建功立业,经邦济世——陈亮事功思想探析

陈亮是南宋时期浙东学派的杰出代表,他不满理学空言性理天命的迂阔,提出了实事实功的主张。他认为：治学要＂通其委曲,以求见诸事功＂;治世要＂取王霸之杂,事功之会＂;修为要＂功到成处,便是有德＂。他的事功思想对南宋以降的学术产生了重要影响,并成为历史大转折时期先进知识分子的思想源泉和精神动力。     

南宋浙东学者的文道思想述论——以吕祖谦、叶适为中心

南宋乾、淳之际的浙东学者大多兼擅经史文章,他们对儒家之＂道＂的理解与朱熹等理学家相比显得平实,对文道关系的理解也较为通达,对南宋以来的重道轻文思想具有纠偏意义。吕祖谦认为文道二者并行不悖,意图统合程学之＂道＂和苏学之＂文＂,但其思想显得博杂而欠通贯;永嘉学派的陈傅良、叶适则仰溯三代文道合一的精神,强调为文要有关治道,流露出浓厚的崇古和事功色彩,实与欧阳修、王安石经世致用的文学思想遥相承接。但是吕祖谦的伦理本位和叶适的事功本位思想,对＂文＂也造成了一定的疏离和损害：吕祖谦随着对道的领悟趋于深入,后期逐渐疏远了文章华藻。陈傅良、叶适宣扬以＂治＂为道的政治哲学,则表现出向＂泛文学＂的复归,虽然表面上提升了文的价值,但却使文学落入儒家功利思想的桎梏。     

试论梁士诒的经世致用思想及实践

梁士诒是清末民初一位非常重要的人物，由于历史的原因，中学界却忽略了对他的研究。他的经世致用的思想及实践更是无人涉及，实际上，他的言行中有意无意流露出的经世致用思想，总是具有鲜明的学归实用、爱国、利民的色彩，本文对此思想特色与实践作了探讨。     

嘉靖前期张璁和杨一清关系探析

张璁和杨一清是嘉靖前期政坛上的两位高级官员。大礼议中，张璁倾力支持世宗的大礼观，杨一清对张璁的观点表示认同；在李福达案的善后处理问题上，杨一清竭力调和张璁等人与守旧派的矛盾；在是否推行“科道互纠”与清理翰林院积弊问题上，张璁、杨一清分歧明显；在杨一清受贿问题上，张璁尽力保全杨一清。两人之间的互动，不仅影响到各自的事功和政治命运，而且影响到嘉靖前期政局的变化。     

试论粱士诒的经世致用思想及其实践

粱士诒是清末民初政坛上一位非常重要的人物，由于历史的原因，史学界对他的研究却很少，实际上他的言行中有意无意流露出的经世致用思想，总是具有鲜明的学归实用、爱国、利民的色彩。     

南宋的“浙东学派”

中国古代哲学史上以“浙东学派”作为南宋浙江东部地区各学派的总称。其中最主要的学派共有三家,一称金华学派,以吕祖谦为代表,为南宋时颇有影响的理学学派,其学术观点是“不主一说”,兼取所长,基本倾向陆九渊心学,又赞成朱熹以理为哲学最高范畴的观点,还接受了永嘉、永康学派某些事功观点,首创经世致用说;二为以薛季宣、陈傅良和叶适为代表的永嘉学派,倡功利之说,反对空谈道德性命之说,主张通过事功来把握义理,笃信“六经之学,竞业为本”,提倡“以利和义”;三是永嘉学派,以陈亮为代表,最大特点是谈王说霸,倡事功之学,提倡“义利双行,王霸并用”之说,具有务实不务虚的学风。三家学派虽都提倡经世致用之学,都有务实学风,然又在一些基本问题上存在重大分歧,因此,各以自己的独特风格著称于世。     

