面向21世纪的国际人类学──国际人类学民族学联合会第14届世界大会综述

20世纪人类学界的最后一次盛会，国际人类学民族学联合会第14届世界大会于1998年7月26日～8月回日在美国威廉斯堡玛丽大学召开。出席这次盛会的有来自世界各大洲50多个国家的学者1500余人，18位中国人类学者出席了这次大会，并首次由中国人类学者在世界大会期间主持两个研讨会：“中国文化及其对亚洲的影响”，“下世纪初世界民族关系发展趋势。”许多外国学者到会共同研讨，交流观点，增进了友谊。一、学术活动与中国人类学家主持的两个研讨会大会期间秘书处安排了三次中型报告会：1．人类学历史；2．城市及其未来；3．种族和权利。’小型…     

关于中国民族学、人类学学科地位问题

本文认为中国人类学、民族学经过长期封闭后，脱离了世界发展一般轨道，存在着学科地位不明确，不稳定、名称混乱，范围涵盖不清等问题。只有在正确思想指导下，实现与世界人类学、民族学对口与接轨，才能克服障碍，获得新发展，为世界人类学、民族学发展做出贡献。     

中国人类学民族学研究会宗教人类学专业委员会成立暨国际研讨会

<正>2014年9月20日,中国人类学民族学研究会宗教人类学专业委员会成立暨国际研讨会在杭州浙江大学之江校区召开。出席此次会议的有来自中国人类学民族学研究会的代表,宗教界代表,国际和国内高校、科研机构从事人类学和宗教研究的知名学者以及文艺界、企业界代表,共计70余人。中国人类学民族学研究会于2014年7月批复中国宗教人类学专业委员会成立。本次会议早在中国人类学民族学研究批复之际便开始筹备。浙江大     

国际认同中国人类学——2008年人类学民族学世界大会申办纪实

对 很多人来说 2 0 0 3年 7月 1 0日可能平平淡淡 ,而对申办一个前所未有的人类学民族学大会的学者们却是一个难以忘怀的日子 ,我们获得了第 1 6届人类学民族学世界大会的举办权 ,并将于 2 0 0 8年在昆明举行。它对于 1 3亿中国人有着重要的意义 ,因为它的议题包含了从基因到人权几乎所有与人类相关的内容。我们国家的人类学和民族学在世界上是什么样的地位、我们取得了什么样的进步 ,需要各国的人类学和民族学学家来认证。中国需要向落后的国家和地区介绍改革开放的经验 ,也需要向先进的国家学习更好的经验和做法。至少我自己把这次会议看…     

岑家梧学术思想述评

岑家梧先生是中国人类学与民族学研究的开拓者之一,他基础宽深、注重田野、提倡本土的治学思想和方法,对中国人类学与民族学产生了很大影响,其学术方向始终顺应着世界先进文化潮流和中国先进文化前进的方向。     

“城市化进程中的民族问题”研讨会综述

为 了筹备召开 2008 年人类学民族学世界大会,并在筹办期间宣传和展示我国人类学民族学研究成果,2008年人类学民族学世界大会筹备委员会将相应召开一系列研讨会。同时为了积极备战2004年 12 月 12 日在印度召开的主题为“大城市化、多民族社会、人权与发展”的中期会议,由筹委会、中山大学人类学系及广东省民族研究所联合主办的“城市化进程中的民族问题”于 2004 年11月19日至 20 日在中山大学召开。这也是 2008年人类学民族学世界大会筹备委员会组织召开的系列研讨会中的第一场。大会一共收到来自全国各地 53 名学者提交的45篇学术论文,经…     

卷首语

JOURNAL OF GUANGXI UNIVERSITY FOR NATIONALITIES／BR EF ACE七月盛暑,国际人类学民族学联合会2000年中期会议在北京奥林匹克饭店隆重召开。正如一位中国人类学者所说：2000年北京中期会议是中国人类学从恢复转为发展的标志性会议。曾被打入冷宫的人类学,在改革开放的二十多年里逐步恢复,今天迎来了全世界46个国家,包括国际人类学民族学联合会桑德兰主席,以及美国人类学家高斯密、英国人类学家索撤尔、荷兰人类学家纳斯、日本人类学家浜田友子、中国人类学家费孝通等世界顶级人类学大师在内的四百多位人类学家。…     

企业人类学：作为一门世界性的前沿学科

企业人类学产生于20世纪30年代,经历了几个不同的发展阶段,主要参与推动企业人类学发展的有美国、中国、日本等三个国家的人类学家：在美国,沃纳被称为工业人类学或组织人类学之父;在中国,费孝通先生由于最早探讨农村工业化问题,是中国企业人类学的祖师爷;在日本,中牧弘允教授是“经营人类学”之父。通过2009年举行的国际人类学与民族学联合会第16届世界大会,企业人类学把工业人类学、组织人类学、工商人类学、经营人类学等不同的名称整合起来,形成了一个人类学的新兴分支学科,亦即成为了一个世界性的前沿学科。2009年,可称为国际企业人类学的元年。     

吾将上下而求索的人类学之路

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。     

人的文化 文化的人——学习文化人类学的一点体会和认识

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。     

人类学人类学的“门”与“窗”——作为“文化的科学”的文化人类学

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。     

文化的表述

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。     

面向未来的中国人类学和民族学──北京部分博士(博士候选人)关于本学科发展座谈纪要

面向未来的中国人类学和民族学──北京部分博士（博士候选人）关于本学科发展座谈纪要１９９５年３月３１日，在京人类学民族学博士（博士候选人）聚集一堂，并邀请几位社会学，民俗学出身的博士一同从学术上探讨人类学民族学教学、科研以及该学科发展问题。座谈会由中央...     

