略论美国历史上的牛仔与牛仔文化

19世纪后期在美国中西部大草原上营造"牧牛王国"的牛仔们,其劳动生活之艰苦卓绝令人叹为奇观.至于好莱坞西部片中的浪漫放荡、好勇斗狠的牛仔形象,虽为世人津津乐道,其实不过是牛仔文化的误读而已.持续仅1/4月世纪的牛仔时代,何以生发具有恒久魅力的牛仔文化,确是美国文化史上一个值得探究的课题.     

小小“斗羊”士

一说到西部牛仔,你的头脑中一定出现了一个头戴高顶毡帽,腰挎六响左轮手枪,穿着牛仔裤、皮上衣,足蹬高筒皮靴的英俊潇洒的形象。可是,对于出生在牛仔世家的我来说,当牛仔真是一件辛苦的事情。     

永远的七匹狼

20世纪九十年代,当休闲服装逐渐进入我国并占据流行舞台时,"JEANS"棗这一时装界的"长青树"在全世界的休闲潮流中又焕发出全新的活力.不断创新的牛仔面料,设计和装饰风格的多样化、牛仔与其它休闲服装搭配方式的灵活多样,使牛仔从最初淘金者的工作裤,发展到六十年代反叛、自由的代名词,再到今天归依街头文化、亚文化服饰,牛仔再次成为时尚的宠儿.     

“阳光地带”的崛起

如果算上现任美国总统里根,1963年以来的5届美国总统中就有4个是南部“牛仔”,他们是约翰逊、尼克松、卡特和里根,只有福特总统一人例外,是“北方佬”。这一事实,从一个侧面说明了美国南部“阳光地带”在全国地位的上升。     

见面礼节忆趣 外交场合“礼多人不怪”

正各国社会制度不同,风俗习惯差别很大,语言各异,因而人们在交往中的称呼差别很大。必须善于正确把握,恰当表述,文明称呼。在我多年的礼宾实践中,看到诸多外交见面礼节。当然握手是最为常见的一种了,不足为奇。但每个国家都有自己的见面礼节。点头、握手、吻手、亲脸、脱帽、戴帽、鞠躬等礼节,各国传统、文化习俗不同,礼节有异。不同的宗教也有各自习惯的见面礼。在中国的外交史上毛泽东主席行吻手礼、邓小平戴牛仔帽、江泽民行碰鼻礼三件事在我的脑海中     

“发电短裤”为手机电池充电

不久前,科学家发明了一种借助身体运动产生电能的新型牛仔短裤。这种"发电短裤"通过动力学技术从人体捕获能量,然后为手机电池充电。"发电短裤"内置智能材料。这种材料有孔隙,孔隙表面被永久充电,表现出压电和热电特性,即它受到压力时就会产生电荷。穿着者运动时,"发电短裤"可收集     

关系视角下的牛仔服饰品牌经营运作

通过对目前国内牛仔服饰品牌现状的分析,提出应从品牌关系的角度出发去进行牛仔服饰品牌经营。并借鉴国外成功品牌的运作经验,就如何有效地进行牛仔服饰品牌建设与管理提出了一些看法。     

论牛仔服饰文化(摘要)

牛仔裤由十九世纪产生至今已是跨世纪的流行，并发展成牛仔服饰文化。牛仔服饰文化的形成有着强烈的社会背景，美国西部开发对美国经济和社会发展具有重大意义，西部开发形成的概念成为美国观念中最基本最持久的组成部分之一。牛仔服饰的创始和演变在时间和空间上与西部开发同步，牛仔服饰就成为西部开发的见证。服饰的认知功能将历史表现出来。牛仔服装独有的美学特征促进牛仔服饰在世界范围内流行。靛蓝色是一种协调色、泛用色，不同性别、不同年龄的人对靛蓝色有认同感。纯棉纤维的牛仔布是经久不衰的服装材料，特有的织物结构形成蓝里透白的色光风格，将面料开发和服装设计结合是牛仔服饰成功所在。低腰。直裆、紧臀是牛仔裤的造型特点，将美与健联在一起。商品化使牛仔服饰发展壮大，由产品到品牌，创建成世界级的名牌。用创始人的名字命名的厂牌和品牌，及时实施产品扩张和市场扩张战略，将企业文化、服饰文化、商品经营结合起来滚动发展。保持长期稳定发展，名牌不倒，所形成的文化内涵越深。     

《夺宝奇兵》中“琼斯”原型:曾发现水晶头骨

看过《夺宝奇兵》系列电影的人,都会对身上总带着一根鞭子、头上戴着牛仔帽、嘴里叼根烟的英俊男人留下深刻印象,他就是印第安那·琼斯。他总能找到迷失的文明,还从纳粹鼻子底下带走传奇宝藏,他的名字     

美国牧民的“斑丹纳”

一条棉纱或丝织的印花大手帕,是美国西部牧民(俗称 Cowboy即“牛仔”)十分喜爱的随身之物。牧民们把它叫作“斑丹纳”(banda-nna)。清晨,牧民们用它来洗脸擦手。骑马扬鞭放牧时,用它来拂尘挡土。在炎炎烈日下,对于畜栏中汗流夹背的劳动者来说.它又是擦汗的“毛巾”。在河沟水潭旁,牧民     