立德树人视角下学生党支部构建方式探究

开展思想政治教育工作是高校学生党支部的主要工作,在帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观,确定人生发展目标上发挥着重要的作用,同时也是高校基层党组织建设工作的重要组成部分。立德树人是高校党建和思想政治工作的核心和灵魂。因此,要以立德树人理念为指导,探索学生党支部的构建途径,加强学生党支部的建设,培养全面发展的当代大学生。     

立德树人与高校思想政治理论课建设(笔谈)

习近平总书记关于"把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准"的科学论断是对教育灵魂的揭示,反映了中国教育的文化特色。立德树人折射出中国社会的人才评判标准,蕴含了人才成长的基本规律,揭示了教育行动的基本逻辑。立德树人要求必须坚持正确的政治方向,为新时代高水平大学建设指明了方向。高校思想政治理论课为有效解决中国特色社会主义教育"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人"这一根本问题提供了重要保证,是落实立德树人根本任务的关键课程。办好思想政治理论课关键在教师,教师的素质、能力和工作状态关乎立德树人的任务能否顺利完成。高校思想政治理论课教学改革必须坚持以课堂教学为主阵地,引导教师自觉践行习近平总书记在思想政治理论课教师座谈会上提出的政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正的要求,坚持政治性和学理性相统一、价值性和知识性相统一、理论性和实践性相统一、统一性和多样性相统一、主导性和主体性相统一、灌输性和启发性相统一、显性教育和隐性教育相统一,全方位推动思想政治理论课建设的创新。     

洋务派与早期维新派经世思想之比较

经世主义是中华元典的"伦理-政治型"的传统精神,晚清经世致用思潮是这种传统精神在古今、中西的冲撞对话中的历史贯通。在晚清社会政治巨变时,洋务派和早期维新派的经世思想出现了其如实用性和扩张性等共通性,但也都具有其独特的一面。     

新时代高校立德树人的新方向和新路径——兼论大学思想政治理论课改革

习近平总书记关于高校立德树人的重要论述,系统回答了高校"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人"这一根本问题,为新时代高校落实立德树人根本任务指明了新方向,提供了新路径。基于深入学习习近平总书记系列重要讲话特别是学校思想政治理论课教师座谈会精神,本文重点阐释新时代高校落实立德树人根本任务的"四梁八柱",即高校立德树人首要问题是"培养什么人",关键课程是高校思想政治理论课,关键主体是高校思想政治理论课教师,实现路径是持续推动思想政治理论课改革创新。而提升大学思想政治理论课实效的重点就是要落实好习近平总书记提出的"八个相统一",即要坚持政治性和学理性相统一、价值性和知识性相统一、建设性和批判性相统一、理论性和实践性相统一、统一性和多样性相统一、主导性和主体性相统一、灌输性和启发性相统一以及显性教育和隐性教育相统一。     

论孙中山与新桂系的崛起

新桂系的崛起与孙中山的作用是分不开的。在政治上,孙中山是新桂系的引路人,新桂系的主要领导人是受孙中山的感召才走上革命道路的;在统一广西的过程中,孙中山在军事上给予了巨大帮助;在治理广西、壮大实力的过程中,新桂系借鉴了孙中山的思想主张。     

归有光叙事文之短和议论文之长

现代评论者片面注重归有光的叙事散文,给予较高评价,对于他的另外一些议论文,却少有人提及。即使偶有提及者,也多持鄙薄之态。其实,归有光的叙事散文中有一些题材太过狭小、材料过于琐碎的应景文章,而有些议论文既表现了他的精神品格,也表现了他的政治思想、文学主张,是值得肯定的佳作,应该引起我们足够的重视。     

古代北方少数民族画家胡瓌的族籍问题考证

胡瓌是9、10世纪间专门表现北方草原民族生活题材的主要代表画家。其生活年代、族籍以及真实的身份一直都留有阙疑，目前各方的研究多数赞同把胡瓌确定为辽代契丹人。经过考证，认为胡瓌是唐末生活于河北地区的少数民族贵族后裔，因此，他的艺术成就并不能作为辽代契丹人文化、艺术的代表。     

