中国特色社会主义文化观的发展历程

改革开放以来，作为中国特色社会主义理论体系重要组成部分的中国特色社会主义文化观经历了前后相继的三个发展阶段。邓小平提出“建设高度的社会主义精神文明”，标志着中国特色社会主义文化观的逐步形成。江泽民提出“代表中国先进文化的前进方向”，标志着中国特色社会主义文化观的成熟。胡锦涛提出的“和谐文化观”，标志着中国特色社会主义文化观的完善。     

费孝通与李亦园的深情厚谊

公元2006年4月24日,是原全国人大常委会副委员长、享誉中外的人类学社会学家费孝通先生逝世一周年。费老是一位伟大学者,也是一位杰出的爱国者。他为了富民强国,为了祖国的统一,终生奋斗不息,留下了世人瞩目的丰功伟绩。他为了广泛团结海内外知名学者,促进祖国的统一大业,加强两岸的学术交流,发展中国的人类学社会学事业,与台北“中央研究院”院士李亦园教授结下了极为深厚的情谊。1980年初,李亦园去美国匹兹堡大学讲学,在费孝通先生燕京大学老同学杨庆堃教授引荐下,费老第一次见到李亦园。他对李亦园虽早有所闻,十分赞赏彼岸学者的学术业绩…     

论中国社会主义新文化观研究

何谓中国社会主义新文化观？“新”就新在它既不同于旧中国的封建主义文化观，也不同于原苏联、东欧等社会主义国家的文化观，更不同于西方资本主义国家的文化观，它有着全新的精神面貌、全新的精神内核和全新的实践体系。中国社会主义新文化观，是在中国近代资本主义主流文化、社会主义先进文化、东方传统主义文化这三种文化的并存与竞争的大背景之下脱颖而出的，它一经产生，就显现出了无穷的生命力，使之不仅仅是一种新的文化观念与形态，而且导演出了波澜壮阔的现实的社会主义运动，成为中华民族伟大复兴道路上指引前进方向的一面旗帜。中国社会主义新文化观研究采用历电的、叙述的和实践的三维方法，它以历电的感染力对“中国社会主义新文化观”的形成和发展进行研究，以逻辑的穿透力对“中国社会主义新文化观”的理论体系进行叙述，以实践的创造力对构建“中国社会主义新文化观”的实践体系进行探讨。从文化观的视角，也可以把马克思主义的全部学说归结为马克思主义的文化观，中国社会主义新文化观以此为理论基础，即以马克思主义的文化观为思想统领，并转化为具有中国风格和中国气魄的新文化观，它以实事求是、解放思想、先进文化为重大理论原则。     

略论马修·阿诺德的文化观

马修·阿诺德是第一位将"文化"这一概念明确地置于其理论中心位置的人。他生活在物质丰富但精神信仰缺失的英国维多利亚时代,面对精神断裂和社会巨变,阿诺德推崇以文化衔接新旧世界的裂痕,实现社会的和谐发展。阿诺德所言的文化与宗教有着错综的关系,这与其文化观也是不可分割的。从马修·阿诺德文化观产生的时代背景、其文化观中文化的品格及文化与宗教、文学的关系三方面来详细考察阿诺德对"文化"的阐述,由此来发掘文化概念的最初渊源,这对我们今天的文化研究无疑具有重要意义。     

基于需要层次理论的商品价格形成机制研究

在劳动价值和供求均衡等价格理论基础上,应用马斯洛需要层次理论对商品使用价值进行分类,从而创立一种新的商品价格形成机制理论.在此基础上,利用数学建模方法,建立商品价格动力模型.最后应用这一新的价格分析框架,对股票、房地产和其他一些商品的价格现象进行描述和解释.基于需要层次理论的价格理论,不仅首次对商品的使用价值进行详细分...     

试论新民主主义文化观在现代中国文化发展中的地位

毛泽东新民主主义文化观是其新民主主义理论的重要组成部分，它把马克思主义与中国传统文化结合起来，主张在兼收、融合中西文化的基础上建设中华民族新文化，在中国文化发展史上占有重要地位，对我们今天的文化建设仍然具有指导意义。     

整体性科技文化思想的追溯与透析——《马克思恩格斯科技文化观研究》述评

《马克思恩格斯科技文化观研究》是程宏燕论述马克思和恩格斯科技文化思想的专著。这部著作在追溯马克思和恩格斯的人生成长历程与社会活动的历史轨迹中揭秘他们对科技文化观的独特思考;以丰富详实的资料和论据求证了马克思和恩格斯科技文化思想的确定性;以理论和实践的互衬性展示了马克思恩格斯科技文化观的理论价值和现实意义。     

四个方面构成习近平传统文化观的内容精髓

中华传统文化在社会主义现代化建设中起着强大的力量支持作用,习近平站在历史新方位十分重视中华传统文化。习近平传统文化观是习近平新时代中国特色社会主义思想的一部分,内容精髓集中体现在四个方面。一条主线:以学习中华传统美德为内容,构建社会主义核心价值观,实现中华民族伟大复兴的中国梦;两大助力:中国精神和文化自信;三个维度:历史维度、当代维度、未来维度;四种方法:扬弃继承、创造创新、深度挖掘、宣传教育。习近平中国传统文化观对继承和发扬中华传统文化有着重要的理论价值,为理论自信、道路自信与制度自信奠定了深厚的思想基础。     

