吕后骂名驳论

吕后是中国历史上颇具争议性的政治女性。汉代以降，对吕后的口诛笔伐几乎历代都有，吕后似乎以“残忍恶毒、心狠手辣”的形象定格于人们的心日中。评价吕后时，脱离当时具体的历史环境，给其安上“残忍恶毒、心狠手辣”的骂名是有失偏颇的。     

象牙DNA地图揪出盗猎集团

恶棍们不只是心狠手辣、歇斯底里，还经常不计后果……在公车上偷钱包不过是些三脚猫的功夫，现实中有些罪恶滔天的恶徒，他们给整个地球生态带来了无尽的痛苦!这些贪婪的人在利益的驱使下，发起疯来总是极度野蛮残忍——为了获取象牙，他们不惜对比人类历史更悠久的大象痛下杀手，将整个象脸砍下!     

从角色理论看司马迁笔下的吕后

古代的封建社会中，男权当道，在“女祸”及“后妃干政”的有色眼镜下，对女性的评价总是失之偏颇，吕后亦难逃此劫，吕后在人们的心目中的形象一直是负面的。本文拟就从《史记》所栽的史料出发，以社会学的“角色理论”作为分析工具，从家庭和社会两个层面入手，对司马迁笔下的吕后所“扮演”的不同角色进行分析，力求全面、客观、准确地评价这位历史人物。     

从汉长陵的布局看吕后的历史功绩

汉长陵是西汉开国皇帝刘邦之陵墓。在长陵陵园内并置吕后的陵冢，这在西汉帝陵布局中是唯一的。从中可以窥见吕后在西汉初年为稳定和巩固西汉政权所做的重大贡献。吕后的历史功绩主要表现在：助刘邦诛杀异姓诸侯王，稳定了汉初的政局；刘邦死后，吕后继续执行刘邦在位时期的政策，保持了汉初政策的一贯性。     

吕后不应肯定——兼论韩信不反

江青反革命集团为了篡党夺权的需要,把吕后捧上天。这点已经受到许多同志的严正批判,此处暂且不提。在我们史学界内部,对于吕后的评价,至今也依然是众说不一。有的同志坚持认为,吕后帮助刘邦完成统一事业和实现“与民休息”,对历史发展起了积极作用,是一个应该肯定的历史人物。此说我是不同意的。下面说点自己的粗浅看法。     

还吕雉野心家的本来面目

“四人帮”干扰破坏伟大袖领毛主席的伟大战略布署,借批儒评法的时机,大肆吹捧帝王将相,吹捧那个阴谋篡权的吕雉是“中国历史上第一个女法家”,“伟大的封建政治家”,叫嚷要“突出宣传”。在伟大的领袖毛主席逝世以后,江青还指使他们的死党炮制“吕后在刘邦死后是如何按既定方针办的”大毒草。妄图借历史上的亡灵来为“四人帮”篡党夺权制造反革命舆论。因此,还吕雉野心家的本来面目,对于批判“四人帮”很有现实意义。     

论推动“731”陈列馆爱国主义教育工作

“731”陈列馆作为全国百家爱国主义教育示范基地之一，不但肩负着将这段残忍历史传播给全世界的任务，更肩负着做大做强“731”事业，充分发挥“731”爱国主义教育功能的艰巨任务。揭露731部队的罪恶历史是陈列馆建馆的基础，但如何发挥教育功能，从阴森恐怖的731部队历史中深入挖掘“731”爱国主义教育价值，探索谋求“731”发展之路。本章从创“731”品牌入手，分析探索“731”发展之路，以此推动“731”陈列馆爱国主义教育工作。     

简论周勃——从周勃安刘氏的功绩看“四人帮”江青的可耻下场

周勃与肖何、曹参一样都是“佐高祖定天下”的主要功臣,为刘邦统一中国,建立西汉王朝作出了重要的贡献。在长期的斗争中,刘邦对他们有着深刻的了解,为了巩固刘氏天下,防止吕后和诸吕的篡权夺位,刘邦在生前就对相位的继存问题作了明确的安排:指定肖何死后由曹参继任相国,曹参死后,王陵可继任,但要陈平当助手。最后刘邦对周勃的任用问题强调指出:“勃重厚少文,然安刘氏者必勃也。可令为太尉。”这是刘邦对周勃的高度信任。刘邦死后,周勃为巩固西汉地主阶级专政而作出的努力,证明了刘邦的预见是正确的。然而,长期以来,贯于高喊要用“马列主义观点来研究历史,”要“正确研究儒法斗争史”的大野心家江青,却伪造历史,把一个明明与吕后及     

慈禧太后与江青

资产阶级大野心家、大阴谋家江青为了篡夺党和国家的最高领导权,梦想有朝一日当上“女皇”,就居心叵测地大讲女人当政、当皇帝的历史,为其上台制造反革命舆论。她不仅歪曲历史,大肆吹捧不是法家的吕后,别有用心地渲染当过女皇的武后,甚至抬出中国近代史上极端反动的慈禧,准备把她迎上“法家”的宝座,加以吹捧。一九七六年“十·一”前后,江青就说:“西太后你们知道吗?名为西太后,实际是女皇帝。”甚至江青在“请客吃饭”时,还喋喋不休地向人介绍:“这是当年慈禧太后吃饭的地方,用过的餐具。”仰慕之心溢于言表。江青为何如此垂青这个臭名昭著的慈禧?惺惺惜惺惺,原来江青自己就是个野心大、阴谋毒、手段卑鄙的慈禧式的人物。     

