以发展起来,在总体上处于被抑制的状态。党的"八大"之后至"文化大革命"之前,个人专断作风和个人崇拜现象的逐渐兴起,在"文化大革命"中达到了顶峰,给党和国家造成了极大的危害。     

当前大学生个人崇拜问题探究

当前中国大学生思想状况出现了新特点,大学生在某些方面的个人崇拜日益增长,包括学生对外语教学团体和个人的过度崇拜,学生社团或组织成员对负责人的盲从,对社会成功人士的盲目追随,以及对一些高校及其教师的的不当崇拜等。这些不仅影响了大学生的健康成长,而且影响了学校的学风建设。消除个人崇拜的负面影响需要我们加强对学生自信人格的培养以及高校学生民主意识的培育,继续破除个人崇拜等。     

论苏共二十大对我国民主政治建设的影响

1956年2月,在苏共"二十大"上赫鲁晓夫作了<关于个人崇拜及其后果>的报告,对斯大林的个人崇拜进行了彻底的揭露和批判.这次大会对国际共产主义运动产生了重大影响,它促使了社会主义国家进入摆脱苏联模式,进行独立自主地探索社会主义道路的新阶段.中国以苏联为鉴,在"八大"上提出了加强中国社会主义民主政治建设的系列主张.     

当前大学生个人崇拜问题探究

当前中国大学生思想状况出现了新特点,大学生在某些方面的个人崇拜日益增长,包括学生对外语教学团体和个人的过度崇拜,学生社团或组织成员对负责人的盲从,对社会成功人士的盲目追随,以及对一些高校及其教师的的不当崇拜等。这些不仅影响了大学生的健康成长,而且影响了学校的学风建设。消除个人崇拜的负面影响需要我们加强对学生自信人格的培养以及高校学生民主意识的培育,继续破除个人崇拜等。     

邓小平批判个人崇拜的理论与实践

个人崇拜是一种有长远历史的社会现象。把国家的命运寄托在一两个人的威望上是很危险的，“文化大革命”已经使我们付出了沉重的代价。深入改革党和国家的领导制度，铲除个人崇拜滋生的土壤，向着依法治国的目标迈进，才能保证国家长治久安．     

部落因素：利比亚变局的背后

利比亚动荡是部落矛盾的延续,部落倒戈的主要原因更多是恩怨情仇而非民主诉求。整个国家除了个人崇拜外没有任何制度安排,几乎看不到政治现代化进程。     

浅谈思想政治教育工作如何应对社会突发事件

突发事件是指在人们没有任何思想准备或无法预知的情况下猝然发生的灾害性事件,它具有突然性、危害性、持续性等特点。在处理突发事件的过程中,思想政治教育发挥着稳定社会、动员社会力量、提供精神动力和智力支持等重要作用。突发事件给思想政治教育的有效开展带来了挑战,同时,也给思想政治教育提供了进一步发挥作用、增强对突发事件的应对能力的发展空间。     

社会公平感、政治绩效感如何影响政治参与行为——基于CSS2019数据的实证研究

民众的政治参与是当代中国政治发展的现实需要，也是现代民主政治的核心构成要素。基于CSS2019的全国性抽样调查数据，分析社会公平感、政治绩效感对政治参与行为的影响机制，并进一步检验政治绩效感在社会公平感与不同类型政治参与行为之间的调节效应。研究结果表明：社会公平感、政治绩效感对不同类型政治参与行为均具有显著影响。具体而言，民众的社会公平感或政治绩效感越高，越倾向于选择制度化政治参与行为，反之则越倾向于选择非制度化政治参与行为。同时，民众的政治绩效感在社会公平感与不同类型政治参与行为之间具有调节作用，即高政治绩效感对社会公平感与制度化政治参与行为之间的关系具有显著强化作用，对社会公平感与非制度化政治参与行为之间的关系具有抑制作用。     

简论明代的社会救济制度

随着政治经济的发展，明代的社会救济事业有了较大的进步。官办的救济机构更加完善；民间的社会救助活动突破了以往个人的、零散的局限形成了地域性的组织机构，出现了我国古代民间慈善事业发展的高峰；特别是善书的出现，标志着我国古代的慈善思想发展达到了新的水平。由于当时历史条件的局限，明代社会救济措施仍具有很大的不确定性。     