论李长之的现代文化建设构想

李长之关于中国文艺复兴的文化构想在现代文化出路的讨论中独树一帜。他通过重释“五四”,立足于以儒家为主的传统文化,在对“中体西用”、“全盘西化”和“中国本位”三种典型文化观的反思中确立了现代文化建构的方向。他关于现代文化建构的思想是现代文化史研究的重要理论资源,对当代文化建设具有参照价值。     

东方化与西方化——梁漱溟、胡适文化观述评

在近代中国的思潮中，只有文化问题才是近代中国所发生的一切问题的首要问题。梁漱溟的文化观独树一帜，中国文化的出路问题上他提出三路向说，并以“意欲”作为三路向说的核心观点，而同时胡适提出文化惰性论直接批判传统文化主张全盘西化。本文意在探讨二者在文化观上的差异，从而对中西文明冲突做出阐释。     

和谐背景下的大学文化建设

在阐释大学和谐文化涵义的基础上,论述了构建大学和谐文化的意义、原则及构建大学和谐文化的途径。提出应以和而不同、与时俱进、先进方向和以人为本为基本原则,积极创立和谐特色文化,打造和谐制度文化,传播和谐学术文化并夯实和谐物质文化,以推进大学和谐文化的建设。     

文化建设在企业管理科学化服务中的作用

文章提出了企业文化管理理念，必须坚持广义文化观，防止走向狭义文化观的死胡同，是继科学管理之后的一种管理理论，是中国企业实现科学管理，做大做强的必经之路。     

和谐文化建设中高校档案文化的价值实现

和谐文化观为高校档案文化的发展指明了正确方向,在和谐文化建设中,高校档案文化以其独有的特性,担负起和谐文化建设的记录者、传播者、推动者的重要责任,从而对于实现文化和谐及构建并促进和谐校园文化的可持续发展具有重要的意义。     

和谐文化建设中高校档案文化的价值实现

和谐文化观为高校档案文化的发展指明了正确方向,在和谐文化建设中,高校档案文化以其独有的特性,担负起和谐文化建设的记录者、传播者、推动者的重要责任,从而对于实现文化和谐及构建并促进和谐校园文化的可持续发展具有重要的意义。     

文化结构与"中体西用"文化观的诞生及其影响

"中体西用"文化观的形成与文化本身的结构相关,也是近代中国历史演进的必然结果;它给我们一个简单明了的文化理论框架,并成为民国时期各文化派别的共同特征之一,是古代中国文化发展到完全现代化的中国文化之间的过渡形态。     

战略文化与中国新安全观和周边外交

<正>我从中国战略文化的角度来看习近平时代新安全观和中国的周边外交。中国战略文化的第一个层次是哲学层次。在这个层次上,应该说中国人是非常和平的和具有包容性的,讲求天下大同与和而不同。我们曾提出和谐世界、和平发展与和平崛起的理念,就是与这个自古以来的传统一脉相承的。第二个层次是国家战略层次。在这个层次上,应该说中国的国家战略,至少是从明朝以来,基本上是以防御性为主。第三个层次是外交战略和国防战略的层次。在这个层次上,从历史上看是比较现实主义的。     

传统价值观与健康行为

健康观念因各民族文化的不同而自成体系，本文从自然体系的和谐、个人的均衡与和谐、人际关系的和谐三个方面，深刻分析了中国人的健康观念与其自身价值观的密切联系     

“第三位置”的建立及其对大学英语文化教学的启示

文化教学是大学英语教学的重要内容和重要手段。目前大学英语的文化教学普遍存在着文化失衡与中国文化内容缺失的问题,表现为：过多地强调目的语文化的学习,忽视母语文化。通过探讨当前大学英语的文化教学中存在的问题,并结合跨文化交际理论中的“第三位置”的文化观,提出解决该问题的思路和途径。     

中国体育利益均衡的理论抉择及其发展

西方利益均衡理论和马克思主义利益均衡理论均带有一定的局限性.在调整我国体育利益格局、对体育资源进行重新分配的过程中,必须以中国特色利益均衡理论作为指导.中国特色体育利益均衡理论以和谐观作为首要原则并以公平性、发展性、共赢性作为判断标准来指导我国体育利益关系调整的实践.确立我国体育利益均衡的指导理论,攸关体育利益关系调整的合法性,对于体育事业和谐发展具有指导意义.     

企业文化是企业管理中的有效工具

一个企业成功与否，首先看它是否拥有正确的价值取向，是指导企业所有行动的准则，也是企业文化的灵魂。文章提出了企业文化管理理念，必须坚持广义文化观，防止走向狭义文化观的死胡同，是继科学管理之后的一种管理理论，是中国企业实现科学管理，做大做强的必经之路。