2000年:国际人类学的中国年——在国际人类学与民族学联合会2000年北京中期会议开幕式上发言

人类学与民族学科进入中国七十多年来 ,经历了 2 0世纪 2 0～ 30年代的本土化阶段 ,到 50～ 60年代已根据中国国情走上自己的发展道路。人类学与民族学 2 0 0 0年中期会议在北京召开 ,表明中国人类学、民族学研究已经在国际上取得了自己的地位     

中国人类学发展的困境与前景

本文认为中国人类学发展的困境和前景并存。中国大陆学术界对人类学与民族学这两个名称的界定与涵盖范围没有一个共识，功利主义的压力，以及现有人类学的方法不足以有效地研究中国社会是中国人类学发展的困境。但是中国人类学发展的前景又是十分美好的，其主要内容是：现代人类学将在新的中国资料中受一次洗礼，从而变得更有世界性，升到更高的理论水平；中国丰富的文献成果将对整个人类文化变迁的历程有一个更清楚更准确的认识；中国作为一个多民族的国家，最终能共存共荣以大团结为结局是世界上绝无仅有的，人类学可以对此提供全面、客观、系统的解释，以向全世界提供中国的经验；中国人类学者应充分利用人类学的比较方法与结构分析方法深入中国文化资源，把其中的认知方式，世界观与价值提炼出来，以充实甚至更新现代人类学。     

论吴文藻先生引进西方文化理论的贡献

吴文藻先生最早把西方社会学、民族学、文化人类学的研究理论全面系统地介绍到中国，并发扬光大。他首次引用了泰勒的文化定义，并紧紧抓住文化这个核心，着力介绍与阐释功能学派的理论。他从文化的整体性理论出发，倡导社会学、文化人类学相结合的研究模式，重视社区，重视实地调查。他关注中国国情，关注“现代”。在倡导社会学、民族学、文化人类学研究的中国化方面也是一位杰出的先行者。     

开创中国人类学民族学的新局面——在国际人类学与民族学联合会第十六届(2008年)世界大会筹备委员会成立大会暨第一次委员会议上的讲话

将于 2 0 0 8年在我国召开的国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会 ,有利于推动我国人类学民族学研究的发展 ,有利于进一步宣传、展示我国的民族政策和民族工作成就 ,有利于促进国际文化和经济交流 ,有利于我国各民族文化的发展和促进各民族之间的相互尊重和理解。     

国际人类学与民族学联合会1995年中期会议在佛罗伦萨举行

国际人类学与民族学联合会１９９５年中期会议在佛罗伦萨举行１９９５年４月１９－２７日，国际人类学与民族学联合会’９５中期会议在意大利佛罗伦萨市召开。出席会议的有来自中国、美国、俄罗斯、阿根廷、瑞典、荷兰、墨西哥、匈牙利、日本、喀麦隆、瑞士、意大利、德国...     

2008年人类学民族学世界大会专题会议设置标准及程序指南(二)

四、专题会议申请和批准程序。1.各专题会议申请者需填报专题会议申请表一份,通过普通邮件、电子邮件或传真的方式报送筹委会学术工作委员会。2.中国筹委会学术工作委员会在征集、研究讨论的基础上编制《2008年世界民族学人类学世界大会专题会议设置(推荐)目录》,报国际人类学与民族学联合会执委会审议后分期发布。3.中国筹委会学术委员会将根据IUAES审议后的意见,给各专题会议主席发确认函。4.2008年1月,即大会召开6个月之前,大会组委会将对未能达到设置标准的专题会议申请提出合并建议,并向合并后的组织者发出专题会议主席身份确认函。5…     

国际人类学与民族学联合会简介

第16届ICAES︵2008·昆明︶　一、历史国 际人类学与民族学联合会,简称 IUAES,全称为“The International Union of Anthropo logical and Ethnological Sciences”。她是一个由社会人类学家、生物人类学家和致力于人类学与民族学研究的机构组成的世界性组织,同时也吸收有兴趣的考古学家和语言学家参与。其目标是加强世界上社会人类学、生物人类学、民族学、考古学、语言学等各学科之间的交流,通过集合不同领域的知识,以更好地理解人类社会和促进自然与人类之间相互协调的可持续发展。IUAES成立于 1948 年 8 月 23 日,事实上,也正…