刍议孔子的体育教育思想及其实践

孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,他不仅在军事学、政治学、文学、史学、文化学、社会学、艺术等领域均有伟大贡献,在体育学方面也有独到的见解,他的体育教育思想、体育养生思想及其实践,即他的全面发展思想、体育竞赛道德修养思想、体育养生思想等对当今学校体育教育亦有积极的指导及借鉴意义。     

荀子“天”论思想探析

荀子把“天”界定为自然意义上的存在,这种界定除了意味着传统意义上的天人相分外,还意味着天道相分。天道相分使天失去了传统意义上的宗教巫祝色彩和道德价值意蕴,把人从掺杂了各种人为赋给价值的天中解放出来并成为价值的主体。然而道并没有从苟子思想中消失,而是转化为礼,对人性和社会发挥着道德调节作用。荀子的这种天论思想直接决定了其思想路径,决定着其性论和礼论思想的产生,并且预设了人之于自然、人性自身和社会的价值投射。     

归有光屡试不第对其和王世贞冲突的影响

归有光一生经历平淡无奇,在他一生中,影响相对较大的事情只有两件：一是他科举屡试不中;另一件是他晚年和王世贞之间发生的一场冲突。钱谦益将这次冲突扩大化,其实这次冲突是归有光因怀才不遇心情愤懑之际,遭王世贞讽刺而形成的口角之争。     

论曹魏杜恕的政治思想

曹魏中期,杜恕力倡儒学,坚持儒家德礼为本的政治思想,既反映了当时现实政治的需要,也说明传统的儒家政治思想的统治地位已经难以撼动。杜恕继承了先秦儒家思想的精华,摒弃了汉代儒家思想中的天人感应学说,在中国思想史上值得肯定。在君臣关系和君民关系上,杜恕不片面强调君的绝对主导地位,对居于统治地位的君提出了种种行事准则,其核心就是要求君对臣民宽厚;在选举和司法等具体的政治问题上,也提出了一些重要原则。这些思想对于抑制君权的过度膨胀有一定积极作用,在客观上也有利于民众。     

周恩来外交思想探析

周恩来博大精深的外交思想和独具特色的外交风格,是中国人民也是世界人民的宝贵精神财富。周恩来早期的生活经历、旅欧生活、中国传统文化、马克思列宁主义构成了周恩来外交思想的重要来源。独立自主、求同存异、和平共处五项原则是周恩来外交思想的重要内容。特别重要的是,周恩来外交思想具有浓厚的现实主义的精神。而这一切主要基于在长期的革命和外交生涯中,周恩来始终坚持马列主义、毛泽东思想、始终坚持党的理论联系实际的思想和工作作风。     

马克思的世界历史思想及其当代价值——以《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《共产党宣言》为例

马克思的世界历史思想是马克思关于社会发展理论的一个重要组成部分,是马克思科学剖析资本主义社会的一个重要理论成果。马克思的世界历史思想经历了从萌芽、发展到成熟的过程,在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯从资本主义生产方式的变革、交往关系的发展和资产阶级力量的发展等多个维度对世界历史思想作了系统而精辟的阐述。马克思的世界历史思想是人们科学认识和正确把握当今资本主义社会的重要理论来源,它对我们认识资本主义的全球化仍然具有非常重要的意义和价值。     

哈代创作思想论析

哈代的创作思想反映了19世纪后半叶和20世纪初文人迷茫的思想及心理的困境。通过“上帝之手与人的主动性”、“工业文明与自然爱情”、“博爱观”三个层面,可探析作者在婚姻、道德、宗教、教育、妇女解放等问题上的认识,并从他的观念形态、感情心理、客观环境和主观意识等诸多因素的变化及其相互作用中,可探索其创作中感性理性的冲突、渗透及其转化。