成长型企业跳出羊群思维

名牌企业是需要历史的,让中国企业在没有历史的情况下成为世界级的品牌是不得下为的“残忍”。但这并不是说我们无路可走,成长型企业的发展是有规律可循的,只是在规律与短期利益相矛盾的时候,企业要选择真正的捷径,而不是拥堵在表面的捷径上。     

爱一切生命是德育的底线

写下这个题目，是因为读了一篇很“残忍”的日记。这篇日记是一老师“推荐”给我的，题目是《给青蛙做“手术”》。日记中写道：     

卑贱者最聪明!高贵者最愚蠢──批判林彪鼓吹孔老二的“上智下愚”的反动谬论

谁是创造历史的主人?历史的统治阶级都把他们自己说成是救世主。孔老二的信徒朱熹说:“大不生仲尼,万古长如夜。”国民党反共分子、叛徒、特务陈伯达无耻吹捧林彪说;“一灯能除千年暗,一智能灭千年愚。”他们一方面把自己打扮成救世英雄,天生的统治者;另一方面又恶毒诬蔑我们劳动人民是小人,命中注定要受他们统治。林彪还诬蔑我们劳动人民整天想的是油盐酱醋柴,妻子儿女,这纯粹是颠倒黑白,胡说八道。 伟大领袖毛主席教导我们说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”历史是我们劳动人民创造的,我们劳动人民是历史的主人。 孔老二说:“…     

西汉史上的一桩疑案

吕后病逝后，功臣集团和刘氏宗王势力联手，迅速剪灭了吕氏外戚集团。吕氏集团覆灭后，大权在握的功臣集团声称少帝刘弘“非刘氏子”，将其废黜，继而杀之，改立汉文帝刘恒。此段公案疑点甚多，但由于功臣集团剪除吕氏势力的举动为后人所肯定，文帝刘恒又是历史上有名的治世明君，故后世文家未见有人对功臣黜、杀少帝的理由提出怀疑。笔者在研读有关史籍记载后，对少帝弘“非刘氏子”的说法提出以下辨析意见，特使教于高明。一、太史公从未说过惠帝无嗣太史公述及少帝弘身世的史料有三，见诸《史记·外戚世家》及同书《吕太后本纪》。《外戚…     

穿越历史的迷雾,凝望遥远的枫杨树乡村--浅析苏童"枫杨树乡村"系列小说

苏童以他特有的残忍和梦幻向我们展示了一个家族乃至全人类的苦难历程,他在无数次精神怀乡和还乡中重新建构着“枫杨树乡村”的历史。他经历了逃遁、寻找、失落、再寻找的过程,并最终从中得到启示。他穿梭于历史、当下、城市、乡村之间,默默向我们传递在苦难面前的生存策略。     

文学人类学介入经学：超越乾嘉的尝试——读《神话历史》丛书有感

《神话历史》丛书在资料处理、理论运用，或者说二者的“互动”上都达到一定的“规模”。对于经史相连的中国式“古典学”，尤其是“礼学”、“春秋学”等，“丛书”作者，跟近年学术新进们一样做了相当艰难的摸索与尝试，以“西学”为参照系，在经籍思想内容、历史意义、文化观念、思维机制的探掘上，尤其是给予现代性的哲学升华上，花了力气，也得到一些收获。     

慈悲是一种精神

慈悲，从佛教层面讲就是恻隐怜悯之心。“慈”指的是用爱护心给予众生以安乐；“悲”指的是用怜悯心解除众生的痛苦。所谓“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，“慈悲之要，全生为重”。进一步讲，慈悲心是形容人心肠善良态度慈和之意，俗话讲就是心肠好。慈悲的近义词有和善、慈爱、体恤和宽容，它的反义词则是冷酷和残忍。慈悲和同情不完全划等号，其最大的区别可能是：因为恐惧而怜悯是同情，因为爱而怜悯是慈悲。     

生态批评视角下“美国梦”的虚相和实相

以“美国梦”为主题的美国经典小说，展现了美国历史上形形色色的“美国梦”；然而人们看到“美国梦”的实现，往往是“美国梦”的表象而非其实相。以生态批评的视角，来重读不同历史时期的经典“美国梦”小说，发现其中的生态意蕴，从而揭示其隐藏在虚相之下的实相。     

不称职的妈妈

在动物世界，很多母亲表现出残忍和可怕的一面。似乎无法与“伟大”二字联系在一起。美国《国家地理杂志》对动物世界的“最差”母亲进行了盘点，埋葬虫、大熊猫、黑鹰、长尾南蜥等“不称职”妈妈纷纷榜上有名。     

论福克纳作品中的父亲形象

本文解剖美国20世纪著名作家福克纳的几部作品，分析了福克纳作品中的父亲形象，这些形象大都是有坚强的意志力．为了所谓的蓝图，冷酷无情，心狠手辣，他们是南方奴隶制和种族主义的捍卫者，但同时也具有人性的一面。因为历史的和社会的原因．他们在践踏妇女孩子时，也践踏了自己的人性。     

世界末日幸存者

把生娃进行到底：白蚁 听到白蚁的大名，很多人都恨得牙痒痒，恨不得把它们全部赶尽杀绝。为啥？它们整天不是打农作物的主意，就是惦记着你家屋里的木柱子，换谁谁也不待见啊。为此，人们想尽各种办法想要把白蚁置于死地，喷洒药水、使用传染性药粉……采用了这么多“心狠手辣”的措施，还怕白蚁再兴风作浪吗？