西部“试验田”

和许多人一样,我一直是从好莱坞电影中领略美国的西部风光的。我已经习惯了将美国西部与牛仔、淘金者、小酒馆中的枪战和巨大落日映衬下的沙漠联系起来。直到最近读了卡尔·艾博特教授的《大都市边疆:当代美国西部城市》,我才意识到自己的孤陋寡闻。对美国城市历史有着精深而独到研究的艾博特教授谈到:西部地区不仅是美国最空旷的地方,也是美国城市化程度最高的地方。 到1990年,80％的西部人口已经居住在大都市里,而只有不到     

在莫斯科发财的美国牛仔

如今的莫斯科已成为美国牛仔们闯天下的冒险家乐园。享受了多年"铁饭碗",吃惯了"大锅饭"的俄罗斯人对市场经济的认识尚跟不上形势,这给了美国牛仔们大显身手的好机会。如今莫斯科大约有10万外国人。最吃香的是那帮讲英语的外国人,特别是美国来的牛仔们。他们在美国穷困潦倒,身无分文,单枪匹马地闯入莫斯科,成为俄罗斯商海中的一支异军突起的力量。美国牛仔们肩负压力,也充满活力,打破了传统的俄罗斯生存方式,以自己的胆识和技巧,在风云突变的商海中奋力搏击。莫斯科有4家英文报纸。最近这些英文报纸详细地报道了美国牛仔们在莫斯科的商海中白手起家、发财致富的经营之道。一向自傲的俄罗斯人对这帮来自美国社会底层的牛仔们也肃然起敬……     

弹力牛仔织物的设计与生产工艺探讨

本文在论述了牛仔布的发展趋势，弹力牛仔织物的特点、性能的基础上，重点讨论了弹力牛仔织物的结构设计及主要生产工艺。     

牛仔布套色浆染新工艺的研究

套色、彩色具有新潮文化元素的牛仔服饰面料应运而生,设计的套色新品种款式、色泽、色牢度和产品绿色环保已成为了牛仔布行业发展研究的新课题.采用这种新型环锭竹节纱用于经纱,由于表面毛羽极少,上浆率可降低50％～60％,实现绿色环保.     

太空牛仔玩卫星

正罗伯特·法夸尔(1932-2015),被航天界誉为"太空牛仔"。这并非因为法夸尔先生是驾驶飞船,遨游各大星系的孤胆探险家,或是手持光剑,打败外星怪兽的超能大英雄,他只是一名曾在美国国家航空航天局(NASA)工作的普通员工,从事天体动力学和航天器任务设计的工作。但他的"太空牛仔"绝非浪得虚名,就像厉害的牛仔能驾驭任何马匹一样,不论什么样的航天器,只要没坏,     

牛仔纱线靛蓝染色上浆小样制备方法

目前靛蓝牛仔纱线打样主要依靠大型片纱染浆联合机进行,也有利用球经染色机先进行染色,再在浆纱机上进行浆纱来分段进行染色上浆,个别采用筒子染色、绞纱染色来进行染色,近年来还有人开发出单纱染浆一体机专用于牛仔色纱的打样开发.本文就牛仔纱线小样的几种传统染浆方法分别进行了介绍,并将其进行了比较.新型单纱染浆一体机克服了大流程制样费时费料和排放多的缺点,实现了短流程、高效、节能减排,对于快速开发牛仔面料具有巨大的意义.     

反思“国学热”背后的“文化自觉”

始于20世纪90年代的“国学热”呈现出因应西方文化动向的被动“文化自觉”,其形式胜于内容,很大程度上是一场文化的虚热,并没有真正弘扬传统文化.结合中国传统文化的特质,研习经典不失为一条中国传统文化传承的可行路由.因此,高校开设传统文化经典阅读课程的必要性得以凸显.     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

“文化叠合”与“文化还原”

一个地区出现新文化现象的时候 ,旧文化现象的许多主要部分并不是以消亡和破产为特征 ,而是经过选择、转换与重新解释以后 ,依然被一层一层地重叠和整合在新文化结构之中 ,这就造成了新旧文化之间的相互理解、协调、并存、让步的状态。另一方面 ,对于由传播途径而来的异地文化 ,也是通过选择、转换与重新解释以后 ,被一层一层地重叠和整合在新文化结构之中。于是形成了“新”、“旧”、“异”化时空的层叠整合。而这种层叠整合由于文化的发展并不是只有一次 ,而是经过多次 ,这样较后发展阶段的文化总是呈现出“多重文化层叠整合”的状态。文化变迁既然存在着一种多重文化时空层叠整合的情况 ,便可以用“发生学还原”的方法 ,将共时态呈现在我们面前的文化材料还原到历时态中去 ,从而展现文化发展的历史过程。“发生学还原”对于文化史的研究特别是对于原始文化史的研究 ,具有方法论意义     

论文化词“龙”与“dragon”之差异

语言除了表达客体的概念意义外,作为文化的载体,还蕴涵着该语言的民族的文化含义和文化心理。本文就“龙”与“dragon”在汉英文化中的不同文化内涵进行探讨,指出研究文化词汇的重要性。