“普通话声母、韵母发音动画”课件的设计与制作

以加涅的学习结果分类理论为依据,结合普通话声母、韵母发音教学内容的特点,设计并制作了"普通话声母、韵母发音动画"课件。实践证明,本课件对普通话声母、韵母的学习起到了促进作用。     

龙岩新罗区"地方普通话"的语音特点

不同地域的人说普通话往往带有不同地域的方言特征,研究这种地方普通话不仅能帮助我们鉴别说话人的来源地,而且能更好地为学习普通话提供帮助。本文主要从声母、韵母、声调三方面来说明龙岩新罗区“地方普通话”的语音特点。     

试说普通话语音的特点

了解普通话语音的特点,对于方言区人们学习普通话有很大的帮助。本文从声母、韵母、声调、音变四个方面对普通话语音的特点加以说明,试图指导方言区人们学好普通话。     

巴基斯坦学生汉语语音学习难点分析

汉语和巴基斯坦的国语乌尔都语分属于不同的语系,特别是在语音方面,差别很大。在对外汉语教学中,语音教学重要组成部分。对外汉语语音教学的任务是让学习者掌握汉语语音的基本知识和汉语普通话正确、流利的发音,为用口语进行交际打下基础,使语流更自然、流利。本文通过大量调查,对巴基斯坦学生学习汉语语音的难点进行分析,从声母、韵母、声调等方面出发,分析学生容易产生的偏误。学习声母时,难点主要是在送气与不送气上,韵母上的主要问题是鼻音题,四声从难到易,分别是一声、三声、二声、四声。     

辽阳方言五项语音变化调查

随着社会语言的发展,作为辽宁方言分界线的辽阳方言也发生了相应的变化。本文调查了辽阳方言中三组声母和两个韵母的语音变化情况。调查结果表明,尽管辽阳方言的发音有向普通话靠拢的趋势,但在个别重要的方音上,变化不是很明显。     

景颇族学生说普通话的语音偏误分析及对策

景颇族学生由于受民族语言和当地汉语方言的双重影响，在学习普通话时，声母、韵母、声调上都存在不同程度的语音偏误。分析偏误产生的原因，从中找出普通话语音学习的难点，进行有针对性地训练，是提高景颇族学生普通话水平的有效方法。     

从中古音看成宁话与普通话的韵母差异及对应关系

较之声母,成宁话与普通话的韵母差异更大,对应关系更复杂,两者的差异在于各自对中古音继承或变异的范围、方式不一,其差异是有条件、成系统的,本文即从中古音入手,探讨成宁话与普通话的韵母差异及对应关系.     

鞍山方言的语音特征

鞍山方言作为东北方言的重要组成部分,一直以来很少有人研究。为了保护作为鞍山地方文化一部分的鞍山方言,通过实地考察,从语音方面记录和描述了鞍山方言在声调变化和声韵母转换等方面的特征,得出了鞍山方言与普通话在不同语音特征上的主要表现,指出了鞍山方言在平翘舌发音、声母[r]的硬腭化等方面的一些不同于普通话的语音现象与特征。     

普通话声母教学摭谈

准确地发音,是学好语音、说好普通话的基本功之一.学习汉语音节的声、韵、调,声母是最难理解、最难掌握的一部分.这是因为:第一,声母部分术语多、分类多,语音理论抽象、深奥;第二,学生普遍反映,他们在小学学过的声母的呼读音就是声母的本音,这种发音定势自然就为声母教学造成了一定障碍.对此,在教学实践中,我们相应采取了一些具体措施,并且取得了可喜的成绩.在此将点滴粗浅的体会整理出来,与各位同仁共勉.一、熟悉发音器官的构造与功能,是发准声母语音的     

河池官话和普通话语音上的差异

文章首先从历史背景、地理环境和民族关系等方面分析河官话和普通话语音上产生差异的原因，然后着重论述河池官话和普通话声母，韵母，声调各方面的具体差异，并从河池官话和普通话的语音对比中较全面系统地分析，归纳了河池官话的声母系统，韵母系统，声调系统和声韵配合规律，对了解河池官话，纠正方音，学好普通话有较大帮助。     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

心与"新"的碰撞——论知识经济条件下的大学生心理健康教育

知识经济对大学生心理健康教育提出了严峻挑战,优化大学生心理素质显得尤为重要和紧迫。为此,高校应着力在强化心理健康知识,丰富健康活动;造就可持续发展的师资队伍;构建多向互动、效果持续的心理健康教育新模式以及注重大学生创新心理素质培养等方面加大教育力度。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“不”和“没”的分布差异探讨

“不”和“没”是言语表达中出现频率很高的两个词,二者表意基本相同,使用环境也非常相似,然而在语言的比较教学过程中,更多凸现出来的却是二者混用带来的表意不清。从语义、语法、语用三个角度看,Z-者在语义指向上所呈现出的主客观的差异与所在语句的时范畴、否定对象的不同有直接关系,而在语用上显现的差异相对较小。     

“能”和“可以”的辨析

本文对“能”和“可以”的一些问题进行了探讨。探讨中得出在语义上“能”主要表示有能力,“可以”主要表示可能性。针对于一些学者认为的“能”和“可以”的义项与人称主语和疑问语气有密切关系的论断持不同的态度,经过分析得出两者义项的选择与语境的关系最为密切;本文还把“能”和“可以”的肯定与否定的不对称现象用表格的形式,清楚地列了出来;对“不可以”的扩大使用的现象通过语料库得出它使用的范围比较窄;最后,从语义、语法、语用三个方面对“能”和“可以”进行了辨析,希望对对外汉语教学有一定的作用。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“一点儿”和“有点儿”小议

“一点儿”和“有点儿”是意义相近但用法有所不同的一组词。前贤对它们的联系与区别作过研究,本文用大量例句结合现代理论对“一点儿”只能修饰动词或形容词的否定式的原因加以解释,并对“有点儿”在修饰动词或形容词的否定式时只能用否定词“不”而不能用“没”的原因加以解释。     

"象"的境界与"数"的真理--作为中西古典美学意义之发端的老子"象论" 与毕达哥拉斯学派的"数论"

老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。     

“天道”与“人文”

对中国古代化的研究，应注重古人对“天道”与“人”关系的认识，本举物质、制度、学等三事以证中国古代人本于天道的民族传统及其影响，并从多方面相互印证说明中国古代“拟天道以成人”是一个悠久的无所不在的传统，从而全面把握华夏化的根本及其成因；由此出发，才可能总结出中国特色的人科学理论。     

朱子之“理”的天道自然观基础及其理气二元结构

朱子理学有着十分深厚的天道自然观基础,他成功地将天道自然观转换为天理自然观;“气化流行”是这一转换中的关键范畴,其思维取向是道体（理）自然而成化。朱子的“天理”观,显示了从天道自然到理所当然的人文道德之价值维度。朱子天理观中的理气二元结构存在着难以解决的理想与现实之间的矛盾,这导致他偏轻偏重地言理言气,而太极范畴的推出,依然没有解决这一矛盾。