传统思想政治教育发展形态的知识考察

思想政治教育是伴随着阶级和国家的出现而发生的,我国传统思想政治教育是从武力政治开始的,用暴力形式维护的政治统治的同时,也用暴力维护原始的神秘信仰。在缺乏暴力保障的小邦周,只能通过“礼乐”进行精神统治,试图打造一种人的美好精神生活和社会控制有机结合的德性政治。由于“自私”的人性最终使得美好的德性土崩瓦解,进而形成了意识形态的精神控制和制度化的政治精神生活。主流意识形态的形成,使得思想政治教育成为了精神控制的有效武器,科举教育制度以及它所催生的宗法社会直接剥夺了人生存发展的意义,使人成了为“意识形态”的附属品,导致了古代社会意识形态的终结。     

试论中国近代报刊“文人论政”传统之发展动因

“文人论政”传统是我国近代报刊发展史中浓墨重彩的一笔。探究其发展动因,我们可以发现,其在近代的大放异彩,是中国文化传统与“西风东渐”的合力作用,是变革时期中国矛盾重重之社会现实的呼唤,也是近现代中国政治舆论环境的写真。     

日本古代女性王权的产生及其文化生态

在公元1、2世纪至8世纪日本古代国家的形成过程中,曾经出现过多位女性登上王权宝座。她们的出现对于稳定社会政治,推动国家的体制、制度建设,繁荣文化与物质生活等发挥了不可替代的作用,在日本古代社会发展史中具有重要影响。拟通过日本古代女性王权的出现及其作用分析其历史、社会和政治背景,由此从一个侧面揭示日本女性与日本文化之间的内在联系。     

当代中国公民政治认同研究：缘起与价值

当代中国,面对急剧的社会转型与经济全球化的冲击,社会政治生态正呈现出日益复杂的局面。在这种社会态势下,如何准确把握当代中国公民的政治认同状况,全面分析影响公民政治认同变迁的因素,在此基础上解决社会成员已经或可能产生的诸多新的认识问题和思想困惑,培育和形成稳固的公民政治认同,已成为社会成员和政治体系共同关心的重要问题,也是当代中国保持政治稳定,有效应对和规避各种社会风险,促进社会和谐的一项重要课题。因此,对当代中国公民政治认同的研究就具有重要的理论意义与现实意义。     

浅谈伪书的价值及其利用

伪书的出现有历史的、社会的、政治的、自然的、个人的等复杂原因,它是某一特定历史时期的产物。介绍了伪书出现的原因,阐述了伪书的价值和利用,指出应将伪书中有价值的资料保存下来。     

黑龙江流域中俄水资源承载力对比分析

黑龙江流域水资源承载力影响着中俄两国的自然生态环境,对两国水资源保护和高效利用意义重大。通过分析黑龙江流域中俄9个相关政区的供水情况及生产水足迹,采用RG-RP关系图法对比分析流域中俄相关政区的水资源承载力状况。结果表明：中国四个政区中黑龙江省供水能力最强,俄罗斯侧五个政区中哈巴罗夫斯克边疆区的供水能力最强;中国生产水足迹明显多于俄罗斯侧,且水资源压力较大,其中辽宁省最为显著。可见中国各政区的用水效率较高,水资源开发利用程度较低,水资源承载力优于俄罗斯侧。为中俄跨境流域水资源监测和环境保护提供参考。     

从经济法视角评析王安石变法失败的原因

封建时代对王安石变法评价的主流是否定,近现代学者则以肯定为主。王安石变法的内容涉及经济、军事和人事科举等三方面内容,其核心和争议最大的是其经济改革内容。王安石经济改革的核心思想是国家对经济的管理,这与近现代经济法思想颇为相似,而其中的青苗法和市易法与近现代经济法最相似:青苗法近似近代的政府开办银行;市易法近似近现代政府开办金融控股公司。经济法的产生有其特定的经济政治和文化基础:经济基础是市场经济中垄断的出现,政治基础是民主政治国家的出现,法治文化基础是对传统公法、私法划分缺陷的超越。宋代显然不具有这样的社会基础:宋代社会的垄断不是市场经济充分发展基础上的垄断,是政府介入经济造成更坏的垄断;北宋政府不是民主政治政府而是集权专制政府,行政权力和经济权利的结合造成更多的腐败;宋代没有公法私法和社会法划分的思想,经济法不可能成为政府管理经济的成功方法。所以,王安石变法失败的根本原因是其思想过于超前。     

浅论邓小平的反封建思想

邓小平在坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化思潮的同时,向全党提出了肃清封建主义残余思想影响的历史任务。他改革了干部人事制度,废除了领导干部职务终身制;他反对"个人迷信",坚持实践是检验真理的唯一标准;他反对官僚主义,推进了社会政治生活民主化的进程;他创建了社会主义市场经济理论,铲除了封建主义赖以生存的土壤;他提出要发展社会主义民主,健全社会主义法制,实行"依法治国"。